书院
- 清漳文脉，书院传承
讲学自孔子始，而书院之名则肇于唐代。开元五年（717），唐玄宗组织文士于东都洛阳乾元殿校理经籍，并于次年将乾元殿更名为丽正修书院（后又改称集贤殿书院），这是目前已知正史中“书院”之名的最早出处。设立伊始，书院的基本职能是修书、校书、藏书，但其相应的文化传承与学术研究的特质，也影响了后世书院的发展走向。此后，书院的属性由官方修书机构向私人教育组织演进，即“私人藏书聚徒讲学”之所，在历经一千余年的漫长历程中，逐渐形成了独具中国特色的书院文化现象。岳麓书院、白鹿
闽南风 2023年3期2023-04-10
- 书院就是“辅导班”
□ 胡乐乐书院最早出现于唐中期，为政府设立的官方机构，主要以收藏图书的形式出现。不过，其中也有少数是私人设立，作为隐居读书、聚徒教学的场所。到了元、明、清时期，书院越来越受到朝廷直接控制，逐渐沦为科举的附属机构，成了名副其实的“公务员考试辅导班”。此时，科举考试的录取率成为书院是否有名的主要标准，书院甚至时常举行“模拟考试”。
中外文摘 2022年11期2022-08-02
- 书院千年流变，走在复兴路上
麓書院。视觉中国书院历经千年，遍及华夏，在源远流长的中国文化与教育史中居于重要地位，是中华文化宝库中的璀璨明珠。书院之名，最早见于唐代，是中国古代士人的文化教育交流组织，也是中国传统儒家传道授业解惑的“大学”之地。自唐朝始到1901年清朝宣布实施新政，1200多年间，我国历代创建的书院共有7500多所，大多数书院都是由最初的私人隐居读书逐渐发展为辟舍建院、聚书收徒，讲学传道。设置的地点也多在依山靠林僻静之处，像江西庐山的白鹿洞书院、河南嵩山南麓的嵩阳书院等
党员文摘 2022年13期2022-07-09
- 论地方志的书院文献*
——以清代武宁县为例
松(南昌师范学院书院研究中心 江西南昌 330032)地方志(指1949年中华人民共和国成立前的历代方志)是书院研究的重要文献来源，从区域书院研究到中国书院研究，从书院专题研究到书院史料整理，基于地方志书院文献，产出了许多优秀的书院研究成果，早期如清乾隆时期王昶编纂《天下书院总志》[1]，民国时期吴景贤著《安徽书院志》、王兰荫著《河北书院志初稿》《山东书院志初稿》[2]，改革开放以来如李国钧等著《中国书院史》[3]、白新良《中国古代书院发展史》[4]、陈谷
九江学院学报(社会科学版) 2022年1期2022-03-21
- 漫谈书院
类：一官，一私。书院是中国封建社会的一种教育组织形式，以私人创建为主，有时也有官方创办的。其特点是：在个别著名学者领导下，积聚大量图书，聚众授徒，教学与研究相结合。从唐代、五代末到清末有一千多年的历史，书院对我国封建社会的教育产生过重大的影响。要谈中国教育史，要研究现在的教育制度，就必须着重研究书院制度。从这个研究中，我们可以学习到很多有用的东西。书院这个名称，始见于唐代。当时书院就已有私人办与官方办两类。在最初，书院仅仅是官方藏书、校书的地方，有的只是私
中学生阅读·初中·读写 2020年1期2020-05-25
- 渌江书院
渌江书院，位于湖南省株洲市醴陵市，始建于宋淳熙二年。株洲所辖各县市历来有重教兴学传统，其中办学最长、影响最广的便是渌江书院。渌江书院三面环山，面向渌水，占地近7000平方米。渌江书院早年从东正街青云山下迁至西山，宋明皆为学宫，清乾隆十八年正式命名渌江书院。李立三、程潜、陈明仁、左权等都曾在这里求学。1986年列為省级文物保护单位。晓晓
科教新报 2020年13期2020-04-07
- 传统书院史研究综述
——发展趋势分析
用，因战乱不断，书院经历各朝各代后清朝末期开始废止，由现如今的学校予以代替。书院文化自清朝没落后鲜有人研究，自80年代初我国文化复兴开始受到学术界的重视，研究人群逐渐壮大，涉及的研究领域也不断扩大。对于书院的传承主要包括修复、游览，也有少数书院加以利用与现代学校相结合重新成为教书育人的场所，如湖南长沙的岳麓书院，岳麓书院是至今为止保存最为完好的古代传统书院，同时岳麓书院也被列为四大书院之一。古代书院与现在我们的学校基本功能相一致，院培养出许多知名学者。自唐
安徽建筑 2019年12期2020-01-10
- 宋初“四大书院”研究述论
26)宋初“四大书院”在书院史研究中较易引人关注。由此，更有强调某种“四大书院”言说中某书院堪称“天下书院之首”的论断。由邓洪波《中国书院史》相关论述的阅读出发，本文试对书院史家于宋初“四大书院”及“天下书院之首”两命题的界说与论证，稍作考量反思，以博方家一笑。一、宋初“四大书院”：一种称谓而已《中国书院史》是邓洪波先生书院研究的重要著作(1)邓洪波将其《中国书院史》三个版本定名为：“上海东方本”(东方出版中心2004年版)、“台北台大本”(台湾大学出版中
运城学院学报 2019年5期2019-12-24
- 漫谈书院
类：一官，一私。书院是中国封建社会的一种教育组织形式，以私人创建为主，有时也有官方创办的。其特点是：在个别著名学者领导下，积聚大量图书，聚众授徒，教学与研究相结合。从唐、五代末到清末有一千年的历史，书院对我国封建社会的教育产生过重大的影响。要谈中国教育史，要研究现在的教育制度，就必须着重研究书院制度。从这个研究中，我们可以学习到很多有用的东西。书院这个名称，始见于唐代。当时书院就已有私人办与官方办两类。在最初，书院还仅仅是官方藏书、校书的地方；有的只是私人
北方人 2019年24期2019-12-19
- 漫谈书院
类：一官，一私。书院是中国封建社会的一种教育组织形式，以私人创建为主，有时也有官方创办的。其特点是：在个别著名学者领导下，积聚大量图书，聚众授徒，教学与研究相结合。从唐、五代末到清末有一千年的历史，书院对我国封建社会的教育，产生过重大的影响。要谈中国教育史，要研究现在的教育制度，就必须着重研究书院制度。 书院这个名称，始见于唐代。当时书院就已有私人办与官方办两类。在最初，书院还仅仅是官方藏书、校书的地方;有的只是私人读书治学的地方，还不是真正的教育机
科教新报 2019年28期2019-09-10
- 漫谈书院
类：一官，一私。书院是中国封建社会的一种教育组织形式，以私人创建为主，有时也有官方创办的。其特点是：在个别著名学者领导下，积聚大量图书，聚众授徒，教学与研究相结合。从唐、五代末到清末有一千年的历史，书院对我国封建社会的教育，产生过重大的影响。要谈中国教育史，要研究现在的教育制度，就必须着重研究书院制度。从这个研究中，我们可以学习到很多有用的东西。书院这个名称，始见于唐代。当时书院就已有私人办与官方办两类。在最初，书院还仅仅是官方藏书、校书的地方;有的只是私
视野 2019年11期2019-06-03
- 书院：从官署到学堂
胡乐乐书院最早现于唐朝“书院”之名最早出现在唐朝。书院最初为读书的书楼。贞观九年（公元635年）设于遂宁县的张九宗书院为较早的私人书院。官立书院起初是中央政府官方修书、藏书、校书偶尔也为皇帝讲经的场所，性质为官署。唐代书院普遍不具有学校的性质。清代文人袁枚在其《随园笔记》中谓：“书院之名起唐玄宗时，丽正书院、集贤书院皆建于朝省，为修书之地，非士子肄业之所也。”这句话包含两方面意思：一是认为书院之名起源于唐代的丽正书院、集贤书院；二是明确指出后代书院的核心功
党员文摘 2018年11期2018-12-04
- 北京书院往事
、研究员北京古代书院教育是一笔重要的文化遗产，其管理、教学等对当今学校教育改革具有一定的启示意义。书院是我国古代社会一种介于官学和私学之间的特殊的教育组织形式，主要活动是讲学，兼作藏书和祭祀场所。中国古代的书院萌芽于唐朝，本义是把院子用院墙围起来用以藏书，所谓“院者，取名周垣也”，最初的书院即是藏书之所。随着书院的发展，其功能和种类越来越多，按照功能来划分我国古代书院的种类，有用于读书的，有用于藏书的，有用于著述的，有用于讲学的，有用于会讲的，有用于科举应
北京观察 2018年3期2018-06-01
- 从官署到学堂 书院的历史与演变
用唐代以来出现的书院，通过各种方式进行扶持，使其替代官学，为国家培养人才，形成了一批颇有影响的书院。书院，近年来频频出现在清华、复旦等高校的招生简章中，这一我国古老的高等教育专有名词也由此重新进入公众视线。书院作为中国教育史上一种独具特色的学校教育制度，萌芽于唐，经五代，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清。书院最早现于唐朝“书院”之名最早出现在唐朝，最初为读书的书楼。贞观九年（公元635年）设于遂宁县的张九宗书院为较早的私人书院。官立书院起初是中央政府官方
科学大观园 2018年17期2018-05-30
- 关于书院认识的误区
汪风园摘要：书院是中国古代高等教育的组织形式之一，它在传承和弘扬中国传统文化中发挥了重要作用。但是很多人对书院的认识并不明确，甚至存在一些误区，导致很多人对书院在当今社会的发展不赞同，本文力图为此做一些佐证。【中图分类号】TU984.14一、关于书院认识的误区笔者综合相关资料，发现一般易对书院的认识产生某些误区，它们主要集中在三个方面：一个是认为书院在古代是属于普及形式的教育，另一个是认为书院在清末被改为学堂是其积弊已久，必须改制，还有一点是将现如今一些大
课程教育研究·新教师教学 2015年30期2017-09-27
- 走进中国古代书院
不叫大学，而是叫书院。书院的历史之久，说出来也让外国人大吃一惊，为什么吃惊？因为中国许多古代书院都是千年以上的学府。历史上的书院是一种独特的教育机构。它萌芽于唐，兴盛于宋，延续于元，全面普及于明清，清末改制为新式学堂，延绵一千余年，对我国古代文化教育、学术思想的发展产生过巨大的影响。北宋有四大书院之说，南宋亦有四大书院之说，经元明至清末全国共有书院二千余所。今天许多历史上著名的书院已不存，如丽正书院、丽泽书院、象山书院、徂徕书院等。沧海桑田，文脉存续。比如
旅游 2017年6期2017-08-23
- 漫话书院史
先圣自唐宋以来，书院的文化崛起成为中国文化的主流阵地。尤其到了宋代以后，渐渐由开始时期的民间性质过渡到官办性质，星罗棋布地分布在各地山林湖边幽静之地的一个个书院，纷纷走出山林的幽静，走到文化发展与普及的前台。一直到明清时代，书院始终都是中国文化的重要脊梁，是中华文明书香漫溢的地方。确切地说，书院是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，模仿佛教禅林讲经制度创立书院，形成了中国封建社会特有的教育组织形
初中生学习·低 2016年10期2016-11-25
- 清代河北书院的地域分布特征
50）清代河北书院的地域分布特征韩勤涛（河北省柏乡县职业技术教育中心，河北柏乡055450）摘要：书院是中国历史上一种独特的教育组织形式，同时也是传统教育体系的重要组成部分。河北省素有“燕赵”之称，历史悠久，人才辈出，文教事业也一直处于较为发达的水平。河北书院经过唐宋元明几朝的发展，于清代进入鼎盛时期，成为当时最普遍的教育机构，且分布区域扩大到河北各个地区。关键词：清代；河北；书院；地域分布河北书院的发展在地域分布上呈逐渐扩大的态势，如宋元时期是点状分布
学周刊 2016年16期2016-06-23
- 本来未来:千年书院的精神和灵魂
书院是中华民族千年来文化的载体，不死的灵魂。书院是精神的殿堂，书院是理想的方所，书院是经史子集的荟萃，书院是谈玄论道的禅机，书院的本来智慧的究竟，书院更是继往开来的大成，书院是大师的道场，书院更是青年俊才的方舟。习近平主席强调中华民族伟大复兴必须坚守“不忘本来，吸收外来，面向未来。”书院是本来，书院更属于未来。书院是传统，书院更是传奇。书院复兴文化，书院更与时俱进。抚今追昔，书院，几乎成为中华民族文化的梦文化的故乡。从唐中叶开始至晚清教育改制，书院在中国延
醒狮国学 2016年9期2016-05-14
- 书院复兴的关键是继承与弘扬书院精神
中国书院是中国传统文化的重要组成部分，一百多年来，它们都面临严重的挑战。近些年来，在中国文化复兴的大背景下，中国书院也得到人们的关注，传承书院精神、复兴书院的呼声愈来愈高。许多传统书院与新建书院也在从事教育与学术活动，主动承担起中国文化复兴的功能和使命。中国书院的复兴，离不开下列几个途径：其一，修复现存的中国古代书院，继续发挥它们在中国传统文化的承传和发展的功能。许多古代书院在历史上就是传统学术、传统教育的重要基地，它们的复兴与激活，具有特别重要的文化象征
醒狮国学 2016年9期2016-05-14
- 未来：现代书院的时代探索
十年间兴起的现代书院从创办人的办院理念、宗旨到教学内容及具体运营模式都还不够成熟，对古代书院教育精华的借鉴仍处于探索期。以“书院”为名不是为了追忆，更不是为了复古，随着社会形态和生活模式的改变，现代书院的功能、作用和教育形式必然不同。现代书院不仅要在市场经济的基底上找到其持续运营的经济基础，还要苦练内功，从古代书院吸取养分，与现代社会相融合，推陈出新，提供真正有益于当下的创新教育服务。
醒狮国学 2016年9期2016-05-14
- 清代河北书院的地域分布特征
韩勤涛摘 要：书院是中国历史上一种独特的教育组织形式，同时也是传统教育体系的重要组成部分。河北省素有“燕赵”之称，历史悠久，人才辈出，文教事业也一直处于较为发达的水平。河北书院经过唐宋元明几朝的发展，于清代进入鼎盛时期，成为当时最普遍的教育机构，且分布区域扩大到河北各个地区。关键词：清代；河北；书院；地域分布中图分类号：G64 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2016）16-0181-03DOI：10.16657/j.cnki.issn167
学周刊 2016年6期2016-05-10
- 清代重庆书院的兴衰与流变
府的积极作为下，书院教育发展呈现鼎盛之景，书院制度更加完善、更加官学化。其后，由于中国社会性质的半殖民地半封建社会变化，受维新变法思想的影响，延续千年的传统书院不得不适应时局的变化而衰落、流变，直至清末废除。重庆书院发展，从自然发展情况看大致经历了四个历史时期，即顺康年间的书院渐次恢复期，雍乾年间的书院迅猛发展期，嘉道咸年间的书院逐渐衰落期和同光年间的书院改制废止期，其趋势基本与全国书院的发展保持整体一致。但由于重庆特殊的地理位置和相对滞后的经济、文化发展
重庆师范大学学报(社会科学版) 2015年4期2015-09-20
- 清代抚州书院考略
000)清代抚州书院考略张发祥(东华理工大学， 江西 抚州 344000)抚州书院自唐天祐年间始创，历经宋、元、明三代的发展，至清代进入鼎盛时期。有清一代，抚州先后创建、兴复书院60余所。清代抚州书院在其发展过程中逐步形成了官办书院为主体，社会力量广泛参与的多元化办学体制。清代；抚州；书院；办学体制抚州书院自唐天祐年间始创，历经宋、元、明三代的发展，至清代进入鼎盛时期。有清一代，抚州先后创建、兴复书院达60余所。作为地处江西一隅的2府11县拥有60余所书院
东华理工大学学报(社会科学版) 2014年4期2014-08-22
- 明代河南书院兴衰探析
荣，与其相适应，书院这一古代特殊的教育组织在经历了唐末五代的形成期、宋元两代的兴盛期之后，到明代进入到了一个新的发展时期，其不仅在数量上远远超过了前代，而且影响也更为深远，在中国书院发展史上占有举足轻重的地位。然而受国家文教政策的影响，明代书院经历了曲折发展的过程。史料记载，“宋元之间，书院最盛，至明而浸衰。盖国学网络人才，士之散处书院者，皆聚之于两雍，虽有书院，其风不盛。其后国学之制渐隳，科举之弊孔炽，士大夫得倡讲学之法，而书院又因之以兴。”［1］明朝初
商丘职业技术学院学报 2014年1期2014-04-10
- 千年弦歌论书院
中心出版的《中国书院史》。该书是先生在寻访了包括港台在内的全国20余个省区的书院遗迹，考察了“东洋”、“西洋”、“南洋”等海外书院后，在掌握了大量第一手资料的基础上，经过长期酝酿，集20年书院研究之功力，继其《中国书院制度研究》后推出的又…—书院研究力作。该书突破了旧确·研究的习惯性思维，将书院作为一个独立的教育现象和历史事物，视书院研究为一个独立的领域，站在学科研究的高度，按中国书院这一特定历史事物本身的萌生、发展、成熟、繁荣、流变的全过程将全书宏观地分
大学教育科学 2004年4期2004-06-24