七夕节形成再探

段湘怀

(湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭 411105；湖南人文科技学院 文学院，湖南 娄底 417000)

七夕节传承久远，是我国的传统节日，2006年5月20日，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。根据中国非物质文化遗产数字博物馆的记录，“七夕”指的是农历七月七日夜晚，七夕节又叫“乞巧节”或者“女儿节”。在长期的民间传承中，形成了诸如祈拜牛郎织女、乞巧、种生、接露水等民间风俗。可见，这一节日和我国民众的生产生活紧密结合在一起，是我国传统农耕社会里人们精神信仰的生动反映。对其进行探源研究，有利于呈现传统社会人们的精神、思维特点和社会文化的发展历程，揭示我国传统文化的深层内涵。

关于七夕节的形成，学界已有的研究成果并不多，主要围绕七夕节形成的时间及原因展开探讨。

关于七夕节形成的时间主要有四种看法。一是战国说。张君认为七夕节源于“汉之游女”神话，产生于战国时期的楚国，而且当时仅在楚国流传[1]。因楚人重汉水祠祀，他们所祭祀的“汉之游女”即织女，他们祭祀的婚姻爱情女神、儿童庇护神、执掌生育的处女神少司命身上都有织女的影子。但战国时期并无记载织女同时执掌婚姻爱情、生育、庇护儿童神职的文献，作者也没有论证，故其说法不足为信。二是西汉说。陈连山主要以《西京杂记》所记载的贾佩兰所言戚夫人事及汉彩女穿七孔针事为据，推断西汉时期七夕作为表达爱情、祈求子嗣和乞巧的节日已经出现[2]127。……