本心
- 陆象山“发明本心”的工夫论及其当代启示
着明显的差异。“本心”(“心”)是象山心学体系的核心概念。象山曰:“‘天之所以与我者’,即此心也。人皆有是心,心皆具是理,心即理也。”[1]149“发明本心”是象山为学最基础性的工夫。1 “发明本心”的基本涵义在整个宋明理学的理论建构中,理学家无论如何都离不开对“理”的回应。因此,陆象山必须面对“心”与“理”之间关系的问题。与程朱的“性即理”相对,象山提出“心即理”的主张。“性即理”的思想有一个关键问题,那就是“心”“性”之间如何统一。象山的“心即理”就是
东华理工大学学报(社会科学版) 2023年4期2023-12-29
- 初探朱熹与王阳明的格物之道
词】格物；道德；本心【中图分类号】B248 【文献标识码】A 【文章标号】2096-8264（2023）42-0071-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.42.023《大学》是秦汉之际所成之书《礼记》中的一篇，宋代理学家认为《大学》中所提出的格物与致知两个概念可以推演出一套完整的儒家认识论和修养论，因此特意抽取出来加以研究。格物之学所要面对的并不是现象世界中的一部分对象
今古文创 2023年42期2023-11-20
- 朱陆王工夫论的结构差异
论，可以从他们对本心的看法说起。从他们对本心的不同看法切入，可以看出他们倡导的工夫的结构差异②。一、朱子的二元八层非本体工夫先秦时代的孟子即已提出人都有恻隐、羞恶、恭敬和是非之心，此四端之心即是本心。本心实际上是直接发自本性的意念，是不容已要实现的情。一般而言，本心是使人为善去恶，并最终实现成贤成圣目标的重要条件。包括朱子在内的宋明诸儒都承认人皆有本心，不过在怎样对待本心的问题上，他们却有不同的看法。朱子认为本心是凭借不上的，成就圣贤终究要依靠居敬和穷理。
中南大学学报（社会科学版） 2022年5期2022-12-25
- 朱陆王的功夫阶次论*
”，亦即完全凭借本心之自然而反对勉然的陆象山。唐君毅先生便如此区分朱陆王三人的功夫主张：“阳明之以格物致知为工夫，以上达于高明，实正同于朱子下学上达之旨；而不同于象山先重人之先立其大，求直下超拔于网罗障蔽之外，以先明道者。”[6]造成三人区别的根本原因是他们对功夫的凭借因素或者说功夫的施行方式的不同理解。功夫的凭借因素可以分为先天和后天两类。由此功夫的施行方式便可以区分为主要凭借先天因素，或者主要凭借后天因素，或者两者并用。所谓先天因素实即本心。本心是直接
中州学刊 2022年10期2022-12-16
- 体悟、言说与规则
——“杨简扇讼”案例的哲学分析
讼一提，当下直见本心，可谓勇往直前矣。至所阐师训，以无意该之，非但有功象山，方且有功圣门。”(6)[明]邹元标：《书慈湖先生语略后》，《愿学集》卷8，明万历四十七年刻本，第3页。当然，也有另一种评价，认为“宋儒之学，至陆九渊始以超悟为宗，诸弟子中，最号得传者莫如杨简，然推衍九渊之说，变本加厉，遂至全入于禅。”(7)[清]永瑢等：《杨子折衷》提要，《四库全书总目》卷96，北京：中华书局，2003年，第810页。杨简为学以“不起意”为宗，而其为学历程也常常与神
现代哲学 2022年4期2022-11-22
- 陆九渊对吏治腐败的批判与治理实践
。陆九渊从“发明本心”出发，剖析官吏腐败的深层原因;同时他身体力行，在荆门施政期间，革除弊风，整饬吏治，卓有成效。陆九渊对于吏治腐败的批判和治理实践，既体现了他对儒家治国平天下理念的承继，也体现了其心学浓郁的实践性色彩。【关键词】 吏治腐败;陆九渊;荆门之治;本心【中图分类号】K244 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2022）28-0061-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42
今古文创 2022年28期2022-07-24
- 本心是永远的光亮
——退离了自己的本心，成为自己不想成为的人。这也让我明白了外公为何坚决不愿和我们一起来到城市，是呀，在如此巨大的压力之下又有谁能保持自己的本心呢？我不由得想起八岁前与外公一起生活的那段时间，那是一种多么轻松、自在、幸福的生活呀……记得那时我一直住在外公家，那里是农村，没有什么高楼大厦，一眼望去，只有几栋覆着青瓦的白房和泛着甜蜜歌声的田野。每天清晨，不出意外的话，外公都会起个大早，烹上一壶香茗，再从壶中倒出一小杯茶，端在手中，细细拿捏，神情十分惬意，微微抿一
中学生天地·高中学习版 2022年8期2022-05-30
- “本心”与“民本”
松关键词陆九渊 本心 民本 实践陆九渊思想的创造性体现在他对自孟子以来儒家一个基本问题的思考，即人的道德感是来自人的内心还是要通过一系列知识和实践的训练才能真正得以建立，由此，他一方面同意韩愈所说的道统自孟子以后隐而不显，也赞赏伊洛诸贤接续道统的努力，但他却说未见如子思、孟子以承尧舜孔子之统者。因此陆九渊试图以更为直截“易简”的方式，承思孟之统绪，重拾人们对于道德理想主义的信念并将之转化为实现道德理想的实践行为，此乃把握陆氏思想在儒学史上贡献之关键。一、本
人文杂志 2022年1期2022-03-24
- 朱熹道德主体的经验性建构进路
体，而是纯粹的“本心”。既然“本心”已经预设了必然的动机、动力及能力，那么这种“必然性”即是“本心”概念所蕴含的，所以只能是一种先验论证。本文将揭示出这种本心观的重要特征，进而提出一个“孺子将入于井”的修改事例“朱子熹的反思”，从而证明这种本心是自败的，并以朱熹哲学为基础提出一个“内在主义”解释框架。一、“孺子将入井”事例中的本心观孟子说：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人
上饶师范学院学报 2022年2期2022-03-17
- 物有边，人亦是
的需要，并非发自本心。更有甚者，还有与本心反其道而行，以一堆假象来堆砌自己所谓的形象。若非有一双火眼金睛，恐怕谁也难以从这样的云里雾里去伪存真，识别其真面目。有时评判一个人，也得靠边。人生在世，难免都有身不由己的时刻。做了什么，有时并不由衷，只是形势所迫。但做得再多，也总有不做的事儿。所以，观察一个人为人处世时的边缘，往往更能明白这个人的格调。一个人的边，是一道分水岭。边沿之内，是人生的内容，做了什么，纷纷纭纭，光怪陆离，有的发自本心，有的则仅仅是随波逐流
决策探索 2021年23期2021-12-24
- 低谷时调整好自己，高处时坚守好本心
高处时也能坚守好本心。不论身在何地，都别忘了守好心中的明月，照亮人生的一片天地。我们都曾或正在经历各自的人生艰难时刻。只有强大的内心，才能帮我们勇敢挺过人生的漫长冬夜。许多事，我们如果过于斤斤计较，就会被事情所烦扰，让自己身心疲惫。生活过得越好的人，越懂得低下头，用微笑和谦让化解争端。低谷时，有的人总是细数悲伤，止步不前;有的人却会收起眼泪，调整好自己，继续前行。人生低谷时，要学会忍耐和等待。忍耐是一种能力，静心等待是一种历练，忍别人不能忍，等别人不能等，
新传奇 2021年44期2021-11-22
- “法道”与“本心”
它有“法道”与“本心”两个彼此关联的路径，其内涵关涉先秦和汉唐礼乐文化中的时间次序和节律、空间布局和等差、人事秩序和情理法度，以此架构了中国书法的哲学意蕴，使之具备通玄达微的可能。【关键词】 中国书法;玄妙精神;法道;本心中国书法玄妙精神的探讨完成于晋唐之间，其中，承载儒家和道家思想精华、贯通艺术活动主客二端、具备形而上意蕴的“道心”是一个核心概念。这个概念今人不大使用，在现代学科术语阵营中也几无踪影，但它却是我们理解中国书法精神的一个关键词。那么，它的学
艺术学研究 2021年5期2021-11-14
- 受命于己
词：使命;责任;本心初读屈原的《离骚》时，我曾十分不解他为何终其一生上下求索，再读了几遍这晦涩的文字，才有所领悟，他大概是受命于己，遵道而行，不愿半涂而废，弗能已矣。秦王扫六合，诸侯尽西来。秦王一统天下后，制传国玉玺，并命人刻字：受命于天，既寿永昌。秦王言自己为君统领百民的使命乃是上天赋予，尽心力而为政，是为了完成上天的使命。而有“举世无人解鸟语”的王安石，说下“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”这般在当时大逆不道的话，一意孤行、亲友零落、强硬变法，只为
中学生学习报 2021年11期2021-10-15
- 边
需要，却并非发自本心。更有甚者，还有与本心反其道而行，以一堆假象来堆砌自己所谓的形象。若非有一双洞若观火的火眼金睛，恐怕谁也难以从这样的云里雾里，去伪存真，识别其真面目。有时评判一个人，也得靠边。人生在世，难免都有身不由己的时刻。做了什么，有时并不由衷，只是形势所迫。但做得再多，也总有不做的事儿。所以，观察一个人为人处世时的边缘，往往更能明白这个人的格调。一个人的边，是一道分水岭。边沿之内，是人生的内容，做了什么，纷纷纭纭，光怪陆离，有的发自本心，有的则仅
思维与智慧·上半月 2021年10期2021-10-13
- 边
需要，却并非发自本心。更有甚者，还有与本心反其道而行，以一堆假象来堆砌自己所谓的形象。若非有一双洞若观火的火眼金睛，恐怕谁也难以从这样的云里雾里，去伪存真，识别其真面目。有时评判一个人，也得靠边。人生在世，难免都有身不由己的时刻。做了什么，有时并不由衷，只是形势所迫。但做得再多，也总有不做的事儿。所以，观察一个人为人处世时的边缘，往往更能明白这个人的格调。一个人的边，是一道分水岭。边沿之内，是人生的内容，做了什么，纷纷纭纭，光怪陆离，有的发自本心，有的则仅
思维与智慧 2021年28期2021-10-12
- Just the ticket 一张票的温度
因此而丢失自己的本心Shetara Sims had gone through some tough years. In 2012， her eldest daughter died. Last year， the single mother lost her job in the recession （经济9退）.She had only $7 in her pocket as she headed into the grocery store one
疯狂英语·读写版 2021年8期2021-09-17
- 《坛经》中“人”的生存意义
示意义。关键词：本心;自性;禅定;生灭去来;生存意义自佛教传入后，在本土文化的影响下，关爱生命情感的现实需求，禅宗有着自己的独特的生命观照思想。《坛经》作为禅宗的基本经典，记录了慧能生平事迹和说法思想。一、禅定的境界感悟传统佛教的禅定意义，都有印度坐禅冥想的影子，教导方法仍以“静心、念佛、坐禅”为修行实践。《坛经》则否定了传统意义上的禅定之法，根据主观的心理状态和实际的现实状况出发，对禅作出了新的阐释。师示众云：“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍。外于
西部论丛 2020年16期2020-12-23
- 探析童心说在国画写生中的应用
“真心”、要有“本心”、要有“最初一念之心”，要静下心来，表现真自我，表达真感情；要用心去体验，去“静思”“顿悟”，做到“笔到意到”；要奈得住寂寞，与世无争，有“敬畏之心”，“心象”和自然合二为一。画出画面简洁不简单、颜色自然随意、线条轻松质朴、内容大胆新颖、组合有趣出乎意料的作品。【关键词】国画；写生；真心；本心中国古人的国画写生，有三个基本含义：“写照”“写真”和“传神”，要写“生”与“气”，写“意”与“境”。而当今，在西学“写实”“写色”以及现代社会
美术界 2020年11期2020-11-23
- “君子务本”之“本”意
护养好本自具足之本心，并在立志符合本性的基础上把当下的本职工作做到极致，这就基本做到了人生以德为本。【关键词】 论语;孝悌;本心【中图分类号】J52 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264（2020）14-0026-02基金项目：玉林师范学院高等教育本科教学改革工程项目“将中华元典智慧导入‘基础’课程研究”（编号：2020XJJGZC22）。宋代赵普丞相说：半部《论语》治天下，做人做事的道理都在其中。可是，有很
今古文创 2020年14期2020-09-10
- 基于王阳明心学引发的关于“本心”思考
是就王阳明心学中本心的部分展开讨论，通过对本心的探索和思考，论述其对当下社会生活的意义。关键词：王阳明;心学;本心;格物致知;知行合一王阳明是我国四千多年历史长河中为数不多符合“立德、立言、立功”的圣贤之人，他在朱熹的思想影响下，综合了道家、佛家经典， 建立了他的心学流派，心学不仅在中国流传至今，在其他国家尤其是日本也有广泛的影响，关于王阳明心学的讨论至今仍未停止。王阳明的人生是曲折的一生，也正是起伏的经历让他思想愈发成熟。1472年，王阳明出生在以状元之
青年生活 2020年9期2020-05-26
- 如何进行课例反思
词：本位、本味、本心。如上所述，前后两稿设计在课题、教学目标、教学流程、導语结语、课堂组织形式、资源供给方式、课堂评价方式等方面均做了一些优化。透过现象，不难看出这些变化折射的是对于教学本位认识的变化。变化一：由学科本位到学生本位。变化二：由能力本位到素养本位。变化三：由工具素养本位到人文素养本位。关于教学本位的认识，深刻地影响着课堂的样貌。只有深刻地理解了教育“立德树人”的总目标，也才能还语文课堂本味。语文课堂的本味应该是通过注意教学内容的价值取向，尊重
中学语文·大语文论坛 2020年4期2020-05-14
- 中国传统伦理思想的自然主义特征
主义;道;人性;本心[中图分类号] B82-09 [文献标识码] A [文章编号] 1008—1763（2020）02—0103—07Naturalistic Characteristics of Chinese Traditional EthicsXIANG Yu-qiao1，ZHOU Lin2（1.Hunan Normal University Institute of Moral Culture， Changsha 410081，Hu
湖南大学学报(社会科学版) 2020年2期2020-04-16
- 做自己命运的主宰
、享受孤独、遵从本心、坚定自我等角度赏析，给人力量、启迪和鼓舞。关键词：自我;本心;命运;抉择;赫尔曼·黑塞谁的青春不迷茫？升学、就业、竞争......我们常常会因各种各样的情形而感到困惑不已。当现实和梦想之间产生巨大的差距时，我们该如何抉择呢？赫尔曼·黑塞在《德米安：彷徨少年时》给予了回答。1、寻找自我《德米安：彷徨少年时》这个作品主要用心理活动描写的手法来展现辛克莱的“两个世界”——一个是充满家的温柔的气息的幸福世界，另一个是整体心惊胆战、战战兢兢，害
神州·下旬刊 2020年1期2020-02-12
- 探索党校教师初心素养的提升
，贵于行动;更实本心，诚心诚意”这三方面展开，党校教师要不断地提升自身素养，干好本职工作。关键词：党校教师;素养提升;爱心;恒心;本心“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程……”①这入党誓言八十个字，字字铿锵有力，重如山，深比海;字字饱含深义，情深深，意浓切;字字一诺千金，照日月，映民心……我们每个共产党人从入党宣誓的第一天起，就更应该为此而努力，做到守初心，担使命，为伟大的“中国梦”努力奋斗。2019年10月25日中共中央发布的《中国共产党党
新一代 2020年2期2020-02-07
- 论至善之德谓之中庸
界，分别是：真实本心、诚意正心和力求至善。对何为中庸，进行了阐述，同时提出自己的观点，即“人”即是“仁”，即是“本心”，即是“中庸”的观点。并将《大学》篇中的“诚意正心”的观点提炼出来，用新的角度来诠释“中庸”该如何实施，并且遵循了孔子对于“吾道一以贯之”之道的说法。提出至善之德即谓之“中庸”，并提出了内心的真正强大才能达到“中庸”的境界。关键词：中庸;本心;心正;仁;乡愿;至善中图分类号：G4 文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.167
现代商贸工业 2019年25期2019-10-06
- 憧憬美好，不忘本心
自己，真实来源于本心，本心就是真实的想法。做真正的自己，而不是成为别人眼里希望我们成为的那个人。我们会发现，越来越多的社交软件充斥着我们的生活，吃饭，睡觉，旅游，我们生活的全部都可以通过这些软件展示给所有人， 于是越来越多的人，开始在意别人的眼光，在意别人的想法，那么我们在朋友圈展示的到底是真正的地自己，还是你希望别人看到的样子，可能连我们自己都分不清楚。【关键词】本心;自己;真实;软件我们会发现，越来越多的社交软件充斥着我们的生活，吃饭，睡觉，旅游，我们
商情 2019年39期2019-08-21
- 一人一心一山一茶
是该合大道还是寻本心？淡名利，寻本心，成大道。曾记否，中华少年，多少报国豪情，不为大道乎？嵇康博才，亦是一心报国，何故独处深山中，最终惨死呢？是他不是达到，只循本心吗？非也，本心若正，大道即正。嵇康守住了本心，怎奈社会黑暗大道尽失，然黑暗中独守本心之人，不可不谓之君子！故众人守住本心，则大道成，然大道若失，仍能独守本心者，定为君子。忆往昔，周敦颐有“出淤泥而不染”的壮志。纵使社会黑暗，亦有中华脊梁支撑，正是中华文明绵延至今日之动力。我走过历史的星河，看见那
西部论丛 2019年5期2019-03-08
- 《神的禧年》中人物性格浅析（一）
行之以忠”的恪守本心，用爱和初心来对待身边的每一个人。关键词：善良 继承 本心 爱 初心《神的禧年》是伊万·谢尔盖耶维奇·什梅廖夫（И.С.Шмелев）最具代表性的作品之一，故事通过一个小男孩的视角来看待周围所发生的一切。本文有两条主要的线索，一条是小男孩万尼亚（本文的主人公）的成长轨迹；另一条线索正如本文的题目一样，“禧年”是一个封闭的年历周期（第一章的开头是对大斋的描写，刚好是斋期的礼拜一，而结尾则是斋期的最后一天礼拜日，这两个事件之间刚好相隔一整年
参花（上） 2018年9期2018-09-13
- 关于古朴沉重的跪拜礼的研究
：跪拜礼；尊敬；本心每逢节日，小小的村落总是会打破许久以来的沉寂而坠入到喧闹的海洋中去。这时候各种礼仪似乎如雨后春笋般冒出棱角来，村庄中的每个人都在反复磋磨着这些礼节，希望可以舒服顺当的过完这一年，而这其中的跪拜礼就是那棵长的最高的竹笋。酥软的土地上留下深深的压痕，重重的沉淀在这片坚实厚重的土地上。焚献冥币、跪拜、一叩首、再叩首，这是祭祀祖先一代代继承下来的传统。拜年时，跪拜礼对于垂髫稚子来说或许意味着压岁钱，对于成年人来说或许意味着尊重和敬仰。跪拜礼在中
青年时代 2018年10期2018-07-22
- 关于本心
闻;这是草木坚守本心的告白，花香细密弥散，浓浓淡淡、深深浅浅。仿佛在流动，在欢笑，在絮语，悄悄融进一个愿景里。 生活就是一个大泥潭，你若为欲望与名利所驱使，那最后得到的便是浑身泥巴;你若坚守本心不畏不惧，在肮脏的最后仍是纯净的花朵。 对于碳基生命来说，生命太过短暂，一个人追求的信念容易随着环境的改变而改变。但是，作为泛维度生命，拥有永恒的生命，所坚守的必须是不能更改的，意志中容不得虚假，所说的每一句话，只要是出自本心的，都是无比真实的，只要稍有背叛，就是无
作文评点报·高中版 2018年16期2018-05-22
- 本心
明月出。关键词：本心；初衷；初心高高的沙丘顶，一位身着重甲的男子，孤落地坐在那里，依靠着宝剑，双眼呆滞地望着天边那如钩的残月。他的心，很乱。起义已将近一年了，这一年来倒极为顺利，几乎战无不胜。也是秦兵太废物，好比说这偌大的陈县，也只几十天就攻下了。胡亥那暴君，也该做到头了。队伍壮大得也极快，如今已有几万人了吧。这原本该高兴的，只是不知为何，心下总有些不对劲。这些时日，消息频传，说各地六国遗冑们自立为王者众，亦有揣着不同的心思来投靠者。前几日刚到军中的项籍和
读天下 2018年1期2018-05-21
- 《神的禧年》中人物性格浅析（二）
行之以忠”，恪守本心，用爱和初心来对待身边的每一个人。关键词：善良 继承 本心 爱 初心《神的禧年》是伊万·谢尔盖·什梅廖夫最具代表性的作品之一，故事的内容是通过一个小男孩的视角来看待周围所发生的一切。本文有两条主要的线索，一条是小男孩万尼亚（本文的主人公）由小到大的成长轨迹，另一条线索是一个封闭的年历周期“禧年”。（第一章的开头是对大斋的描写，刚好是斋期的礼拜一，而结尾则是斋期最后一个礼拜日。这两个事件之间刚好相隔一整年。第二部的情节发展则是从春天持续到
参花（下） 2018年9期2018-05-14
- 反“异化”呼吁：贪欲的控制与本心的回归
的“类本质”，即本心所在，而由贪欲所引发的“异化”往往使人们的行动背离本心，继而提出人道主义呼吁对于反“异化”的意义。最终又回归小说文本，通过其反对“异化”的呼吁及对回归本心及自由的追求，论述人道主义文学创作时至今日的价值所在。关键词： 无意识下的不自由 异化 贪欲 人道主义 反异化 本心海因里希·伯尔作为二战后西德文学的标志性人物，以其“废墟文学”创作而闻名。而除了揭示战争带来的苦难与辛酸，他之后的创作仍然将目光聚焦于社会与
文教资料 2018年34期2018-03-27
- “知行合一”文化浅析
，同时将“良知”本心定义为“知”的全部，是“致良知”思想的工夫系统。我们只有做到本心光明，心存天理，“行”才是真行，才能避免行为上莽撞。在王阳明的哲学体系中，“知行合一”思想的核心内涵是我们理解“知行”本体及务实理论、开创新思维的基础，更是避免“知行”脱节带来的种种弊端，纠正时下空谈之风和形式主义的泛滥的思想利器。在当下物欲和私欲横流的环境中，“知行合一”的时代价值更加凸显，警醒国家在注重经济发展中，必须把道德秩序的重建及民心所向的大问题处理好，持之以恒的
法制与社会 2018年4期2018-03-10
- 不随心，不成活
？”随心便是遵从本心，如果不遵从自己的本心，生活就失去了意义。沃尔特·迪士尼葆有一颗童心，从他笔下诞生的一系列家喻户晓的卡通角色为无数人带去了欢笑。沃尔特遵从了自己的本心，亲手为这个世界缔造了一卡通帝国，让一只幽默的老鼠米奇成为了第一个在好莱坞星光大道拥有一颗星星的卡通角色。而沃尔特本身也在这个充满童话色彩的过程中找到了生活的意义——正如他自己所说的：“我要唤起的是这个世界正在泯灭的孩子气的天真。”的确，只有当你按照内心的呼唤去行动时，生活才真正“活”了起
现代语文(教学研究) 2017年13期2018-01-02
- 本心论
公骞翮本心论公骞翮世尝有云：“入空门，远红尘，斩七情，断六欲，可追其本心。”非也，余拙见：人之根本，是为本心。定其心，修其本，司其职，谋其政，是为至本心之谛也。昔有弘忍传法，神秀作：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。慧能不思而作：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃，因慧能之灵秀，五祖夜至三更，唤慧能堂内，说《金刚经》，慧能一闻，言下便悟。其夜受法，使人尽不知，曷为？神秀妒其才，欲贼之，恐慧能争位而逾己。嘻！神秀虽于空门数年，远红尘
唐山文学 2017年10期2017-11-25
- 遵从本心的勇敢者
们常常被那些遵从本心的灵魂感动得泪眼蒙眬。幽静空寂的竹林里，一个优雅的背影在一片翠绿中安详静坐。“诗佛”王维，虽有济世安民的理想，但面对动乱的政局和黑暗的官场，他勇敢地选择了遵从自己的本心，返回了旧居的山林，在菩提树下觅得一方青石，静坐看沧海变桑田。享受“独坐幽篁里，弹琴复长啸”之恬静；品味“月出惊山鸟，时鸣深涧中”之空谧；沉醉于“行到水穷处，坐看云起时”的平淡。在不畅的仕途中，他来往于名山大川之间，尽享山中朝露对他灵魂的滋润，追求超然物外的闲适之境。遵从
作文评点报·高中版 2017年44期2017-11-15
- 坚守本心莫顾他途
，如何议论，与我本心相比，就如同地上之烛火与苍天之昊日相较，不值一提。吾之本心何其珍贵，天下独此一份尔。旁人或鄙视，或赞同，也只能换我微微一笑，答曰：“与我何干？”总而言之，我们应留一份坚持与清醒，坚守本心，行己之路，莫顾他途。正如鲁迅先生之言：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”在那动荡不安的年代，鲁迅先生坚守本心，敢于横眉冷对千夫之指，言常人之不敢言，说旁人之不敢说，可谓是吾辈楷模！从前伟大的文人如此，如今的孩儿也不落后——“袜子是穿给自己舒服的，为什
语文教学与研究(读写天地) 2017年9期2017-11-03
- 熊十力哲学之“本心”与“习心”探析
习染论的观念，将本心与习心区别开来。他认为，本心至善，为人所先天禀有；习心则有善有恶，顺乎本心而善，逆之则恶。他还认为，本心虽可被遮蔽，但恒存而不泯没；而人之恶习非人之本有，故可转恶化善。关键词：儒家 本心 习心中图分类号：B26文献标识码：A文章编号：1009-5349（2017）06-0102-02关于人性之善恶问题，历来是中国思想家所关注的核心。历史上有性善论、性恶论和无善无恶论的分野，不过性善论是主流。作为现代新儒家的重要代表人物熊先生，祖述孔孟，
现代交际 2017年6期2017-05-16
- 孟子“心性”释义
只以良心、善心论本心。二是作为心性论基础的心，只是道德之心。先秦时期“心”由感官生理之心升华而形成具有道德评判和心理选择的道德之心。同时，人们也发现“心”具有认知功能。即“心”包括了道德之心，也包括了认知之心。但孟子只以心的道德功能，即道德之心来论本心。“性”，本字为“生”，后来演变为“性”。在含义上既指人性，又泛指物性，甚及天地之性。殷周之际，“性”字很少见，且多与“命”相关联，而“命”多有天命、天道的含义。《诗经》中人性之义尚未独立，但人性概念已从天命
决策探索 2016年24期2017-05-04
- 且以本心论留学
且以本心论留学修改后模拟得分：50分随着人民生活水平逐步提高，家长越来越重视孩子的教育。孩子们不断地面临着小升初、初升高，还有千军万马过独木桥的高考等重大学习压力。在重压下，出国留学人数年年刷新，年龄也日趋低龄化。面对这样的现状，既有专家点头称赞，也有学者摇头蹙眉。在我看来，留学利弊因人而异，溯其根本，在于本心。何为本心？即初衷，就是你所拥有的动机，所坚持的信仰，所追求的目标。为了逃避重压而远渡重洋，只会变得一事无成。有些家长认为孩子高中学习不必太辛苦，成
中学生天地(C版) 2017年2期2017-02-25
- “新子學”的角色定位和言説方式
數千年文化找回“本心”，而欲找回“本心”，必須采用古老的“道説”的言説方式來鋪陳義理。在這樣的過程中，逐步回歸“道”這個中華文明的價值源頭。關鍵詞 本心 餐采 道説 價值 源頭一、 “新子學”面臨的思想形勢“新子學”是在一片思想的喧囂中出場的。抬望眼，看當今中國的思想界，真有如當年戰國七雄争霸之勢。冀北燕趙之地，馬克思主義攜王官之勢，結合本土資源，極力維持其“經學”地位；山東齊魯大地，孔孟之鄉，儒學再度復興，書院遍撒甘露，少兒讀經運動，如火如荼；東南吴越之
诸子学刊 2017年2期2017-01-27
- 王阳明心学体系分析
【关键词】知行；本心；心外无理王阳明，名守仁，字伯安，因其曾经在会稽山阳明洞修炼讲学，故世人又称阳明先生。生于明宪宗成化八年（公元1472年），去世于明世宗嘉靖七年（公元1529年）谥号文成。王阳明因为上书反对把持朝政的司礼监刘瑾，遭其迫害，贬至贵州龙场做驿丞，历尽艰辛磨难，终于在龙场彻悟格物致知的道理。正德十四年，王阳明在赴江西上任的途中遭遇了宁王朱宸濠叛乱。王阳明集合义军，大战三次，终在鄱阳湖大败宁王，并在事后因军功被朝廷封为临安伯。而这一事件使得王阳
青春岁月 2016年8期2016-05-14
- 有不为而后有为
，除恶务善，不忘本心。关键词：有不为；有为；尚善除恶；趋利避害；本心作者简介：余海燕，女，现就职于江西省余干县第二中学，一级教师，2015级江西师大在职研究生，发表论文多篇，获优秀教师等多项荣誉，教学成绩突出。[中图分类号]：D648 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-05--01“人有不为也，而后可以有为也。”[1]说的是人只有对某些事舍弃不干，然后才可以有所作为；要想有所作为，就必须有所不为。如果样样事情都想干，结果什么成
青年文学家 2016年5期2016-04-27
- 不移本心
季婧儿“不移本心”这句话是放之四海皆准的，只不过，对于学术研究者而言，这门必修课显得尤为重要。人在社会中生活，会受到多方约束，有道德层面的，有法律层面的，也有情理层面的。而对于做学问，这些束缚就弱了许多。这时，不移本心就更加重要了，只有不移本心，方能学问大成。无论是在牛棚中还是在高堂上，季羡林都不曾忘记自己的初衷。哪怕是抄在小纸条上一句一句译，也无法止住他编译《罗摩衍那》的脚步。从某种程度上讲，对于本心的坚守程度，也反映了对学术的态度。季老对每一个字的缘由
作文通讯·高中版 2016年3期2016-04-22
- 活出本心，活出自我
4级 赵文旭活出本心，活出自我山东省临沂第一中学2014级 赵文旭“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”当我们行走在我们的人生之路时，请摒弃尘世给我们带来的浮躁，做一棵树，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。活出本心，活出自我。“不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选；不要去刻意巴结一个人，用暂时没有朋友的时间，去提升自己的能力，待到时机成熟时，就会有一批朋友与你同行。用人情做出来的朋友只是暂时的，
作文成功之路·中考冲刺 2016年7期2016-04-14
- 保持本心重塑坚持品格
文/米浩轩保持本心重塑坚持品格文/米浩轩长存“本心”，则坚持的品格自然得以重塑，人生的快意也尽在其中……“坚持”呈现给我们的，应该是一种迷人的执着，它令人责无旁贷，义无反顾，在自己的本职岗位上诠释不一样的责任与人生；更能激励每一个年轻人，不奢求闻达于天下，不希冀流芳于后世，但求尽善尽美、尽职尽责。那么，在“坚持”渐渐成为一种稀缺品的今天，我们究竟该如何重塑坚持的品格呢？我以为，要达此目的，须从打磨人心开始。唐代大诗人张九龄有两句诗：“草木有本心，何求美人折
中国青年 2015年21期2015-09-27
- 仁心、觉心与本心——朱熹心论三议＊
仁关系的多样化和本心是否有失的问题。一 心有不仁心之本体为善，是朱熹心论坚守的基点，也是性善论的基本前提。所谓“却是心之本体本无不善，其流为不善者，情之迁于物而然也”①朱熹：《朱子语类》卷五，第92页。。由此而来的问题，是心既流于恶，便不能谓之“统”性情，因为它在发用中已经失去了自身的主宰地位和主导作用。“仁者，本心之全德”②朱熹：《论语集注·颜渊》，《四书章句集注》第131页，中华书局1983年版。，不仁也必然是不善：“心失其主，却有时不善。如‘我欲仁，
湖南大学学报（社会科学版） 2012年6期2012-04-08
- 易学视域下的象山心学
宙图景。认为人的本心存在的敞开着宇宙大千世界中的一切。《易》的“穷理尽性以至于命”的价值期许，遂具体落实为人人之开显对于本心的高度明觉，挺立个我生命的主体性：积极构建基于此心的属于自己的意义的世界。关键词：大中至正之道；本心；心即理；生命的主体性；意义的世界中图分类号：B244.8文献标识码：A文章编号：1003－3882(2010)06－0005－09《周易》经传共同构建起了易学这一专门之学。经由《易传》创造性地诠释转化《周易》古经而所构建起的此一专门之
周易研究 2010年6期2010-03-22
- 浅析熊十力修养的本心方法
本,思辨为辅体认本心及其发用的方法,希望对把握熊十力本心论的体用关系有所帮助。关键词:实证;本心;修养;修;思熊十力的“本心”论是其本体论哲学的核心部分,他在《新唯识论》一开篇就明确的提出了要研究哲学本体必须求助于实证“今造此论,为欲悟诸究玄学者,令知一切物的本体非是离自心外在境界,及非知识所行境界,唯是反求实证相应故。”(《新唯识论•明宗》)。然而熊十力又认为实证无所谓方法,因为实证所对应的是性智,它只“本心”自知道自己而已,但是如何获得实证,也就是说“
剑南文学·经典教苑 2009年11期2009-06-08
- 谈陆九渊的“心即理”
即理”则体现为“本心即理”。在道德领域，陆九渊又以消解方式把“本心即理”推到极端，从而达到其识理以自律的要求。关键词：陆九渊；心；本心；理中图分类号：B244.8文献标识码：A文章编号：1000-2731(2009)02-0072-03南宋陆九渊是心学创始人，其心学经王阳明的进一步发展而大盛。对其学术核心，陆九渊认为：“只是信此心。”其弟子毛必强则说：“先生之讲学也，先欲复本心以为主宰。”“心”或“本心”是陆学之核心概念。在此基础上，陆九渊提出“发明本心”
西北大学学报(哲学社会科学版) 2009年2期2009-04-03