伊斯兰教

  • 论中亚帖木儿成功崛起的原因及影响
    区脱颖而出。伊斯兰教势力在中亚地区的影响、有利的国际环境给帖木儿的成功提供了一定的条件。正是在这种内外原因的作用之下,帖木儿最终于1370年在巴里黑建立政权,成功崛起。帖木儿帝国的建立使得分裂割据的河中地区再度统一,丝绸之路得以畅通,伊斯兰教在该地区得到了深入发展。但帖木儿的统一征服战争也给中亚地区的人民带来了无尽的灾难。关键词:帖木儿;中亚;伊斯兰教;丝绸之路中图分类号:K132文献标识码:A文章编号:2095-6916(2022)01-0058-05一

    西部学刊 2022年1期2022-04-25

  • 伊斯兰教本土化研究
    试从泉州地区伊斯兰教的传入为研究出发点,探究其形成的历史发展,进而论证伊斯兰教在泉州的海洋性特征,与汉文化逐步结合下形成的本土化后的闽南化特征以及对其融通性特征进行研究。关键词:泉州;伊斯兰教;海洋;闽南宗教是人类历史上形成的特殊精神现象,宗教由于其本身的特征进而衍生出与之相匹配的膜拜神明的行为、仪式、组织以及经义和思想。综观中国文化发展的轨迹,由外来传入中国的各类宗教(包括佛教、基督教、伊斯兰教等),既在一定程度上保留了其原有的特性,又在中国本土化进程中

    科学与生活 2021年22期2021-12-27

  • 试析伊斯兰教与近现代中东民族国家构建的关系
    内容摘要] 伊斯兰教对中东传统国家体制的影响包括意识形态上的“真主主权论”和君主的“代治人”理论,传统的政教合一国家体制,社会领域的穆斯林特权地位和非穆斯林的社团自治,伊斯兰从普世的国家体制向列国体制的转变,伊斯兰教的意识形态与政治的高度统一,国家对土地和农业剩余价值的控制。中东近现代的民族国家构建分为四个阶段:由传统国家向现代民族国家转型的时期,现代民族国家体系初具规模,现代民族国家体系全面形成和演变,现代民族国家面临新的挑战和问题。总体上,近代以来伊斯

    外国问题研究 2021年1期2021-09-28

  • 马来西亚的阿拉伯语教育
    90以上信仰伊斯兰教,华裔多信仰佛教和道教,印度裔则信仰印度教,马来西亚宪法中明确规定伊斯兰教为官方宗教,马来西亚的穆斯林多属逊尼派。马来西亚的阿拉伯语教育始于伊斯兰教的传播,伊斯兰教对马来西亚的阿拉伯语教育产生了巨大的影响,伊斯兰教在其存在之初就间接或直接奠定了阿拉伯语语言的基础,它激发了阿拉伯语-马来语的融合过程,这在教育方面大有帮助以致其学习得以持续并继续流行。作为一个伊斯兰教国家,马来西亚在国际社会上的地位很高,其在宗教文化方面多元和谐共生, 马来

    学习与科普 2021年2期2021-09-10

  • 中东格局变动中的政治伊斯兰运动
    兰;世俗化;伊斯兰教【DOI】10.19422/j.cnki.ddsj.2021.04.006在中东地区,伊斯兰教以其庞大的信众基础和两世兼重的价值取向,成为政治动员最便捷有效的思想工具,伊斯兰势力成为中东舞台上最独特的政治力量。在学术界,“政治伊斯兰”“伊斯兰主义”“伊斯兰复兴运动”等概念看似千差万别,实际指向的都是同一类事物。中东政治与政治伊斯兰之间存在着紧密联系,伊斯兰世界的种种结构性问题促使政治伊斯兰势力出现周期性复兴,而政治伊斯兰势力的复兴又会对

    当代世界 2021年4期2021-05-11

  • 十至十三世纪伊斯兰教在伏尔加保加尔汗国的传播及其影响
    需要选择接受伊斯兰教。经过近一个世纪的传播,伏尔加保加尔汗国的伊斯兰化程度已达到相当高的程度。伊斯兰教的传播,在民族凝聚力、手工业、生活方式以及教育、文化的发展方面对伏尔加保加尔汗国产生了影响。关键词:伊斯兰教;伏尔加保加尔汗国;穆斯林中图分类号:K132;B96文献标识码:A文章编号:2095-6916(2021)23-0066-05伏尔加保加尔汗国(Volga Bulgharia)是约公元七世纪至十三世纪建立在伏尔加河流域的国家,其统治范围大约北至卡马

    西部学刊 2021年23期2021-01-10

  • 摩洛哥犹太人集体记忆中的索尔·哈秋尔
    尔;犹太教;伊斯兰教在摩洛哥犹太人的集体想象中,索尔·哈秋尔是最令人着迷的历史人物。索尔的事迹以多种形式相传,她位于菲斯的坟墓至今仍是犹太人的朝圣之地。殉教后的索尔被尊为圣徒,其事迹也被拔升到神话高度。索尔之死引起广泛关注,不仅在摩洛哥中广为流传,甚至成为欧洲文艺作品的主题,如阿尔弗雷德·德霍丹克的《被处决的摩洛哥犹太女子》。 [1]关于索尔的事迹,既有犹太人的记录,亦有欧洲人的记载,且两者间存在诸多不一致。这使我们难以真正了解那段往事,但通过文本比较,可

    青年生活 2020年24期2020-10-21

  • 印度尼西亚亚齐问题与俄罗斯车臣问题当代演进过程中的相似性研究
    和车臣这样的伊斯兰教长期占主导地位的地区,对本土文化传统的强调会导致本区域伊斯蘭化的增强。关键词:印度尼西亚亚齐;俄罗斯车臣;分离主义;权力下放;伊斯兰教[中图分类号] D734.2           [文献标识码]  A                [文章编号] 1003-2479(2020)02-082-12Abstract:  Although the Aceh Special Administrative Region of Indonesia

    东南亚纵横 2020年2期2020-10-09

  • 读《世界现代化历程?中东卷》有感
    东;现代化;伊斯兰教;犹太教中图分类号:G4文献标识码:Adoi:10.19311/j.cnki.16723198.2020.25.063近代以来,历经新航路开辟、宗教改革与工业革命等运动,西方国家迅速崛起成为世界的主宰者,开启了现代化,同时也走上了不断扩张的道路。中东因地缘关系,成为较早被入侵、殖民的地区,在被纳入殖民体系与世界市场的同时,也被动地步入现代化。《世界现代化历程·中东卷》一书以七个中东主要国家、地区为范例,对其现代化模式进行了解读与论述。不

    现代商贸工业 2020年25期2020-08-09

  • 外来宗教中国化比较研究初探
    佛教中国化和伊斯兰教中国化进行比较研究,探讨二者不同的历史轨迹和规律,系统梳理了外来宗教中国化的基本经验,为深入推进宗教中国化提供借鉴。关键词:宗教中国化;佛教;伊斯兰教中图分类号:D634文献标识码:A文章编码:1672-3163(2020)01-00054-05近年来,坚持我国宗教中国化方向成为宗教理论研究和实践工作中的重大课题。我国有五大宗教,除道教是本土宗教之外,佛教、伊斯兰教、天主教、基督教是外来宗教,传入以来逐渐适应中国社会,在实现中国化的方向

    江苏省社会主义学院学报 2020年1期2020-04-01

  • 西安市三教场所考察
    景新礼拜堂、伊斯兰教的西城清真寺为例,对它们进行考察比较,由此使我们更加深入地了解不同宗教的教义和特点。關键词:宗教场所:佛教:基督教:伊斯兰教文章编号:978-7-80736-771-0(2020)01-011-03香积寺位于西安市长安区郭杜乡,是中国净土宗祖庭,距今有一千三百多年的历史。唐高宗永隆二年,善导大师弟子为纪念善导功德建寺。寺院初建时非常宏伟,殿堂壮观,后来经历了战乱焚烧、风蚀地震等灾害,导致善导塔塔顶部位已被摧毁,由原先的13层变为现在的1

    长安学刊 2020年1期2020-02-28

  • 浅析伊斯兰园林中的宗教元素与本土文化
    值。关键词 伊斯兰教;园林;宗教在公元6世纪末的阿拉伯半岛上,一段恢弘灿烂的帝国文明史悄然开篇——在短短几个世纪内,挥舞着战刀的阿拉伯人在穆罕默德的带领下完成了对波斯、西班牙等地的扩张,超越罗马盛世的阿拉伯帝国屹立西亚。帝国的建立不仅意味着两河流域开辟了新的经济与政治模式,更是宗教与文化的融合碰撞,《古兰经》中浓郁的天园之风吹拂过帝国开拓的全新疆土。所以说,伊斯兰教和阿拉伯的崛起密不可分,阿拉伯园林通俗点说也可以算是伊斯兰园林,是当今世界三大园林体系之一。

    农家致富顾问·下半月 2019年7期2019-09-28

  • 以卡力岗地区为例研究“藏回”族群宗教信仰轨迹
    身认同为信仰伊斯兰教的回族,我们称这一种特殊的宗教信仰变迁为卡力岗现象。我们综合卡力岗地区的地理环境、民间传说以及文化遗存等因素来探究产生这一特殊现象的原因,重溯“藏回”族群昔藏今回的历史渊源。关键词:卡力岗;藏回;伊斯兰教一、卡力岗地区卡力岗山区位于青海省海东地区化隆回族自治县境南部,自新中国成立以后,1949-1984年,先后在1951年设立德恒隆乡,1958年设立德恒隆公社,其中包括在1971年被划出的沙连堡乡,1984年设立了德恒隆乡,其中阿什努乡

    青年时代 2019年21期2019-08-30

  • 一带一路视阈下穆斯林华侨华人研究述评
    线遍布着信仰伊斯兰教的国家,穆斯林华侨华人凭借其宗教、语言以及相近的生活习惯等优势同住在国高度融合,为一带一路战略在这些国家的推进奠定了良好的民心基础,有利于战略在海外的落地生根与增信释疑。基于这样的客观情势学界却较少聚焦于这一群体的研究与讨论,根据对现有文献的梳理可发现目前该论题的主要研究成果仅停留于对穆斯林侨胞的积极作用进行阐释层面,存在着数据资料不足、缺乏风险判断以及作用发挥机制研究缺失等问题。关键词:一带一路;华侨华人;伊斯兰教;民间外交“一带一路

    山东青年 2019年5期2019-07-21

  • 穆斯林流动人口社会融入探析
    谐。关键词:伊斯兰教;穆斯林;流动人口;社会融入中国是多民族国家,国家一直都将少数民族问题作为工作重点。虽然学术界有关流动人口的研究较多,但穆斯林流动人口是特殊流动群体,其社会融入问题越来越受到全社会的关注。穆斯林流动人口作为中国少数民族以及伊斯兰教徒,其社会融入过程具有复杂性、困难性,分析如何促进穆斯林流动人口社会融入对民族团结和构建和谐社会等意义重大。一、穆斯林流动人口与社会融入简述流动人口通常是指那些在一定时期里(一般为一年)不改变自己的户籍状况,且

    新丝路(下旬) 2019年6期2019-06-26

  • 论伊斯兰法的特征及其对现代穆斯林国家法律的影响
    穆斯林国家;伊斯兰教一、伊斯兰法概述伊斯兰法是一种封建性的宗教法,它与伊斯兰教、伊斯兰国家法律、伊斯兰法系有密切的联系。伊斯兰教不僅建立在信仰基础上,而且还建立在行为基础上,要求穆斯林按真正规定的方式生活。随着伊斯兰国家的出现,伊斯兰法就成为现实生活中的法律规范。二、对现代穆斯林国家法律的影响(一)穆斯林的义务如果说宗教信仰是伊斯兰教的内核的话,宗教礼仪则是信仰的外部表现。早期伊斯兰法规定了作为宗教礼仪基石的五项基本义务,即信仰的表白、礼拜、斋戒、天课、朝

    智富时代 2019年2期2019-04-18

  • 乌莱玛在伊朗立宪革命中的作用初探
    期再次确立了伊斯兰教什叶派在国家政治中不可或缺的重要地位,从而在伊朗未来政治的演变中,政治与宗教之间的关系成为其歷史演变的重要线索。关键词: 伊朗立宪革命;乌莱玛;伊斯兰教19世纪末20世纪初,世界民族解放运动风起云涌,内忧外患的伊朗人民也在1906年至1911年掀起了一场轰轰烈烈的立宪革命运动。参与者既包括以社会民主党组织和伊朗民主党为代表的知识分子、宗教异见者、巴扎商人,也包括乌莱玛①阶层、主张改革的政府官员和王室成员等。这场革命最初以反对外国殖民和君

    史学集刊 2019年2期2019-03-26

  • 师夷长技以自强
    异。关键词:伊斯兰教,行人是上帝,“中国式过马路”,绿树成荫“师夷长技以自强”,“中国梦”之我梦!7月6号我们一行19人终于踏上了到美国西雅图的路程。经过了一个月的艰辛准备,终于顺利通过面签。所以,能踏上去往美国的征程,我们更多的是激动,兴奋和对未来一个月的期望。从上海到西雅图要飞12个小时,中间要穿越太平洋,路途遥远。但我们一上达美航空的飞机,便感受到了温暖。每一个座位上都有一条毛毯和一个靠枕。累了可以盖着毛毯,枕着靠枕睡上一觉。座位前面还有一个触屏电脑

    散文百家·下旬刊 2019年2期2019-03-10

  • 葡萄牙西班牙保教权探源
    色。关键词:伊斯兰教 新教 保教权一、保教权的定义保教权指天主教罗马教廷授予为教会发展做出杰出贡献的世俗君王或贵族管理神圣罗马教会、合法统治海外殖民地的权利。二、葡萄牙与西班牙保教权产生的时代背景葡萄牙与西班牙保教权的产生源于欧洲近代早期天主教罗马教廷陷入的窘迫境况。英国史学家博克塞分析葡萄牙保教权根源时言:博尔吉亚和其他文艺复兴时代的教宗们,他们关心的是欧洲大陆政治及新教的崛起及土耳其人在地中海的威胁,并全神贯注地加以应对。这些教宗们不太关注葡萄牙人和西

    西部论丛 2019年6期2019-03-08

  • 论“一带一路”背景下的恐怖主义引渡立法
    :一带一路;伊斯兰教;恐怖主义;引渡中图分类号:D822.341;D815.5文献标识码:A文章编号:2095-4379-(2018)23-0091-02作者简介:宋飞龙,西北政法大学反恐怖主义法学院,本科生,研究方向:反恐怖主义法。一、“一带一路”背景下恐怖主义的特点(一)组成成分复杂性“一带一路”背景下国际恐怖主义组成成分复杂,但是主要还是由民族分裂主义者和极端宗教主义者组成。而且极端宗教主义一般都是伊斯兰教的极端宗教主义,通过宣传极端宗教思想来达到民

    法制博览 2018年8期2018-11-07

  • 佛教抑或伊斯兰教
    信仰;再次是伊斯兰教。郑和的宗教信仰以佛教为根本,并不是一位虔诚的穆斯林。关键词:郑和;宗教信仰;佛教;天妃;伊斯兰教DOI: 10.16758/j.cnki.1004-9371.2018.03.010郑和(1371—1433年)是明朝著名的航海家、外交家、宦官。永乐、宣德年间,他先后奉明成祖、明宣宗之命,7次出使西洋,促进了中国和亚非各国间的交流与联系。百余年来,中国学术界对于郑和的研究从未中断,且随着国家几度举办大型纪念活动而形成数次研究热潮,出版和发

    古代文明 2018年3期2018-10-10

  • 浅议瓷器“军持”在对外交流中的价值
    销瓷;佛教;伊斯兰教中图分类号:K875.2 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2018)14-0080-02一、前言笔者在翻阅陶瓷资料时发现,“军持”造型奇特,它似瓶非瓶,似壶非壶,在器身的肩部和腹部之间有一个流,可将腹部的水倒出,但是又没有一般中国式水壶必备的壶把。(如图1所示)而且它的研究者较少,在现代出版物中的名称及释义也一直含混不清。经过进一步研究发现军持具有重要的历史与宗教意义。军持的造型、纹饰融合了外来宗教文化和中国传统工艺美术,

    文艺生活·中旬刊 2018年5期2018-09-26

  • 《穆斯林的葬礼》中穆斯林文化性格的表现
    坷岁月。它将伊斯兰教义、回族文化性格贯穿其中,通过对不同事件、不同人物的细致刻画,让我们从中了解回回们的文化性格。关键词:伊斯兰教;穆斯林;回回;文化性格《穆斯林的葬礼》(以下简称《葬礼》)这部长篇小说描写了一个穆斯林家族,其三代人在六十年间的历史变迁中各自沉浮的命运,在悲欢离合的故事背后展现出穆斯林的文化性格特征。读者在跌宕起伏的情节里与书中人物同喜同悲,共同接受生命的洗礼。伊斯兰教作为“世界三大宗教”之一拥有广泛的信众,其文化影响了中国众多民族,其中就

    北方文学 2018年15期2018-07-21

  • 伊斯兰教在新疆地区的传播以及影响
    灿烂文化。而伊斯兰教建立于公元七世纪,在公元十世纪左右经中亚地区传入新疆地区,经过六个世纪的传播发展,伊斯兰教在维吾尔族中逐渐占据主导地位,成为全民信仰的宗教。伊斯兰教对维吾尔族的思想、习俗、文化等方面产生深刻的影响,在维吾尔族的民俗生活体现尤为明显。【关键词】 伊斯兰教 维吾尔族 民俗生活历史上,维吾尔族先民曾信仰过多种宗教,如萨满教、摩尼教、祆教、和佛教等。伊斯兰教起源于阿拉伯半岛,由穆罕默德于公元七世纪建立,并于公元650年传入中国,而在公元十世纪经

    大经贸 2018年5期2018-07-09

  • 贯彻党的基本路线解决伊斯兰教族群的社会冲突
    涛【摘 要】伊斯兰教在中国已经传播多年,但始终存在社会冲突。习近平总书记认为“积极引导宗教与社会主义社会相适应,必须坚持中国化方向”,宗教文化的融入极大的丰富了社会文化结构,习近平总书记对于宗教融入的判断,坚持以中国化为方向进行,若宗教文化融入中国是为了谋取宗教特权,进而对中国固有文化和社会结构造成冲击,必然会受到中国人民的排斥,发生社会冲突。由此,坚持马克思主义宗教观,坚持中国化方向,是解决宗教族群与社会冲突问题,促进国家各类文化和谐发展的有效方式。本文

    智富时代 2018年3期2018-06-11

  • 浅议维吾尔族“萨玛舞”源流
    流 萨满教 伊斯兰教【中图分类号】J722.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089(2018)13-0217-02引言“萨玛舞”是维吾尔族的一种民间舞蹈,有着西域所特有的乐舞形式。从发生学的角度来看,萨玛舞中既有萨满教巫文化的体现,又有伊斯兰教的宗教体现,在众多研究学者中,也对于萨玛舞的最初宗教源流问题有着一定的分歧与热议,需要用多元的角度来辨析其源流及发展。一、萨满教源流体现“维吾尔”一词在古书上与韦护、回鹘、回纥等同义,作者杨建新在《中国

    课程教育研究 2018年13期2018-06-07

  • 伊斯兰教在广东地区传承研究
    早的发源地、伊斯兰教传入中国的第一站,广东是伊斯兰教本土化最具代表性的地方。广东优越的地理位置和它特有的岭南文化,使得广东回族具有鲜明的地域文化特点,关于伊斯兰教如何传入广东值得我们深入探究。伊斯兰教传入广东之后,主要以父子授受的濡化方式传承,通过家庭内部面对面的直接交流从而达到耳濡目染的目的,将伊斯兰教一代传一代。本文将关注伊斯兰教传入广东的这种父传子受的濡化方式,以此探讨伊斯兰教在广东的发展现状,以及了解在传播过程中伊斯兰文化与岭南文化的渗透交融,以此

    商情 2018年11期2018-03-30

  • 伊斯兰教在广东的传播途径
    从历史上看,伊斯兰教作为世界三大宗教之一,广东是其传入中国的第一站,也是中国伊斯兰文化发源地之一。了解伊斯兰教如何传入广东具有着重要的研究价值。伊斯兰教在广东的传播途径,最为普遍的,是以阿訇充当伊玛目执掌教务的形式在清真寺,由阿訇向穆斯林或普通民众宣教。文章以伊斯兰教在广东的传播途径来通过了解伊斯兰教的传播途径情况及其影响,以便了解伊斯兰教在广东地区贸易、文化、经济领域、中阿关系中各领域的积极作用,这有利于为促进中阿经济贸易打下基础,深入探究中阿关系,让更

    商情 2018年6期2018-03-28

  • 让大学生认清宗教本质 强力抵御宗教向南疆高校渗透
    摘 要 新疆伊斯兰教的本土化发展和向社会主义制度适应性问题是新疆伊斯兰教发展中的关键问题。新疆伊斯兰教的本土化过程,要求依法管理宗教事务和抵御、防范宗教向校园渗透。大学生在社会主义现代化建设中具有不可替代的作用和潜力。通过合法的宗教知识讲授让大学生正确认识宗教的本质的同时,做好高校大学生宗教观教育是非常必要的。本文通过分析伊斯兰教对南疆社会和大学生产生的影响,从充分利用伊斯兰教的积极因素等角度出发,研究大学生树立马克思主义宗教观的必要性,并提出坚决抵御宗教

    法制与社会 2017年20期2017-12-04

  • 如何运用中道思想在伊斯兰教界培育社会主义核心价值观
    李加富摘要:伊斯兰教中道思想对在伊斯兰教界培育社会主义核心价值观具有很大的作用。在伊斯兰教界以社会主义价值观为引领践行中道思想对于凝聚社会共识、增进民族团结、维护社会稳定、实现中国梦具有重要的现实意义。文章分析了中道思想对伊斯兰教界培育社会主义核心价值观的意义,提出了发挥中道思想在伊斯兰教界培育社会主义核心价值观的具体途径。关键词:中道思想;伊斯兰教;培育一、中道思想对伊斯兰教界培育社会主义核心价值观的意义(一)促进民族团结,增强爱国信仰伊斯兰教中道思想倡

    科学与财富 2017年22期2017-09-10

  • 浅谈西北回族的音乐特点及传承
    族是全民信仰伊斯兰教的民族,回族的文化构成既有中亚西亚的伊斯兰教的成分,也受中国本土文化的影响。“小集中,大分散”的居住方式,让回族成为了我国一个特殊的少数民族。西北回族音乐中既有来自伊斯兰教的宗教音乐,又有自己的民间音乐“花儿”,它们共同构成了西北回族丰富多彩的音乐景象。本文通过对西北回族音乐的研究,提出了一系列不仅针对西北回族音乐并且涉及中国民族音乐的传承和保护措施。【关键词】回族音乐;“花儿”;伊斯兰教;传承【中图分类号】J607 【文献标识码】A一

    北方音乐 2017年6期2017-07-10

  • 突厥蛮研究
    对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人的通称,由突厥语自称之词演变而来。构成该群体的部落大多出自形成于西汉的乌古斯部族,其中既有乌孙的本体部落,也有被乌孙兼并的塞种部落。此外还有突厥化的印欧人种部落葛逻禄。随着历史的变迁,突厥蛮人与中亚、西亚等地的土著居民融合,成为土库曼、乌孜别克、维吾尔、阿塞拜疆、哈萨克、塔吉克、巴什基尔、卡拉卡帕克、鞑靼、土耳其等现代民族的重要构成成分。【关键词】乌古斯部族;塞种;葛逻禄;伊斯兰教tyrkm?n一词,穆斯

    丝绸之路 2017年12期2017-06-29

  • 穆扶提拱北建筑与装饰艺术
    。[关键词]伊斯兰教;拱北;建筑装饰本文为2015年度教育部人文社会科学研究项目“临夏砖雕非物质文化遗产档案”(项目号:15YJE760001)阶段性成果。一、穆扶提门宦与拱北明清时期,伊斯兰教苏菲派1在我中国西北的河湟2多民族聚居地区广泛传播,建立了深厚的群众基础,而苏菲派宗教先贤的墓园建筑——“拱北”3则成为河湟地区具有代表性的人文文化景观。穆扶提门宦为我国伊斯兰教苏菲派虎夫耶学派最主要的门宦4之一,建有三处主要拱北,分别是定西市临洮县的东拱北,临夏州

    丝绸之路 2017年12期2017-06-29

  • “丝绸之路”与中国伊斯兰教的历史发展
    ;丝绸之路;伊斯兰教一、唐宋时期早在唐代阿拉伯和中国的交通已经初具规模,伴随着贸易的发展和人文的交流,阿拉伯和中国的贸易往来主要有两条路线:一是路陆,经波斯及阿富汗到達新疆天山南北,后经青海、甘肃直至长安一带(史称“丝绸之路”);二是海陆,由波斯湾和阿拉伯海出发,经孟加拉湾过马六甲海峡至南海到广州、泉州、杭州、扬州等地(史称“香料之路”)。唐朝的丝绸和瓷器享誉海外,加上当时思想开放,大食(唐代对阿拉伯的旧称)和波斯的商人纷纷将西域的香料、胭脂、珠宝等特产带

    资治文摘 2017年3期2017-06-09

  • 试论库车县清真寺建筑中的多元文化融合现象
    性。关键词:伊斯兰教 麻扎 多元文化中图分类号:TU252 文献标识码:A 文章编号:1003-9082 (2017) 04-0292-02库车老城有一处古代陵墓,称之为“默拉纳额什丁麻扎”,相传是“圣者”额什丁家族墓地,据考证该麻扎始建于元明时期,后来因年久损坏,现存麻扎建筑是浩罕入侵者阿古柏于1867—1877年占领库车期间重新修葺,距今已有一百五十年的历史。但是据该麻扎的阿訇所说,该建筑已有五、六百年的历史,由于关于该麻扎的很多资料已经丢失,故该麻扎

    中文信息 2017年4期2017-05-23

  • 中国穆斯林与中国传统节日
    人群,即信仰伊斯兰教的穆斯林群体。他们有严格的教义规定,也有自己的教历和节日,那么在現代化发展迅速的今天,他们如何看待两者的关系,产生了哪些变化,又做了何种调试,这是本文即将论述的重点。关键词:伊斯兰教 穆斯林 中国传统文化 中国传统节日中国传统文化大多受佛教、道教等异宗教教义的影响,且其信仰体系与伊斯兰教不同,多是多神教或泛神教,与伊斯兰教的一神教截然不同,有些穆斯林认为这势必会导致穆斯林群体对于信仰的变质。中国传统节日作为中国传统文化的缩影,亦有些异宗

    魅力中国 2016年21期2017-04-19

  • 浅谈回族舞的形成及发展
    本文通过研究伊斯兰教下回族舞蹈的发展形成过程、原因及特点,来正确地认识回族民间舞蹈,解析回族民间舞蹈的艺术特色和结构特点。关键词:回族舞蹈;宗教信仰;历史发展;伊斯兰教;民族特点;民间舞一、回族的形成回族这个民族之所以在历史的潮流中得以延续和发展是因为其背后文化强大的支撑力——伊斯兰文化。而这种强大支撑下所繁衍的必将是时代进步的产物和标志。“伊斯兰”作为回族的代名词,其意义就是阿拉伯语中的“顺从”和“和平”的意思,它是从阿拉伯语中的“赛俩目”这一词音译过来

    报刊荟萃(上) 2017年2期2017-04-18

  • 伊斯兰教中国化的实践者:马联元及其思想要义
    0094)伊斯兰教中国化的实践者:马联元及其思想要义马佳(南京理工大学公共事务学院,江苏南京210094)摘要:马联元是近代著名的中国伊斯兰教经学大师,他承前启后,继承王岱舆、马注、刘智、马德新等回儒大师的思想,会通回儒、著书立说、革新教育,开启了近代伊斯兰教中国本土化运动,推动了伊斯兰教中国化的历史进程,其思想要义具有浓厚的中国伊斯兰色彩。关键词:伊斯兰教;中国化;马联元;《辨理明证语录》马联元,生于1840年,字致本,号努伦·罕格(意为真理之光),云

    北方民族大学学报 2016年4期2016-12-17

  • 伊斯兰教在新疆的族群适应——从近代西方探险家笔下的麻扎叙事谈起
    0021)伊斯兰教在新疆的族群适应——从近代西方探险家笔下的麻扎叙事谈起周耀明(北方民族大学马克思主义学院,宁夏银川750021)摘要:近代新疆的外国探险考察者记录了不少麻扎传说,这些传说反映了信徒们为给麻扎的合法性寻找依据并增强其神圣性,或者将伊斯兰神话嫁接到本地,或者因袭、借用自然崇拜、佛教传说并加以伊斯兰化的改造,从而将佛教圣地变为伊斯兰教圣墓,将传说文本中的佛教修行者替换为伊斯兰教殉教者。这些行为客观上促进了伊斯兰教在新疆实现在地化转变与族群性适

    北方民族大学学报 2016年2期2016-12-16

  • 分析伊拉克宗教派别
    的隐形分歧。伊斯兰教是伊拉克的国教,什叶派穆斯林与逊尼派穆斯林同是伊拉克主要宗教派别。立足于从宗教历史观的角度进一步解析伊拉克内部宗教派别之争的起源,以及宗教派别在中东政治格局中的深远影响与历史作用。关键词:伊拉克;伊斯兰教;逊尼派;什叶派伊拉克是中东地区典型的伊斯兰国家。伊拉克國民主要有阿拉伯人和库尔德人组成,伊斯兰教被奉为国教。“伊斯兰”一词在阿拉伯语中含有“顺从”(真主)的意思。信奉伊斯兰教的人被称为“穆斯林”,即“顺从”(真主意志)者。公元7世纪后

    山东青年 2016年5期2016-10-21

  • 浅谈伊斯兰教信仰对陕西回族社会生活的影响
    述中,反映了伊斯兰教信仰对于回族社会生活的重要作用和影响。关键词:陕西回族;社会生活;伊斯兰教;信仰;影响中图分类号:B968 文献标识码: A 文章编号:回族是祖国56个民族中比较年轻的一个民族共同体,他是由来自西亚、中亚等国家或地区的众多不同民族,在中国这块土地上长期生活最终融合而成的民族。而伊斯兰教始终是联接这个新型民族共同体的重要纽带与核心凝聚力量。中国回族自形成为一个民族共同体之后,伊斯兰教信仰始终是支撑回族精神世界的主要力量,又是塑造回族社会生

    西部学刊 2016年15期2016-09-26

  • 中国伊斯兰教研究综述
    义上关于中国伊斯兰教研究始于民国时期。20世纪三四十年代,一些著名学者、专家,撰写了不少论述中国伊斯兰教的有价值的学术著述。新中国成立以来,中国伊斯兰教研究进入新阶段,特别是20世纪80年代以来,呈现出空前繁荣的景象,成为中国伊斯兰教重要的研究时期。本文拟就中国伊斯兰教研究的情况作一概述,以便人们比较系统地了解中国伊斯兰教研究的历史。如有不妥之处,敬请指正、赐教。关键词:伊斯兰教;宗教研究;历程中图分类号:K82文献标识码:A文章编号:1671-864X(

    人间 2016年6期2016-09-22

  • 伊斯兰教传统节日的德育功能探析
    李璐摘 要:伊斯兰教在中国主要有十个信教民族,虽然各个信教民族分布地域不同,但是都遵循伊斯兰教的教义生活。伊斯兰教传统节日中有两大世界性的节日,即开斋节与宰牲节,这两大节日在中国随着历史的发展逐渐演变成了民族性的节日,节日活动不仅丰富了穆斯林的精神生活而且对穆斯林还具有一定的道德教化功能。我们在倡导积极引导宗教与社会主义相适应的过程中,应当重视传统节日的德育功能在社会主义思想道德建设中的作用,对于促进民族团结、维护社会稳定、构建社会主义和谐社会有着重要意义

    学理论·下 2016年3期2016-05-30

  • 威宁县迤那镇伊斯兰教信徒的生活习俗
    信仰的宗教是伊斯兰教伊斯兰教教义规定了许多习俗和禁忌,同时还规定了许多节日等,这些教义规定的是每位穆斯林所必须遵循的,它对本镇穆斯林的行为习惯产生了很大的影响。不仅有利于弘扬民族文化传统,更有利于控制当地的犯罪率,更利于本民族内部的团结,而且还有利于构建社会和谐。本文就从介绍本镇穆斯林风俗习惯入手,以期达到弘扬民族文化,增进民族团结,促进社会和谐。【关键词】:伊斯兰教;穆斯林;习俗;信仰每个民族都有自己的宗教信仰和风俗习惯,威宁县迤那镇的回民所信仰的宗教

    西江文艺 2016年10期2016-05-30

  • 河南省高校涉及伊斯兰教宗教场所的突发事端问题研究及对策
    省高校中信仰伊斯兰教的师生在各地区高校中所占比例相对较高,涉及伊斯兰教因素的突发事端问题更加受到关注。高校相关部门应当侧重于排查涉及宗教因素的突发事端而最终避免突发事件的发生。文章是本课题中第三部分,着重论述河南省高校涉及伊斯兰教宗教场所因素的突发事端并提出侧重于预防及其排查的针对性基本对策。关键词:河南省;高校;伊斯兰教;宗教因素;意识形态;突发事端当前各地高校突发事件数量增多,河南省高校中信仰伊斯兰教师生在各地区高校中所占比例相对较高,涉及伊斯兰教因素

    华夏地理中文版 2016年5期2016-05-30

  • 伊斯兰教对宁夏回族穆斯林群体生活的影响探讨
    集区宁夏回族伊斯兰教徒分布及宗教特征,从回族语言文化,宁夏回族服饰特征,回族饮食习惯,回族穆斯林婚姻观念四方面阐述了伊斯兰教对宁夏回族穆斯林群体生活的影响。认为伊斯兰教对宁夏回族的族群分布、生活习惯及信仰都起到了关键的、甚至决定性的作用。同时在衣食住行等多个方面形成了自己独特的文化与习俗特色。在宗教信仰方面,伊斯兰教对回族始终起到决定性的引导作用。【关键词】 宁夏;伊斯兰教;回族;穆斯林;影响;研究伊斯兰教传入中国可以追溯到7世纪。在其传播和发展的过程中,

    新西部下半月 2016年4期2016-05-20

  • 明青花的宗教纹样
    纹样;佛教;伊斯兰教;道教明初期,青花纹饰中处处可见藏传佛教的痕迹,其因不外乎明太祖朱元璋对佛教的支持。佛教传入中国后,逐渐形成了三大分支体系,即汉传、南传以及藏传,其中藏传佛教以大乘教为主,细分为密宗和显宗。明朝初年,藏传佛教中格鲁派祖师宗喀巴大师的著作《密宗道次第广论》和《菩提道次第广论》奠定了格鲁派的理论基础。因藏传佛教传承未断,显密双修,见行并重,仪轨复杂,像设繁多,所展现的文化符号清晰的有别于传统。明永乐时期,青花双耳葫芦式扁瓶,高25.2cm,

    艺术科技 2016年8期2016-05-14

  • 新奥斯曼主义与土耳其的战略布局
    奥斯曼主义 伊斯兰教 巴尔干【中图分类号】D83/87 【文献标识码】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2016.06.007最近10年来,土耳其经济繁荣,发展速度之快,被外界称为“奇迹”。它与临近的其他巴尔干国家和中东国家相比,确实取得了令人羡慕的成就。2005~2008年,土耳其经济的年增长率平均达到7%。2011年上半年在欧洲主权债务危机的情况下,土耳其的GDP增长一度高达10.2%。土耳其提出,到2023年土耳其共和国成

    人民论坛·学术前沿 2016年6期2016-05-14

  • 世俗主义与印尼国家整合——以苏加诺、苏哈托时期为例
    印尼并没有立伊斯兰教为国教,而是选择成为了一个世俗国家。社会的多元性和异质性,决定了印尼不可能走上信奉单一宗教的伊斯兰国家;温和的印尼伊斯兰教、分裂的伊斯兰教派及世俗民族主义的领导地位,使世俗印尼成为可能。印尼独立后,确立“潘查希拉”(又称“建国五基”,即信仰神道、人道主义、民族主义、民主政治和社会公正)为建国基础,并在对伊斯兰教政治有一定限制的基础上,实现了精英重组;苏哈托政府上台后,大力发展经济,加强中央集权,极大地促进了印尼国家整合。印尼的国家整合对

    思想战线 2016年1期2016-04-11

  • 宗教和谐与民族团结的现实性分析
    ;民族团结;伊斯兰教;临夏;宗教文化【DOI】10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.08.018受历史、自然、宗教和现实社会变革等因素的制约和影响,我国宗教和谐与民族团结的前进道路任重道远。而民族团结进步事业与宗教和谐建设任务是一个长期性历史性的过程,因此我们要对宗教民族现状以及制约民族宗教社会稳定的诸因素做深入而细致的调查分析,本文以甘肃省临夏州为实践调研基础,在了解其具体现状的基础上,探究促进社会稳定宗教和谐民族团结建设的有效途

    新丝路(下旬) 2016年8期2016-04-09

  • 中国西北伊斯兰教门宦制度的形成原因及影响研究
    响。关键词:伊斯兰教;门宦制度;原因;影响中图分类号:B968    文献标识码:A      文章编号:门宦制度是在苏非神秘主义理论的指导下,以苏非派的导师制为发展的基础,吸收、融合中国的传统文化,同时结合西北独特的自然地理环境等逐步发展起来的一种完全中国化的伊斯兰教宗教组织形式。明末清初,苏非主义在甘宁青地区的传播直接导致了门宦制度的形成。但从当时苏非主义的传布范围来看,甘宁青地区并不是苏非主义唯一的传播区域,在全国其他地方也有苏非主义的痕迹,为何在这

    西部学刊 2015年12期2016-04-08

  • 法人类学视角下当代中国伊斯兰教“口唤”制度研究 ——以甘宁青穆斯林民族地区为例
    角下当代中国伊斯兰教“口唤”制度研究 ——以甘宁青穆斯林民族地区为例马敬*摘要:“口唤”制度是当代中国伊斯兰教的一项重要教规,其在中国穆斯林特别是在甘宁青民族地区各族穆斯林的婚姻、继承、借贷等民事关系中发挥着不小的作用。本文从法人类学角度对甘宁青穆斯林民族地区的“口唤”制度与国家法律之间的互补与冲突进行了分析和探讨。关键词:法人类学;伊斯兰教;口唤伊斯兰教自唐代传入中国以来,作为一种异质文化经历了与中国传统文化的冲突、改造和融合之后,成为了以信仰伊斯兰教

    甘肃政法大学学报 2016年4期2016-03-17

  • 伊斯兰教纯属躺着中枪(点评)
    1世纪以来,伊斯兰教成为引起世界广泛关注的一种宗教,因为世界上发生的重大事件,多次人为把伊斯兰教推上风口浪尖。这或是基于对另一种不同宗教文化的理解和认识,也有把伊斯兰教作为一种工具,或者故意抹黑伊斯兰教的用意。《查理周刊》遇袭事件中,伊斯兰教的成分就被过多渲染,让人们看不清楚伊斯兰教的本质,伊斯兰教因此承担了本不应承担的罪名。“伊斯兰”的阿拉伯语,意即“和平”,“穆斯林”即“和平者”,是谋求和平的人。伊斯兰教是世界三大宗教里唯一以“和平”命名的宗教。在14

    环球时报 2015-01-142015-01-14