在杂技之乡的三天两夜

河北省吴桥县，地方虽不大，但从这里却走出了中国杂技人才的半壁江山，孕育出了丰厚的非物质文化遗产——杂技。走在路上，人和商铺没见多少，倒是地方杂技团的招募广告和宣传语有不少，就连酒店的墙壁和房间都充满了杂技元素。

我们这次来吴桥，主要是跟随吴桥县检察院的检察官探访这里的非遗传承人，和那些见证着吴桥杂技发展变迁的“老人”。

调到吴桥县检察院公益诉讼检察部门以来，检察官李晓就发现，虽身负盛名，但吴桥杂技的发展却遇到了诸多困境。如何对具有极强地方特色和独特性的吴桥杂技进行司法保护，可循的先例极少，在公益诉讼这条路上只能“摸着石头过河”。

采访前，我曾经抱有无数的疑问，比如随着物质生活的改善，杂技这门靠着“吃苦”与“练功”立命的技艺，其存续的必要性到底在哪里？杂技作为中国非物质文化遗产的重要组成部分，其发展和传承究竟遇到了哪些困难？跟随着检察官，我们一路探访了吴桥杂技学校、吴桥杂技大世界和吴桥杂技村，聆听了杂技三代传人的故事，也看到了下至10岁孩子上到80岁老人的练功场景。杂技在吴桥，是一直保持着鲜活生命力的存在，是仍在焕发新生机的非物质文化遗产。

在三天两夜的采访中，尽管我只是窥见了吴桥杂技的一个剖面，可我的很多疑问却得到了解答。要让一个行当维系生存，规矩是必不可少的，苦功也是必不可少的。作为一个局外人，也许我能客观而冷静地去看待杂技。但对吴桥人来说，杂技是他们的生活，是他们曾经的童年与故土，是他们的激情与记忆所在。

《方圆》记者探访的杂技村落仍保留着古老的杂技道具。（摄影：方圆记者 涂思敏）

非物质文化遗产并非是一个空泛的概念，而是由一个个具体的人、一场场精彩的演出、一个个历经百年锤炼练就的杂技技艺而组成的。也许我要做的并非评判，而是学会去理解他们的选择。即便从我个人的角度来看，选择杂技是一条充满着艰辛与磨难的道路。但对有的人来说，杂技是一种出路，也是一种能保障生存的本领和手艺，更是一种值得后代不断传承与保护的非物质文化遗产。

或许，检察官们所能做的，便是用公益诉讼赋能非遗保护，帮他们解决杂技道路上的困难。公益诉讼并非只是落于纸面上的文字，也并非开几次研讨会就能解决问题的。在这里，检察官们的工作是近似于田野调查，去山野，去村落，去杂技可能生存在的每个角落。越是落后偏远之地，越需要检察官们的帮助。走访过程中，李晓提出几个问题：吴桥杂技为什么发展不起来？作为一项传统文化，杂技为什么不能像相声、京剧一样破层出圈，形成自己固定的受众群体呢？答案在“创新”两字上，杂技的发展受限于表演者的文化水平，也受限于它无法及时地反映我们身处的時代。而这意味着，吴桥杂技或许还有很长的一段路要走。那么，检察官们所能做的是在制度和法律上保障杂技行业的良性发展，比如，在杂技名人故居的维护和修缮、杂技少年们的权益保障、杂技道具与节目的知识产权保护等方面做进一步的工作。

有人说，杂技是活生生的历史文化记忆。而在与检察官共处的这三天里，我却想，或许他们的努力同样也是构建这种记忆最重要的一环。