芥川

  • 艺术与现实的对立和芥川之死 ——以《仙人》为题的小说为中心
    邓 婉芥川龙之介以《仙人》为题的三部作品,都围绕着死亡和仙人的主题而作。第一部中的仙人认为凡人能够体验死亡与痛苦,因此比仙人更快乐;第二部中凡人为了不死而寻求成仙之法,最终如愿成仙;最后一部刻画了一位即使成仙也不能免除死亡的仙人。这样的创作行为背后是否存在什么特殊原因,本文将对此进行探讨。此外,芥川自杀的原因也是学界研究中不可缺少的一部分,研究作品多选芥川晚年具有自传意味的小说。本文以《仙人》为名的三部作品中的“仙人”形象的比较为切入点,探究芥川在几个创作

    名家名作 2023年25期2024-01-28

  • 芥川龙之介作品中的中国女性形象
    152061)芥川早期接触了《西游记》《水浒传》等许多中国文学作品,中国文学作品对芥川的影响十分深远。以童年时代阅读的中国作品为基础,芥川对中国文学越来越感兴趣,之后创作了大量与中国相关的作品(如《杜子春》),其中包括取材于中国古典文学的作品和以中国为背景的作品(如《湖南的扇子》)。一、芥川龙之介笔下的中国女性形象(一)无私奉献的传统女性。芥川的童话作品《杜子春》发表于1920年,取材于中国唐代传奇小说《杜子春传》,讲述了从富裕到贫穷经历了人生大起大落的

    绥化学院学报 2023年2期2023-04-05

  • 传统与现代:芥川龙之介的宗教文学创作
    ,日本著名作家如芥川龙之介(以下简称“芥川”)、太宰治、川端康成等相继自杀离世,震惊世界文坛,成为日本文学史上一个十分奇特的现象。其中,1927年,年仅35岁的芥川的自杀最令人惋惜与不解,引起了学界的广泛关注。但长期以来,有关芥川的自杀原因,众说纷纭,一直未有定论。既有将芥川自杀原因归结于他所遭受的身心痛苦、不堪世俗的重负以及创作上的枯竭,亦有人认为是由于受他身边女性的影响,还有人认为与其个性有关,等等。鲜有从芥川的宗教信仰上寻找根源。事实上,芥川对佛教、

    安康学院学报 2022年3期2022-11-27

  • 文化自信视域下芥川文学的中国传统文化研究
    中国传统文化是芥川文学的重要构成部分。本文在文化自信视域下,从芥川的中国传统文化素养的养成出发,以芥川创作初期、中期小说为例,解读其文学作品中的中国传统文化元素,进而挖掘芥川文学对中华优秀传统文化在日本的传承与弘扬、创造性转化、创新性发展的意义。一、弘扬中华优秀传统文化视域下的芥川文学本文以芥川文学为中心,以作品中的中国传统文化为对象进行研究,探讨中华优秀传统文化在日本传播的有效方式,为中华优秀传统文化的传承与弘扬、建立文化自信提供可借鉴之处。中华优秀传统

    参花·青春文学 2022年3期2022-05-21

  • 《鼻子》的研究 ——以反战思想和社会阶层批判意识为中心
    洋大学外国语学院芥川龙之介被誉为日本大正时期最优秀的短篇小说家、新思潮派的代表作家,他创作了《罗生门》《鼻子》《地狱变》《河童》等众多发人深省的短篇小说。1916 年,《鼻子》在《新思潮》上一经发表便在日本引起了巨大的轰动。笔者利用知网查阅、梳理了国内有关《鼻子》的研究论著。对于《鼻子》,国内研究者主要从人性的自私、利己主义、日本的集团意识及从众心理等角度展开研究。例如,刘静和、阮嘉颖在论文《浅析芥川龙之介的〈鼻子〉》中提道:“这部小说以鼻子变短又变长的过

    艺术家 2021年9期2021-11-26

  • 文化间性与芥川龙之介
    000)“鬼才”芥川龙之介的创作以短篇小说为主。他大量的短篇小说,如《酒虫》、《基督徒之死》、《长崎小品》等,通过“异国情调”——“中国故事”或“基督教”的叙说,在传达着芥川龙之介对人生、生存、宗教等方面的思考。但在此过程中,汉文化(中国故事)、西方文化(基督教)与日本本土神道教文化,在芥川龙之介的作品中糅合、融合,最终呈现出独特的怪异之美。所谓“怪异之美”,是指芥川龙之介的作品风格诡谲。他的创作并不独属于某一文化,而是不同文化之间在相互观照、反思、反讽,

    戏剧之家 2021年2期2021-11-12

  • 芥川龙之介与他的世界
    月大的时候,母亲芥川富久就精神失常;许多年后,他在作品《点鬼簿》中这样描述母亲,“我母亲是个疯子。……她的脸小,身子也小,而且她的脸不知什么原因是灰的,毫无生气”,并表示“从没感受过母亲般的慈爱”。龙之介被过继给舅舅芥川道章后,就改姓为芥川。尽管养父母对其关护有加,但体弱多病的芥川龙之介却一直担心自己会无端遭遇与母亲同样的厄运。在那时,芥川生活的唯一力量源自书籍。《今昔物语集》是日本平安时代末期的民间传说故事集,其中收录了近千余则来自日本、印度、中国的故事

    大学·课外阅读 2021年4期2021-09-24

  • 芥川龙之介的另一种法读
    尹词芥川龙之介是一位忧郁而又热情、辛酸而又犀利的文学鬼才,可惜始终没有成为阅读界的“网红”。所以很多人可能不知道,其实芥川龙之介和中国还有一些渊源。芥川从小受养父影响,对中国文化很感兴趣。1921年春天,他以《大阪每日新闻》特派记者的身份来到中国,游历120余日,回国后写成了半自传半随笔性质的《上海游记》等。2019年,NHK(日本放送協会)播出了根据《上海游记》改编的SP剧(日剧中的“特别篇”)《异乡人:上海的芥川龙之介》,展现了一个日本作家眼中的100

    大学·课外阅读 2021年4期2021-09-24

  • 芥川龙之介:除了文学,这一生都是失望
    莫笑君芥川龙之介的创作生涯仅有十多年,就题材而言,他的作品可分为历史和现实两大类,其前期创作多以历史小说为主,后期则转向现实创作,表达对人性、社会的批判,有着对生活的真切感受和理性思考。站在历史的土壤里“借古讽今”芥川龙之介的历史小说多取材于《今昔物语集》等日本古典文学作品。芥川毫不掩饰《今昔物语集》对自己的深刻影响:“想起自己作为作家起步的时候,从中获得了力量,来重新构建自己的人生和艺术。”他最广为人知的《罗生门》《鼻子》《地狱图》《竹林中》等一系列历史

    大学·课外阅读 2021年4期2021-09-24

  • 芥川龙之介汉诗与中国文人关联之研究
    汪心怡【摘要】 芥川龙之介(以下简称“芥川”)除了是位享誉世界的小说家之外,还是一位汉学家。关于他的小说研究颇多,而对其汉诗的研究,无论是在中国还是在日本,都仅限于少数研究者。芥川生平创作的34首汉诗,因仅附在友人的信札中或受托题于画作上,故而对其汉诗的研究少之又少。本课题将在现有国内外研究的基础上,析出其汉诗的关键词并构建芥川汉诗的表现手法体系,探讨其汉诗中的中国要素,和与中国文人之间的关联。【关键词】 芥川龙之介;汉诗;中国文人;桃源乡;禅【中图分类号

    今古文创 2021年35期2021-09-22

  • 村上春树眼中的芥川龙之介
    立春博士要出关于芥川龙之介的论文集,希望我写序。实不相瞒,我尽管译过芥川的短篇小说集《罗生门》,也写过介于读后感和评论之间的半学术性文章,但并非芥川研究专家。问题是我不能拒绝。这是因为,立春博士对于我不是泛指意义上的博士,而是在我这里读完硕士又考到我所敬重的天津师大王晓平教授麾下读博的博士——无论如何我不好摔耙子说俺不想写什么序。好在毕竟我并非特别古板愚钝之人,如此纠结之间,蓦然想起村上春树为他的朋友——《奇鸟行状录》等作品的译者、哈佛大学教授杰·鲁宾(J

    文学自由谈 2021年2期2021-03-08

  • 芥川龙之介的自我接纳与探寻
    :本文尝试立足于芥川龙之介的《罗生门》及《地狱变》,通过联系芥川龙之介的生平以及作品主题思想,分析芥川龙之介对于“自我”的探寻和接纳,指出芥川龙之介对于人性之恶的描写与刻画并不仅仅为了揭露人性中的利己主义、批判社会现状,同时也暗含着他对人性的辩解和对接纳自我的尝试。芥川龙之介的短暂一生,也是他不断为人性辩解、不断尝试接纳自我的一生。关键词:芥川龙之介 自我接纳 《罗生门》 《地狱变》引言芥川龙之介生于1892年,在短暂的一生中发表小说148篇,小品文55篇

    名作欣赏·学术版 2021年2期2021-02-23

  • 论原生家庭对芥川龙之介作品的影响
    450000)芥川龙之介是日本大正时期著名文学家、新思潮派的代表人物,其中标志着芥川文学出发点的《罗生门》[1]被日本著名导演黑泽明拍摄为电影,“罗生门”一词更是成为了当代流行语,意指事件几方各执一词不明真相。另外,《杜子春》[2]成为日本小学国语教科书必选文章。《蜘蛛之丝》[2]曾多次被选入中国高等教育日语教材。日本文艺春秋1935年为其设立了日本纯文学新人作家奖“芥川龙之介奖”。芥川龙之介就是这样一位在日本文坛中有着巨大影响力的作家,他的创作与其成长

    河南广播电视大学学报 2020年2期2020-12-20

  • 芥川龙之介的西湖之旅
    陈杰芥川龙之介的《中国游记》,以一个日本人的眼光,看了1921年那个年代的中国。他对西湖的大篇幅的介绍,无疑能够让我们看到近代西湖的历史、人文及其变迁,是留存到今天的一段珍贵的西湖历史文献。在今天的日本文坛,有两个文学奖广受瞩目,它们皆是1935年的作家菊池宽为纪念两位友人而分别设立的。一个是颁发给通俗文学作品的直木奖,以日本著名小说家直木三十五的名字命名;而另一个颁发给纯文学作品的芥川奖,就是以今天我们要推介的这位名人——芥川龙之介的名字命名。作为日本近

    旗帜文摘 2020年4期2020-06-09

  • 芥川龙之介小说中的佛教思想
    周杰摘 要:芥川龙之介是日本大正文坛的领军人物,日本短篇小说旗手,被称为“日本的卡夫卡”。谈到芥川文学的宗教性时,学界都倾向于将目光投向其基督教题材小说,对佛教题材小说却少有关注。根植于东方的佛教思想才是芥川文学的灵魂,探讨芥川龙之介小说中的佛教思想有助于更全面地解读芥川文学与宗教的关系。关键词:芥川龙之介;佛教思想;因果报应中图分类号:G4文献标识码:A      doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.13.0870 引言

    现代商贸工业 2020年13期2020-05-11

  • 浅谈芥川龙之介的艺术至上观
    董小蛟摘  要:芥川龙之介对“艺术至上主义”有其独到的见解和认识。因此形成了他独有的艺术至上观。本文将从芥川的作品、艺术观和生平三方面对芥川的这一观念进行阐述。关键词:芥川龙之介;艺术至上观[中图分类号]:I106  [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2020)-06--01“艺术至上观”即指“为艺术而艺术”的思想观念,最早由法国著名的哲学家、美学家维克多·库辛提出。这一思想宣扬“艺术与政治、道德无关,否认艺术的社会作用,主张艺术至上,认

    青年文学家 2020年6期2020-04-09

  • 芥川龙之介的西湖之旅
    陈杰芥川龙之介的《中国游记》,以一个日本人的眼光,看了1921年那个年代的中国。他对西湖的大篇幅的介绍,无疑能够让我们看到近代西湖的历史、人文及其变迁,是留存到今天的一段珍贵的西湖历史文献。在今天的日本文坛,有两个文学奖广受瞩目,它们皆是1935年的作家菊池宽为纪念两位友人而分别设立的。一个是颁发给通俗文学作品的直木奖,以日本著名小说家直木三十五的名字命名;而另一个颁发给纯文学作品的芥川奖,就是以今天我们要推介的这位名人——芥川龙之介的名字命名。作为日本近

    文化交流 2020年2期2020-03-16

  • 从小说《河童》看芥川龙之介的创作思想
    日本著名的小说家芥川龙之介在1927年完成的一部近似自传的短篇小说,写下此部小说的四个月后,芥川龙之介在家中服毒身亡,所以,也有人说《河童》是芥川龙之介绝望的遗世之作。本文认为,这篇小说不仅包含了芥川龙之介对生活的遗憾与梦想,还有其对当时社会深深的使命感。“时代成就英雄”,而那个特殊的时代给了芥川龙之介巨大的影响,这种影响在《河童》中有充分的表现。芥川龙之介通过描写河童世界的人和事,揭示了一个人吃人的社会现状,展现了平凡人在这种环境下的艰难生活,用一种极端

    黑河学院学报 2020年7期2020-01-18

  • 从《河童》《傻瓜的一生》看芥川的“不安”
    261061)芥川龙之介(1892-1927)是日本新思潮派的代表作家,被誉为“大正文学的象征”。他的文学生涯只有短短十一年,却留下了大量的小说、散文以及诗歌和评论等等。1935年以芥川之名命名的“芥川奖”至今仍为日本文坛的重要奖项之一。芥川的自杀更是被看作是日本近代文学的终结,在他的遗稿中阐明了自杀动机:模糊的不安。《河童》是芥川于1927年3月发表的一部中篇小说,于2月在帝国酒店完稿,距芥川自杀仅五个月,这部小说被视为芥川龙之介人生的“总清算”;《傻

    文化创新比较研究 2019年33期2019-12-26

  • 《鼻》中利己主义的失败
    245041)芥川龙之介是日本“新思潮派”的代表作家之一。1892年生于东京,因生于龙年龙月龙日龙时,故名为龙之介。芥川的一生虽然短暂,但共创作了140多篇短篇小说、长篇小说、随笔、游记、评论、诗歌等多种风格的作品。[1]其中尤以短篇小说名世,特别是历史短篇在日本文学史上更别具一格。短篇小说《鼻》中芥川深刻地挖掘了旁观者的利己主义,把人物内心本能的欲求和对世俗眼光的惧怕这两者之间的矛盾心理刻画得惟妙惟肖。所谓利己主义是个人主义的表现形式之一。其基本特点是

    山西青年 2019年3期2019-12-18

  • 小说的背面 ——读芥川龙之介的《橘子》
    代日本文学史中,芥川龙之介(1892—1927)是一个不得不提的名字。他的生命是短暂的,1927年7月24日,三十五岁的芥川不堪身体健康与外界事端等因素的困扰和压迫服安眠药自杀。他的创作生涯同样短暂,从1914年发表于《新思潮》杂志上的处女作短篇小说《老年》算起,不过十三载而已。然而,生命与创作生涯的“短”却并未限制芥川在艺术上达到的“长”,抛开他评论、随笔、俳句等文体的创作,单是148篇短篇小说就足以让他跻身世界一流作家之列,无愧于“短篇小说之神”的盛誉

    名作欣赏 2019年12期2019-01-28

  • 芥川龙之介《杜子春》的时间地点设定
    邢硕摘要:芥川龙之介是日本近代著名作家,其大部分作品为短篇小说。《杜子春》是芥川的一篇童话。作品取材于唐代小说《杜子春传》,但其中?以上为重新创作。芥川在《杜子春》中,对比原文故事进行了大量的改编。将原作《杜子春传》中的都城长安改为洛阳,将时间由冬天改为春天,本论文意在分析芥川对时间地点作出改变的原因。关键词:芥川;杜子春;洛阳;春天一、引言芥川龙之介是日本大正时期的重要作家。其一生创作的148篇小说、童话中,有近两成取材于中国作品或以中国人为故事主人公,

    北方文学 2019年36期2019-01-10

  • 芥川龙之介系列翻案作品与原著的异同 ——以《杜子春》和《酒虫》为例
    不得不抱憾而去。芥川龙之介版《杜子春》(以下简称芥川版)在内容上则大致承袭了原作的脉络,讲述了唐朝时洛阳城里的富家子弟杜子春因为挥霍无度让家财散尽,最后沦落街头,某天他在街头遇见一名独目老人铁冠子,按其指引,两次挖出大量黄金,又两次将其挥霍一空,最后大彻大悟,欲和铁冠子学习仙法,铁冠子将其带到峨眉山上的悬崖,吩咐无论如何都不可说话,子春在经历一番考验后被带入地府,竟然看到了被判入畜生道,奄奄一息的母亲时,他忍不住喊了一声“娘”,最后终于不能成仙,然而最后他

    新生代 2018年19期2018-11-14

  • 浸透了爱与悲哀的灵魂 ——读芥川龙之介《某傻子的一生》
    那是他的宿命。”芥川龙之介,号柳川隆之介、澄堂主人、寿陵余子,日本近代杰出作家,有“鬼才”之誉。其行文闲雅,信手拈来,寓深意于平顺行文之中,鲜有晦涩之语。可是,作为芥川绝笔自述的作品《某傻子的一生》,却充满了象征性的意象,整部作品用看似毫无逻辑的话语将其串联。初读其文之时,因还未了解作者生平,因此难解其意。但是,作品中文字带来的极强烈的直观感受,却在合上书的一瞬间充斥我的内心,宛如夕阳西下的灯火在暮色中逐渐光芒黯淡,天渐渐黑透的乡村中草木在夜色下生长的苦涩

    名作欣赏 2018年11期2018-07-13

  • 芥川龍之介の童話について
    李奕瑛1.芥川龍之介の生い立ち芥川龍之介(1892年3月1日~1927年7が24日)は、主に日本の大正期に活発の文学活動を行った耽美主義一派の小説家であり、号は澄江堂主人(ちょうこうどうしゅじん)で、俳号は我鬼である。1927年7月24日の未明に自宅で睡眠薬の過多摂取により、35歳で彼の11年間に及ぶ短い文学的な生涯が閉じされる。彼の短い文学生涯に反して、残されている作品は量的に少なくない。インタネット上の『青空文庫』だけでも、公開されている彼の作品375

    世界家苑 2018年4期2018-05-21

  • Résumés
    deMacron芥川表示他“对于苏州的水已彻底叹服,并未留下什么遗憾”,“仅就水路而言确实很美。仿佛就像日本的松江一样。”(109)MengZiqiLa Francese se place toujoursl’avant-garde dans la gouvernance mondiale du climat. Elle est activement impliquée dans les négociations internationales sur l

    法语国家与地区研究(中法文) 2018年4期2018-04-02

  • 芥川龙之介短篇小说《河童》中的二元对立世界
    有“鬼才”之称的芥川龙之介是日本大正年间著名的小说家。芥川毕生致力于短篇小说的创作,其数量多达160多篇。他的小说篇幅短小,取材新颖,构思精妙,视角独特。芥川的文学风格在日本文学中可谓独树一帜。《河童》是芥川晚年时期的短篇小说。芥川在《河童》的创作中有意识地运用了二元对立的手法,使小说结构呈现二元化对立状态。一、人类与河童的二元对立世界在《河童》的正文部分描写的是一种和人类世界完全对立的河童世界的生活。“有的事我们人类很当真,河童却觉得很可笑,而我们人类觉

    丝路艺术 2018年11期2018-04-01

  • 《地狱变》中良秀艺术形象及价值分析
    日本新思潮派作家芥川龙之介的代表作品,讲述了主人公良秀绘制《地狱变》屏风的经过。画师良秀如同芥川意念的化身,是其笔下理想的艺术家形象,也是艺术至上主义的践行者和牺牲品。良秀代表的纯粹的艺术追求是芥川龙之介的精神支柱和文学冠冕,但也构成了其命运的困境和悲剧。关键词:《地狱变》;艺术至上;人性;芥川龙之介芥川龙之介是日本新思潮派核心作家,是20世纪日本文坛最具影响力的作家之一。《地狱变》是其代表作品,讲述了主人公良秀绘制《地狱变》的经过。画师良秀是芥川心意的化

    神州·上旬刊 2018年3期2018-03-28

  • 芥川奖和直木奖在日颁出
    158届芥川·直木奖日前在日本揭晓。作为日本老牌的文学奖,这届奖项分发给了三位作家,原因在于芥川奖难得地“下”了个双黄蛋。有意思的是,获芥川奖的若竹千佐子今年63岁,但對文坛来说她还是个刚出道的新人。另一位获芥川奖的作家同样是位女性——石井游佳。据悉,获这届直木奖的作品是门井庆喜的《银河铁道之父》。由于芥川奖奖励的是文学新人,所以目前二位女作家的作品尚未被国内读者所熟知,而获直木奖的作家门井庆喜则有一定的知名度,2011年已有作品《天才的价值》被引进国内,

    文学教育 2018年3期2018-03-24

  • 芥川龙之介的焦躁与彷徨
    摘 要:大正作家芥川龙之介的历史小说中约有九篇取材于中国的古代故事。其中取材于《庄子·盗拓篇》《史记·苏秦列传》等的《尾生的信》精深洗练,充满哲思,耐人寻味。该篇文末最后两段的超现实梦幻描写更是奇崛惊人,充满神秘色彩。在这两段中芥川龙之介就像“日本的尾生”,充满焦躁与彷徨地等待着。那么他等待着的是什么呢?本文通过具体的文本分析与考察该篇的写作背景,来探讨文中等待的深层含义,以期对芥川龙之介的历史小说研究有所贡献。关键词:芥川 《尾生的信》 历史小说 中国题

    名作欣赏·学术版 2018年3期2018-03-22

  • 芥川龍之介「杜子春」についての分析―「春」のイメージを中心に―
    要旨:芥川龍之介「杜子春」唐代伝奇小説「杜子春伝」を翻案した児童文学小説である。芥川は、原典における季節を冬から春に変えた。本稿は「春」という季節のイメージ及び設定の理由を探究する。キーワード:「杜子春」;春;イメージ1.はじめに芥川龍之介「杜子春」は大正9年(1920年)に『赤い鳥』第五巻第一号に掲載された児童文学小説である。芥川から河西信三へ宛てた書簡(昭和二年二月三日付け)に、(「杜子春」は唐の小説「杜子春伝」の主人公を用ひり候へども、話は2/3以上

    东方教育 2017年18期2017-11-15

  • 时代的烙印与亡者的告白
    界人才辈出。其中芥川、太宰和三岛三人正是其中的佼佼者。芥川被称为大正时期的代表作家,他在谈到自己的写作时说:“我的小说多少也是我的体验的告白。”三位同时代作家都以自杀来结束生命,其作品、性格之间有什么联系?是民族精神还是个人性格所致?文学个性如何在作品中得以体现?他们究竟为什么会选择自杀这条道路?我们将以芥川为典型探寻这其中不为人知的奥义。1927年7月24日, 35岁的龙之介在自家寓所服用致死量的安眠药自杀,枕边搁置有圣经、遗书与遗稿。他的死带给日本社会

    新教育时代·教师版 2016年47期2017-04-27

  • 日本第156回芥川奖及直木奖揭晓
    主办的第156回芥川奖、直木奖颁奖仪式将在东京都内举行。此前公布的结果显示,山下澄人凭借《新世界》摘得芥川奖桂冠,恩田陆凭借《蜜蜂和远雷》将直木奖收入囊中。两人还将分别获得100万日元(约合人民币6万元)的奖金。山下澄人已4次入围芥川奖。《新世界》是一部以作者本人在富良野私塾期间的经历为蓝本的青春小说。恩田陆则是第六次入围直木奖,终于如愿。《蜜蜂与远雷》是一部以日本国际钢琴大赛为背景的青春群像小说。作品通过描绘因与养蜂父亲一起奔波而无法拥有属于自己钢琴的儿

    文学教育 2017年4期2017-04-10

  • 中国古典『杜子春』と芥川龍之介著『杜子春』の比較から見る芥川龍之介の人間性への探求
    春》和由此改编的芥川龙之介作品《杜子春》,发现在“金钱面前杜子春的表现”、“仙人给杜子春金钱的方式”、“杜子春想成仙的理由”、“爱的作用”及“杜子春未能成仙时仙人的态度”等方面,后者与前者有较大的不同。本论文通过分析芥川龙之介在以上等方面对原文的改动,来讨论芥川龙之介对人的欲望、积极向上的精神以及真爱等人性的探寻。【キーワード】比較;人間性;人間像はじめに:中国古典『杜子春』(以下は『唐伝奇杜子春』と略称する)は唐代の牛僧孺氏が編纂した伝奇小説集『玄怪録』

    青春岁月 2017年3期2017-03-31

  • 芥川龙之介的中国情结
    116026)芥川龙之介的中国情结张 蕾(大连海事大学外国语学院,辽宁大连 116026)芥川龙之介是日本近代文学中最具代表性的一位作家。长期以来,在日本学界一直认定他的文学是受惠于西方和日本古典文学,但正是深厚的中国传统文化的底蕴成就了芥川文学。从少年时代芥川就开始读汉典、学汉文,从此他和中国古典文化结下了不解之缘。成为作家后,他创作了诸如《杜子春》《南京的基督》《支那游记》等众多和中国相关的作品,成为芥川文学中一道亮丽的风景线。芥川浓厚的中国情结还体

    大连海事大学学报(社会科学版) 2017年2期2017-03-15

  • 人性异化的形成 ——论芥川龙之介的《马腿》
    化的形成 ——论芥川龙之介的《马腿》张慧真(河南大学 文学院,河南 开封 475001)《马腿》是芥川龙之介晚期的一部具有“成人童话”之称的作品,也是一部充满了寓言性的作品。从故事的来源性、内容上人的异化性、艺术上的怪异性三个方面入手,发现芥川选择怪诞的故事情节以及艺术上的怪异风格都是为了使读者能够意识到人的严重的利己主义正在使人性发生着异化。在无私的爱的缺失的情况下,“人腿”很容易变成“马腿”。《马腿》;异化;怪诞;利己主义《马腿》是芥川晚期的作品,在1

    湖北文理学院学报 2017年9期2017-03-09

  • 芥川龙之介的分身文学考察
    温巧慧芥川龙之介的分身文学考察温巧慧芥川龙之介是新思潮派的主要作家,是新现实主义文学的代表人物,被誉为日本文坛“鬼才”。其作品《杜子春》取材于唐代传奇小说《太平广记·杜子春传》,1920年(大正九年)发表于童话杂志《赤鸟》。当时的芥川正饱受精神及肉体的双重痛苦折磨,因此借《杜子春》一文显示出对人性利己主义的强烈控诉。本文在综合国内外的芥川分身文学研究基础上,重点关注日本方面的研究,理出杜子春是芥川龙之介的分身,老人是芥川龙之介的分身,老人是芥川父亲的分身这

    文学教育 2017年34期2017-02-08

  • 芥川龙之介来到中国以后
    东 君芥川龙之介来到中国以后东 君芥川与中国文学永井荷风的《断肠亭日志》1927年7月24日一节中有这样一段文字:“归途于电车中不时见有乘客捧读《东京每日新闻》的晚报,中有小说家答芥川龙之介自杀的新闻。说是患神经衰弱症而服毒自尽的,终年方三十六岁……我内心悄悄地追想我三十岁的往事,对自己无事活到今天感到不可思议,唯此而已。”在日记中感叹芥川之死的永井荷风活到了八十余岁,在芥川去世前一阵子曾就“没有情节的小说”与之发生过笔仗的谷崎润一郎也活到了八十岁。而芥

    上海文化(新批评) 2016年5期2016-11-26

  • 芥川龙之介《中国游记》之中国“坏话”的全新解读
    姜丽【摘 要】芥川龙之介是日本新思潮派的作家,自幼接受汉文化,一生创作148篇短篇小说,其中近20%的小说都是与中国相关的。芥川对中国的憧憬和向往使他对取材于中国题材的小说进行改编,使之具有烂漫色彩。由于这种中国情结的影响,芥川一生中唯一的一次国外旅行选定了中国并发行了单行本《中国游记》,这本书的发行给中日文坛带来了巨大冲击。本文从《中国游记》相关的先行研究出发,对《中国游记》进行全新解读。【关键词】芥川 中国游记 坏话本论文受2015年渭南师范学院人文社

    陕西教育·高教版 2016年1期2016-05-31

  • 芥川龙之介成就了电影《罗生门》
    萧晓红上架书《芥川龙之介短篇小说精选》【日】芥川龙之介 著 朱园园 译群众出版社  出版简介:在世界文学殿堂里,芥川龙之介享有“短篇王”的称誉。对于全心躬耕的短篇小说领域,他天纵英才,当仁不让地奉献了诸多深具独创性的传世佳作,如《罗生门》《竹林中》等。芥川龙之介一生创作了149篇短篇小说,其情思独具,文辞简约而丰润,结构严整而精美,对题材的选取及运用更是独辟蹊径。说书场芥川龙之介:那永恒的“恍惚的不安”——《芥川龙之介短篇小说精选》赏析对于世人来说,文学不

    派出所工作 2016年11期2016-05-30

  • 透过《地狱变》看芥川龙之介艺术至上
    摘 要:日本作家芥川龙之介对艺术有着执着地追求,在他的小说《地狱变》中可以充分的体现这一点,本文对芥川小说创作中的“艺术至上”心态加以分析,并阐述了小说情节中“艺术至上”主义的体现。关键词:芥川龙之介;《地狱变》;艺术至上作者简介:崔香(1985-),女,吉林延吉人,吉林工商学院外国语学院助教,硕士,研究方向:中日文化。[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2016)-05-0-011、创作中的“艺术至上”心态191

    青年文学家 2016年5期2016-04-27

  • 芥川龙之介来到中国以后
    东 君芥川龙之介来到中国以后东 君芥川与中国文学永井荷风的《断肠亭日志》1927年7月24日一节中有这样一段文字:“归途于电车中不时见有乘客捧读《东京每日新闻》的晚报,中有小说家答芥川龙之介自杀的新闻。说是患神经衰弱症而服毒自尽的,终年方三十六岁……我内心悄悄地追想我三十岁的往事,对自己无事活到今天感到不可思议,唯此而已。”在日记中感叹芥川之死的永井荷风活到了八十余岁,在芥川去世前一阵子曾就“没有情节的小说”与之发生过笔仗的谷崎润一郎也活到了八十岁。而芥

    上海文化(新批评) 2015年5期2015-11-14

  • 芥川龙之介与分身之病
    。比如日本文学里芥川龙之介就是很著名的病患。有关学术资料里,研究芥川和精神分裂的专著一大筐子砸死人。芥川龙之介仪表堂堂,处事圆滑,二十岁就在夏目漱石的大力提携下飞速出道左右逢源,与他在作品里勾画的扭曲的小人物们截然不同。其实呢,全他妈靠的是演技。唯有眼睛雪亮的孩童看穿了他的疯相,指着他的脸叫嚷“怪物!”。 芥川龙之介身世略离奇。父亲新原敏三是个向洋人卖牛奶的生意人,跟老婆阿福生了两个女儿,一个儿子也就是龙之介。出生后不久阿福就发了疯,两人离婚。龙之介则作为

    语文教学与研究(教研天地) 2015年8期2015-08-19

  • 芥川龙之介与分身之病
    。比如日本文学里芥川龙之介就是很著名的病患。有关学术资料里,研究芥川和精神分裂的专著一大筐子砸死人。芥川龙之介仪表堂堂,处事圆滑,二十岁就在夏目漱石的大力提携下飞速出道左右逢源,与他在作品里勾画的扭曲的小人物们截然不同。其实呢,全他妈靠的是演技。唯有眼睛雪亮的孩童看穿了他的疯相,指着他的脸叫嚷“怪物!”。芥川龙之介身世略离奇。父亲新原敏三是个向洋人卖牛奶的生意人,跟老婆阿福生了两个女儿,一个儿子也就是龙之介。出生后不久阿福就发了疯,两人离婚。龙之介则作为养

    语文教学与研究 2015年22期2015-05-05

  • 芥川龙之介的中国体验初探究
    6512113)芥川龙之介的中国体验初探究徐茜(神户学院大学,日本 6512113)日俄战争后,中韩日三国的交通运输的疏通促进了当时中国观光业的发展。与此同时,以全世界兴起的海外旅行风潮为背景,日本国内也兴起了中国旅行的风潮。从名人的采访旅行到一般高校的修学旅行,中国都是主要的旅行目的地。其中,芥川龙之介的中国之行值得注目。芥川龙之介于1921年,受大阪每日新闻之托,来到中国国土,进行了为期3个月的观光采访。其间,他是如何审视与记录近代中国,并将其感受传达

    中国科技纵横 2015年7期2015-04-28

  • 芥川龙之介的作品看利己主义
    日本近代文坛上,芥川龙之介的地位和影响都是不可替代的。他是被誉为“鬼才”的极其优秀的短篇小说家。在短短十年的文学生涯中竟然创作出了148部短篇小说以及其他文学作品。芥川龙之介的短篇小说被称之为新技巧派,其作品之风格和自然主义、白桦派等明显不同,多用讽刺和反论等手法,来嘲笑人类的自私和社会的丑恶,进而来挖掘新的人性。总之,人类的孤独与悲伤、利己与丑恶贯穿了芥川龙之介的全部作品。也可以说,批判以利己主义为中心的人性的丑恶,是芥川龙之介文学创作的立脚点。二、出生

    安徽文学·下半月 2013年4期2013-12-12

  • 芥川龙之介和中国文学
    有这样一种说法:芥川龙之介的死,不仅标志着大正时代的结束,同样也标志着日本近代文坛的落幕。由此可见,芥川龙之介在日本文坛的地位。芥川在短暂的一生中留下了许多作品,他的许多短篇小说都广为人知,如《罗生门》《竹林中》等。芥川以理智的态度旁观现实,意在揭露人性的丑恶。他极为重视小说技巧,因此以他为代表的第三次、第四次新思潮派也被称为“新理智派”、“新技巧派”。芥川龙之介与中国文学有密切联系。对于大正作家而言,中国文学“不过是衣裳”,而对于芥川而言,绝不仅是如此。

    重庆电子工程职业学院学报 2013年5期2013-08-15

  • 从历史小说看芥川龙之介的罪恶观:以《竹林中》为中心
    有着密切的联系,芥川龙之介也不例外。笔者认为,芥川创作的小说常常反映了他的日常生活。另一方面,芥川龙之介尤其擅长历史小说的创作,他的历史小说多取材于中国的典故、日本的《今昔物语集》等古典文学作品以及基督教教义。芥川通过借用历史事件作为背景,表现他对现实生活的认识。这类小说构思新颖,情节新奇甚至诡异,其内容多表现社会丑恶现象。芥川作品中冷峻的文字和犀利的语言,具有高度的艺术性,又成为当时社会的缩影。本文中,笔者通过考察芥川对古典作品的释义和宗教的理解,及其个

    名作欣赏 2013年24期2013-08-15

  • 芥川龙之介的文学观及其与中国古典文学的关系
    524088)论芥川龙之介的文学观及其与中国古典文学的关系司志武(广东海洋大学外国语学院,广东湛江524088)日本近代作家芥川龙之介的研究至今热度不减。随着该研究的逐步深入,关于芥川龙之介借鉴中国和日本古典文学作品进行再创作的行为究竟是“剽窃”还是创作的争论,即:如何评价此类作品的问题显得日益突出。而解决这个问题的关键应当从分析、研究他的文学观入手,寻找他为何利用中国、日本等国古典文学进行文学创作活动的思想根源,然后才能为评价其文学作品提供必要的原则和参

    通化师范学院学报 2012年5期2012-08-15

  • 松江之旅与《罗生门》的诞生*
    3)《罗生门》是芥川龙之介的代表作,也是中国人熟知的一部小说。小说的创作与作者1915年8月的松江之旅有密切关系。从中可看出作者经过一段时间的调整后重新开始文学创作的心理历程。松江;失恋;恢复;再出发芥川龙之介是日本近代的杰出作家,有“鬼才”之誉。他的文学创作的最高成就在于短篇小说,《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》等都是芥川龙之介最广为人知的经典名篇。早在20世纪20年代,鲁迅便将《罗生门》、《鼻子》译介到中国。芥川龙之介的作品也深受老一辈著名翻译家夏丐尊

    湖北科技学院学报 2011年8期2011-08-15

  • “犹如一条蜈蚣在高粱的根部爬行”——读芥川龙之介的《中国游记》
    多,但都有个性。芥川龙之介就是其中一个。那本红色封面的书,窄窄的,不高,小开本,十多篇作品,都不长,是芥川的一部短篇小说集,这是我第一次读到他的作品。我在那些鬼魅般的文字里读到了作家那颗敏感而细腻的心。他写的那些人物,感觉不是在日本,那些街道、房子、树林,就在距我不远的某座小城里,河水反射着白花花的阳光,耀眼的白色的、金色的线条细细碎碎地撒满绕城河。《罗生门》里的家将与老婆子的对话场景,并没因为家将的离去而散场,这两个人,就一直站我的头脑里数十年。很多次,

    西部 2011年21期2011-08-15

  • 下人,反旧道德的勇士——通过创作背景解读《罗生门》主题
    鬼才”之称的作家芥川龙之介的名作,不仅日本,在海外也受到高度关注。关于《罗生门》,人们已经从种种角度进行了研究。关于小说结尾,国内研究一般都是从下人的心理变化、作品中的语言符号推导出结论。本文试从小说的创作背景、创作目的出发,把握小说主题,追寻下人行踪。3.《罗生门》创作经过《罗生门》是在1915年9月写成的。半年前的春天,芥川龙之介与恋人吉田弥生的婚事因遭到养父一家的极力反对而告吹。失恋带给芥川多么沉重的打击,《罗生门》又是在什么情况下写成的呢?3.1

    文教资料 2011年11期2011-03-20

  • 《罗生门》在中国的译介与传播
    )《罗生门》作为芥川龙之介的代表作,受到中国读者的广泛欢迎,催生了20多个中文译本。这些译本良莠不齐,译作风格各不相同。该作品在中国译介与传播过程中出现的种种现象,一方面证明了它的艺术魅力及其在中国的受欢迎程度,另一方面也凸显了我国的外国文学翻译工作中存在的问题,需要正视并认真对待。罗生门;译介;传播;译本比较芥川龙之介(1892-1927)是日本大正文学的代表作家,有“文坛鬼才”之誉。他在短短十几年的创作生涯中,写了149篇小说、66篇随笔、55篇小品文

    通化师范学院学报 2011年11期2011-03-19

  • 芥川龙之介在华译介版本考录:1930-1949*
    州362000)芥川龙之介在华译介版本考录:1930-1949*沈日中(泉州师范学院外国语学院,福建泉州362000)目前中国学者对芥川龙之介在华译介情况的研究还比较少,而且也存在或多或少的疏漏错误之处。针对现有研究的不足,本文对芥川龙之介及其作品在20世纪30、40年代中国的译介情况进行详实的考录,以便让读者对其形成一个较为客观详尽的认识。芥川龙之介;汉译;版本考录;二十世纪三、四十年代芥川龙之介是近代日本最杰出的作家之一,被文学界称为“鬼才”。他生于1

    外语与翻译 2010年2期2010-03-21

  • 芥川龙之介的西湖一日游
    谢鲁渤芥川龙之介是夜晚抵达杭州的,时间大约是七点来钟。即便是五月初,这个时间天色也已经黑了,若在今天,当然可称作是华灯初上时分,从城站火车站到西湖的一路上,都有“亮灯工程”罩着,耀如白昼;但是在1921年,夜晚就是夜晚,除车站栅栏外有那么点“昏暗的灯光”外,“路上几乎是一片漆黑”。这没什么可说的,旧时代嘛。衔着雪茄坐在黄包车上的芥川,一定是喜欢这种黑暗的。眼睛看不见周围的事物,他可以用耳朵听,就听到了街旁传来的“嘈杂的锣鼓声”。这里该是一家戏馆吧,他想。接

    西湖 2009年8期2009-08-28

  • 芥川龙之介的亲情观 ——以《点鬼簿》为例
    213002)芥川龙之介是日本大正时期最重要的作家之一,学术界对他的研究数不胜数。以往的研究大多从他的厌世主义与艺术至上主义两方面展开,这构成了芥川研究的主体。人们在此基础上形成了对芥川龙之介印象,一提到芥川,首先想到的就是厌世主义与艺术至上主义。人们在谈及芥川时往往会认为他是一个艺术至上主义者,为了艺术不惜舍弃一切。例如,关口安义认为芥川人口众多的家庭成为了他的负担、累赘,因此芥川的一生是与家人斗争的一生①。白晶在《从〈地狱图〉看芥川龙之介的人生观和艺

    常州工学院学报(社科版) 2009年5期2009-04-05