骄傲无疑就是愚蠢

托尔斯泰

骄傲

物体越轻，越松，占的地方越大。骄傲也是如此。

坏车轮吱吱响，空稻穗立得高。坏而空的人也是如此。

人对自己越满足，他身上值得满足的东西就越少。

骄傲的人就像浑身长了一层冰壳。这层冰壳没有为任何善良的情感留下出口。

最愚笨的人也比骄傲的人更容易启迪智慧。

一个人越骄傲，那些把他作为蠢人看待并利用他的人就越多，这些利用他的人想法是对的，因为他们用最明显的手段去欺骗他，而他却视而不见。骄傲无疑就是愚蠢。

惩罚

惩罚和以惩罚相威胁可以让人生畏，可以使他暂时克制恶欲，但却无法使之得到改造。

惩罚对人来说永远是残酷而痛苦的。假如它不是残酷而痛苦的，它也就没有存在的必要了。监禁，在今天的人们看来，是如此的残酷而痛苦，正如一百年前存在过的笞刑一样。

走入迷途的人想方设法为自己的复仇情感和防卫欲望加以辩解，并把这种情感归因于上帝，让人们相信，上帝会为人们所做的坏事而施加惩罚。

由某些人去改善另一些人的生活，这是做不到的。每个人都可以做到的只有改善自己的生活。

发怒

愤恨永远出于无能。

世上最好的饮料就是，当人已是恶语在喉的时候，他不是一吐为快，而是吞咽下去。（穆罕默德）

人越是为灵魂而生，他在所有事情上遇到的阻碍越少，因此他也就越少怒气。

有这样一些人，他们喜欢发怒，他们往往无缘无故地发怒并危害别人。大家都可以理解，为什么吝啬的人会去欺侮别人；他想要占有财富，自己发财；损害别人是为了自己的利益。而作恶的人损害别人，对自己却丝毫无益。这是何等的疯狂啊！（据苏格拉底）

虚荣

最危险和有害的口头语之一是——“大家都这样”。

许多情况下人作恶是出于自己的肉欲，而更多的情况下人作恶是为了得到赞赏，为了世俗的荣誉。

当你很难或者几乎无法弄明白，一个人为什么要做他正做的事时，那么请你相信，他行为的动机——就是希望获得世俗的荣誉。

大人摇晃婴儿，不是为了防备外界因素引起他哭鬧，而是为了使他无法哭闹。我们面对良知的时候也是如此，我们压抑良知的声音，乃是为了讨好他人。我们无法使良知平静下来，而是力求达到我们所需要的一种效果：对它听而不闻。

暴力

有一种谬误是：某些人可以用暴力操纵与自己同类人的生活。

人类不幸的一个主要原因——归结于一种虚假的观念，即认为某些人可以用暴力改善和操纵其他人的生活。

认为某些人可以强迫其他人按照他的意志去生活，这种谬误之所以产生，不是因为某个人杜撰出了这种骗局，而是因为某些人被贪欲所迷醉，所以便用暴力去压制别人，而后再极力为自己的暴行加以辩解。

放纵

一人财富过剩，则多人所需不足。

让服装与良心相配，胜于只让它与身材相称。

让肉体娇嫩，就得让灵魂粗劣。

惯于奢华对自己并无益处，因为你为自己的肉体需求越多，那么为了使这肉体吃、穿、住得更好，它所受的苦累也就越多。注意不到这个谬误的，只是那些善于用种种欺骗手段安排生活的人，他们让别人不为自己而必须为他们劳动，由此可见，对这些人，对这些富人来说，奢华不仅是于己无益，而且也是一种败坏道德的事。

不幸的根源

人生的主要事业就在于解脱罪孽、邪念和迷信。

人们年轻时不懂得生活的真正目的——以爱达到统一，却把满足肉体的种种欲望作为自己的生活目的。如果这种谬误只是停留在想法的谬误上还好；但问题在于，满足肉欲会玷污灵魂，这样一来，就已失去了在爱中找到自己幸福的能力。这就类似于，一个人想要去用纯净的饮用水，却弄脏了他必须用来舀水的罐子。

选自《苏俄文学》