“鉴定”源 于青铜器

文/齐吉祥

“鉴定”是现在我们在日常生活中经常用到的一个词。例如文物鉴定、事故鉴定等，这里“鉴定”的意思是辨别并确定事物的真伪、优劣等。每到期末，老师给同学们写评语，本质上也是一种鉴定，这里“鉴定”的意思是鉴别和评定（人的优缺点）。我们要搞清楚“鉴定”为什么会有这些含义，那就必须从“鉴”字说起。

“镜”与“鉴”的渊源

大家都知道，我们如果不借助工具，是无法看见自己的容貌的。上古时期，先民们偶然在静止的水面上看到了自己的脸，十分惊喜。因此当人们学会制作陶器后，就有意识地在陶盆中盛水来照出自己的面容。这种陶盆口比较大，被称为“监”。

后来，人们发现了铜，掌握了炼铜、铸铜的技术，又铸造了铜鉴和铜镜（铜鉴是盛水的容器，而铜镜则是平面的器具）作为照容貌的工具。可见，“监”和“鉴”最初是一对同义字，两种器具都是用来照容貌的，只不过“鉴”字的下半部分是“金”，而“监”字的下半部分是“皿”，从中我们也可以看出它们是不同材质的。

有趣的是，不但现代的“监”字和“鉴”字很相似，两者在甲骨文和金文中也很相似，都很像一个人在盛满水的容器旁睁着大眼睛俯视自己的容貌。

甲骨文“监”

目前发现的我国境内最早的铜镜是4000多年前的七角星纹铜镜，而考古发现的最早的铜鉴出现在2000多年前的春秋时期。铜鉴是什么样子的呢？你不妨将它想象为一个大号的铜盆。

七角星纹铜镜 青海省博物馆藏

春秋晚期和战国时期铜鉴最流行。中国国家博物馆收藏了两件铜鉴，一件叫“吴王光”青铜鉴，一件叫“吴王夫差”青铜鉴。吴王光就是吴王阖（hé）闾（lǘ），是吴王夫差的爸爸。从铜鉴上的铭文中我们可以知道，“吴王光”青铜鉴是吴王阖闾因为女儿出嫁而命人制作的陪嫁品，而“吴王夫差”青铜鉴则是吴王夫差命人制作的。

“吴王光”青铜鉴 中国国家博物馆藏

铜鉴和铜镜虽然形状不同，但都是照见容貌的器具。由于铜镜更便于携带，更具观赏性，所以汉代以后就没有铜鉴了。

归纳一下，古人照见自己容貌的过程大概是这样的发展顺序：在自然静止的水中看到自己，在陶盆中静止的水中看到自己，用铜镜或者铜鉴照见自己的容貌，用更加方便的铜镜取代铜鉴。

千变万化的铜镜

古代很多工匠十分聪明，他们把铜镜做成了精美的艺术品。不过，铜镜的装饰都在镜子的背面，因此我们在博物馆中看到的铜镜，看到的也都是它们的背面。

铜镜背面的内容十分丰富：有讲述神话传说、各种人物故事的，有装饰几何纹饰或者动植物纹饰的，有标明铜镜铸造的年代和工匠姓名的，还有写了长宜子孙、千秋万岁等吉祥语的。

铜镜背面的纹饰，大多数都是铸成的。唐朝时，人们发明了两种装饰铜镜的手法：一种是将黄金或白银打成薄片，然后雕刻成图案，用漆粘在铜镜背面，叫作“金银平脱”；另一种是把贝壳切割成各种图形，再将贝壳表面磨平，精心雕刻出各种纹饰，如人的面孔、花的叶脉、鸟的羽毛等，最后用漆把它们粘到铜镜背面，这种技艺叫“螺钿”。由于贝壳有多种光泽，黄金白银更是闪闪发光，所以用这些材料装饰出的铜镜显得格外美观。

羽人花鸟纹金银平脱青铜镜中国国家博物馆藏

古代铜镜大部分是圆形的，但也有少量方形、八棱形、菱形或荷花形的。一般铜镜背面都有一个纽，从这里可以穿过一条丝带，人们可以抓住丝带举着铜镜照镜子。小一点儿的铜镜也可以系在腰间，随时都能使用。不过，铜镜用久了表面会生锈，亮度会降低，因此古代还有专门从事磨镜子的匠人，铜镜经过打磨便能光亮如初。

清朝中期后，玻璃镜逐渐普及，铜镜慢慢退出了历史舞台。

铜镜的多重功用

高士宴乐纹嵌螺钿青铜镜中国国家博物馆藏

你以为铜镜只能照人们的样貌吗？那可太小看它了，事实上它的作用还有不少呢。

最神奇的是，有一种铜镜能利用太阳生火！我们都知道，将镜子在阳光底下对着墙面照，墙面上会出现一个光斑。古人也注意到了身边各种光的反射现象，战国时就有人将铜镜表面制成凹面，对着太阳聚光，将一定距离外的物品引燃。一种新型的取火工具就这样被发明出来了，这种镜子被称为“阳燧”。这可不可以算是2000 多年前古人对太阳能的一种开发利用呢？

蛙纽螭纹铜阳燧故宫博物院藏

铜镜还是一种信物，成语“破镜重圆”就来源于隋朝时的一个故事：一对恩爱的夫妻因战乱被迫离散，分离时各持一半铜镜作为凭证，后来他们真的就凭各自那一半铜镜重新走到了一起。

考古工作者也曾在许多墓葬中发现过一面铜镜被分为两半，分别放入夫妻的墓中，也有“破镜重圆”的意思。

用铜镜照容貌，还被古人赋予了更深层次的寓意，涉及人的行为举止、人品修养等。战国时齐国有一个叫邹忌的人，他早晨对着镜子欣赏自己的容貌，问妻、妾和客人，是自己长得美，还是城北的徐公更美。这些人都回答邹忌更美。可邹忌后来却发现，自己远不如徐公美。经过思考，邹忌明白了其中的道理：妻子爱他，小妾怕他，客人则有求于他，所以他们都违心地说他比徐公美。后来邹忌就用这个道理去规劝齐威王，劝齐威王虚心纳谏，正视问题，改正错误。

历史上更著名的纳谏典故，是关于唐太宗和魏征的。唐太宗是善于纳谏的皇帝，据记载，魏征曾先后向唐太宗进谏200 多次。魏征去世后，唐太宗亲自去吊唁，并撰写碑文表彰他。在一次朝会上，唐太宗对群臣说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”还说魏征去世，自己就失去了一面镜子。唐太宗的这番话把镜子的作用提到了前所未有的高度，非常发人深省。

通过镜、鉴产生的不仅仅有“鉴定”这个词，还有“照面”，这个词被引申为和他人有短暂的相见；又如吸取教训、学习经验，被说成是“借鉴”“借镜”；观看、欣赏书画艺术品称为“鉴赏”……中国的词语中蕴含的文化真是博大精深呀！