齐泽克的意识形态理论意蕴

王庭安 朱耀平

【摘要】齐泽克以其独特的视角，将马克思、阿尔都塞、拉康等人的思想融合起来，通过阐述意识形态的三个阶段来说明当今的意识形态已然是一种自在自为的犬儒主义意识形态，并且指出这种意识形态是作为幻象来缝合社会的症状，从而构建社会现实的。

【关键词】齐泽克∣意识形态∣症状∣幻象

一、齐泽克意识形态理论的思想渊源

（一）马克思的商品拜物教理论

特拉西最初提出意识形态（ideology）这一概念是为了建立一门“观念的科学”，他把意识形态学视为一门帮助人们揭示出错误的观念和成见的学科。随后，马克思和恩格斯批判地继承了这一概念，这集中体现在《德意志意识形态》中马克思采用意识形态这一概念来分析德国的统治阶级是如何利用国家这一意识形态来自上而下地实现其统治的目的。在这一时期的马克思认为，意识形态就是“由所谓思想家、政治家通过意识，但通过虚假的意识完成的过程。推动他的真正动力始终是他所不知道的，否则就不是意识形态的过程了。”[1]

在马克思后期转向政治经济学批判后，马克思就很少使用“意识形态”一词了，而是更多地使用“商品拜物教（commodity fetishism）”一词来阐释他的意识形态理论。“拜物教”一词最早是作为一种宗教的特定形态而使用的，指的是原始部落里的人们把某些物体当作神灵来崇拜。马克思将“商品”和“拜物教”结合，旨在说明资本主义的商品经济运作机制产生了类似拜物教式的对商品和货币的崇拜。……