印第安
- 美电影学院向印第安女演员道歉
学院周一向美国印第安原住民活动家、演员萨钦•利特费瑟正式道歉，她在上世纪70年代反对好莱坞的种族主义时遭到侮辱。据半岛电视台15日报道，在1973年奥斯卡颁奖典礼上，利特费瑟代表获奖的马龙、白兰度上台，身着印第安传绷艮饰的她，首先拒绝了颁奖嘉宾罗杰•摩尔递过来的小金人，然后宣读了一份声明，抗议美国影视圈在作品中对印第安原住民的侮辱融写、，当时现场响起不少嘘声。近50年后，现年75岁的利特费瑟终于在今年6月收到美国电影学院发给她的正式道歉信，即将卸任的奥斯卡
环球时报 2022-08-172022-08-17
- 有印第安人存在的美国史
。本文提出，从印第安人与欧洲殖民者的关系入手，在本科阶段学习和研读美国历史以及相关文本，对于学生正确理解美国文化和历史具有一定积极意义;此外，阅读有关印第安题材的非虚构小说是对美国历史和文学课程中相关话题的有益补充。关键词：美国历史;美国文化;印第安;非虚构;英语专业;文学在高校英语专业学分普遍收紧的当下，应该保留什么课、改造什么课，是需要仔细研究的课题。笔者所在高校的新一版课程大纲里，《美国历史》这门课被删除了。作为此课十多年的任课教师，笔者颇有些遗憾。
英语学习 2022年3期2022-03-31
- 汤姆·索亚历险记（V）闹鬼的屋子
上到处张贴捉拿印第安老乔的悬赏。从市里来了一位大侦探，四处搜索了一番，可就是不见印第安老乔的踪影。汤姆还是觉得不安全，但日子慢吞吞地过去，他的恐惧也一天天减轻。2.一天，汤姆心血来潮，想要去某个地方寻找地下宝藏。路上，他碰巧遇到了哈克。汤姆一番鼓吹之后，哈克眼睛发光，跟着他就跑到对面山冈上那棵老榆树下挖宝去了。3.两个孩子还搞来了一把坏十字镐、一把铁锹。他们挖了半小时，一无所获。汤姆一拍脑袋，说：“咱们找错地方了。应该在半夜树影落下的地方挖，才能挖出宝藏！
阅读(中年级） 2022年3期2022-03-30
- Chapter 3 The wild animal 第三章野性
an dogs印第安狗突袭Buck had never seen dogs like these. They were all skin and bone， but hunger made them fight like wild things. Three of them attacked Buck and in seconds his head and legs were badly bitten. Dave and Sol-leks stood si
疯狂英语·读写版 2021年8期2021-09-17
- 印第安民族服饰的符号功能与文化内涵
化内涵。就北美印第安民族自身生活环境特点来看，服饰对于印第安民族具有着多重意义。首先其具有实用性:印第安民族作为北美大陆的土著居民，往往就地取材，使用大自然当中的原材料制作服装，例如动物皮毛等等，来抵抗大自然当中的恶劣天气。除此之外，其具有着独属于印第安民族的符号功能以及文化内涵，例如服饰当中的花纹代表着印第安民族的崇尚和标志。因此综合以上方面来看，服饰文化对于展现民族历史发展轨迹有着重要的借鉴意义。因此，在现代文明不断向前推进的时代背景之下，我们应当回顾
西部皮革 2021年3期2021-03-31
- 汤姆•索亚历险记（II）墓地凶杀案
的面孔。波特和印第安老乔推着手推车跟在后面，车上有绳子和两把铁锹。他们开始挖墓。6.一时间，只听见铁锹挖土发出的声音，十分刺耳。波特和印第安老乔把棺材弄开，把里面的死者粗暴地抬出来，扔到手推车上。医生满意地点点头。7.然而，波特和印第安老乔却威胁医生加一倍的工钱，医生愤怒地给了印第安老乔一拳。就这样，三个恶棍扭打在一起。最后，医生抡起一块墓碑，把波特打倒在地。8.与此同时，印第安老乔拿出刀子，捅进了医生的胸口。医生晃晃悠悠，倒了下去，半个身子压在波特身上。
阅读(中年级） 2021年11期2021-03-09
- 乔伊·哈乔诗歌中的故事叙述
式之一。早期的印第安诗歌曾记载过印第安民族艰辛的生存经历。印第安早期诗歌大多为民谣与口头文学，取材于印第安部落人民集体劳动的生活。美国印第安诗歌“重现了远古部落哲学，展现了印第安民族的生存境遇”。[1]146当代美国印第安诗歌虽不再使用印第安语言进行创作，但依旧留有数千年的印第安古老神话、游牧经历及屈辱地被殖民历史的印记，这些印记的来源是印第安社会的口述文化。美国印第安诗歌的基础在于印第安民族的口述传统，并且受到印第安部族的神话故事和词曲的影响，成为了一种
湖北文理学院学报 2021年3期2021-01-16
- 美印第安角2号机组永久关闭
月30日，美国印第安角核电厂2号机组永久关闭。该电厂另外一台机组即3号机组将于2021年4月永久关闭。印第安角共有3台核电机组：1号机组为227 MWe压水堆，1962年至1974年运行；2号机组为998 MWe压水堆，1974年至2020年运行；3号机组为1030 MWe压水堆，1976年投运。美国安特吉公司(Entergy)2017年宣布与纽约州达成协议，将在2020年关闭印第安角2号机组，2021年关闭3号机组。2号和3号机组的现有许可证分别于201
国外核新闻 2020年5期2020-03-13
- 时髦的印第安妇女
中央广场，一群印第安妇女悠闲地坐着，像是从古画里走出来一般，乌黑发亮的头发怡然自得地梳成两条活泼的麻花辫子，纯色的羊毛衣上随意搭着缤纷的绣花披肩；打着皱褶的大圆裙，蓬蓬松松地撑得开开的，像一朵朵娇丽的蘑菇；长长的羊绒袜子底下，是羊皮软鞋。最惹人注目的，是她们头上戴的那一顶顶圆顶硬礼帽。这种帽子是20 世纪五六十年代，英国设计师专为男性设计的，曾风靡社交界，为什么在玻利维亚却变成印第安妇女的专宠呢?原因众说纷纭，然而圆顶硬礼帽现在已是印第安妇女的最爱，却是不
中外文摘 2019年20期2019-11-13
- Understanding American Indian culture 走进印第安文化
宗越琴一提到印第安文化你会想到什么呢？是头饰还是图腾？而美国的国立美国印第安人博物馆给我们展示了印第安文化更为丰富的一面。到底有什么呢？我们一起来看看吧。[难词扫障]1.federally adv. 联邦地;同盟地 2.headdress n. 头饰;头巾3.totem n. 图腾 The National Museum of the American Indian（NMAI） in Washington， D.C. offers a deep under
疯狂英语·读写版 2019年8期2019-09-10
- The Old Hunting Routes of Endangered Indian Tribes
在南美，有很多印第安部落。跟很多原始部落一样，这些印第安人保留着非常传统的生活方式。他们每天都会派出部落中最孔武有力的年轻人外出打猎，到了晚上，再将猎获的猎物放在一起食用。一直以来，印第安部落都过着这样的生活。渐渐地，由于外来文明的入侵和开发，原先茂盛的雨林范围开始缩小。雨林缩小后，林中可供捕获的猎物也变少。慢慢地，有些印第安部落的人数开始变少。很多年后，雨林里仅存少数几个印第安部落的人。后来，一位科学家对印第安人的历史产生兴趣，他深入雨林与印第安人交流，
Special Focus 2018年3期2018-04-10
- 美国语言文化中的印第安灵魂
聚和积累，北美印第安人与欧洲殖民者为了各自的生存和发展需要，就一直处于充满血与泪的政治经济与文化的冲突与合作的交织中。在此多元文化杂糅的情况下，北美殖民地的经济、政治和文化迅速地成熟起来。至1776到1783年，在乔治·华盛顿的领导下，北美13州取得独立战争的胜利，并逐步成为完全独立的民族主权国家。在此背景下，美国的语言文化中，印第安文化是其浓墨重彩，印第安人的思想灵魂影响着美国文化的发展走势和意识形态。在美国文学中，印第安身份的研究是绕不开去的话题；美国
长春大学学报 2018年1期2018-03-21
- 经验害死了一个部落
远的非洲部落，印第安人保留着非常传统的生活方式。每天，印第安人都会派出部落中最孔武有力的年轻人外出打猎。到了晚上，再将打猎获得的猎物放在一起食用，一直过了很多年，部落都是过着这样的生活。渐渐地，由于外来文明的入侵和开采，原先茂盛的雨林范围开始缩小。雨林缩小后，林中可供捕获的猎物也变少，慢慢地，有些印第安部落的人数就开始变少。一直到很多年后，雨林里就仅存少数几个印第安部落。多年后，一位科学家突然对印第安人的历史发生了兴趣，他开始深入雨林与印第安人交流，并记录
做人与处世 2017年23期2018-01-27
- 水流不息 人存世代
思索，再现美国印第安本土生态文化的真谛，探寻化解当代生态危机、解放受压迫的女性和少数族裔的出路。小说《太阳风暴》以“水”为核心自然背景，讲述安吉拉（Angela）一家三代为主印第安女性的命运。聚焦小说中“水”和“女性”两大特点要素，解读琳达·霍根的积极的生态女性主义思想：遵循人与自然的生态统一。关键词：琳达·霍根；水；女性；印第安；生态女性主义中图分类号：I106文献标识码：A 文章编号：1672-1101（2017）02-0043-04Abstract：
安徽理工大学学报·社会科学版 2017年2期2017-09-12
- 画错的披风
下面这两件印第安苏族人的披风中，一件是真品，一件是赝品。考考你的眼力，看看能不能找到它们的7处不同。印第安苏族人的华丽披风（讲述的应该是苏族首领蒙卡乌斯卡的丰功伟绩），18世纪初，手绘，野牛皮、豪猪毛。在印第安部族里，男人們用野牛皮记载他们的生活。他们在牛皮上画各种具有象征意义的场景，比如狩猎活动或者战争。女人们只能在上面画些抽象的几何图形，绝不可以绘制即将出生的孩子。
新少年 2017年2期2017-03-15
- 牢记“印第安”是受苦人的名字
，其国富庶，与印第安人绝殊，除却信仰与勇力，其余皆胜吾人。”根据桑切斯的论述，中国人最为可取的地方就是他们的“智慧”或“悟性”；据此，他坚信中国人是温婉而高贵的“白人”（blancos），与菲律宾群岛上粗鄙的“印第安人”（Indios）全然不同。这样一则四百年前的史料，初瞥之下，有两点可能让今天的中文读者感到诧异。其一是我们早已内在认可了世界人种划分，而忘记了所谓人种分类法不过是十八世纪卡尔·林奈（Carl Linnaeus）的发明。林奈根据人们的肤色及他
读书 2017年2期2017-02-09
- Circular Homecoming Pattern of American Indian Literature
] 劉克东. 印第安传统文化与当代印第安文学[J]. 英美文学研究丛论， 2009 （2）.[2] 盛孝玲. 美国印第安人的宗教活动和宗教信仰[J]. 山西长治赛社与乐户文化国际研讨会论文集 （下）， 2006.[3] 张明兰， 尹雅莉， 林国浒.《日诞之地》中的印第安文化解读[J]. 湖南工程学院学报， 2015， 25（1）.[4] Momaday， N. S. House Made of Dawn. New York： Perennial Libra
青春岁月 2016年9期2016-05-14
- 贫瘠荒野中倔强生长的野草
——美国印第安少年小说发展简述
野草 ——美国印第安少年小说发展简述嵇让平(东北师范大学 外国语学院，长春 130024)美国印第安少年小说是美国少年小说和美国文学不可或缺的重要组成部分，但是在美国主流文化的长期压制和刻意忽视下，它一直处于美国文学和文化的边缘地带。在美国印第安少年小说家和印第安作家的不懈努力和抗争下，美国印第安少年小说仿若北美贫瘠荒野中倔强生长的无名野草般突破重重险阻和诸多桎梏，不断壮大和发展。从历时的维度综述美国印第安少年小说从无到有、从被边缘化到渐入读者视野的发展历
安徽理工大学学报（社会科学版） 2016年5期2016-03-18
- 边缘抑或中心：美国印第安女性主义
抑或中心：美国印第安女性主义○许晓莉(安徽大学大学英语教学部， 安徽合肥230601)当代美国女性主义强调种族、阶级和文化差异性，呈现多元发展的趋势。本文聚焦多元美国女性主义中的一角——美国印第安女性，从文化传承和历史发展的维度，挖掘印第安女性中心传统文化，揭示当代印第安女性的边缘现实，以此考量美国当代印第安民族的女性身份，并探究美国印第安女性文学中的女性主义思想意识。美国印第安；女性主义；中心传统；边缘；延续和发展美国女性主义，旨在批判男性中心主义，追求
学术界 2016年3期2016-02-26
- 印第安部落联盟及其使用的西北贸易步枪
特库姆塞是北美印第安土著中最伟大的军事领袖之一，尽管他所推行的印第安部落联盟最终失败，没能阻止美国联邦的向西扩张，但他却是北美印第安土著最崇敬的英雄之一。1813年10月5日下午，一场发生在加拿大安大略省南部泰晤士河岸的战斗中，一支包含肯塔基骑兵步枪团等优秀队伍的美军部队，在后来的美国总统、当时的威廉·亨利·哈里森将军的指挥之下，经过激烈战斗，打败了一支由英国士兵和北美印第安部落联盟土著士兵组成的联合部队。面对美军的猛烈攻击，由亨利·坡里克特将军指挥的英国
轻兵器 2015年19期2015-09-10
- 印第安民族对北美殖民地时期主流文学的影响
主流文学作家对印第安民族形象以及印第安文学具有特殊的理解。通过分析印第安民族及文化在不同历史时期，特别是北美殖民地时期的特点，不仅可以增加人们对印第安文学的理解，而且也有利于实现中西方文化的交流与融合。因此，本文通过对主流文学在北美殖民地时期的创作背景进行分析，并结合印第安民族在北美殖民地时期主流文学中的形象，重点研究了印第安民族对北美殖民地时期主流文学的影响。一、主流文学在北美殖民地时期的衍生（一）美国主流文学的早期背景欧洲人对北美大陆殖民化的统治使美国
贵州民族研究 2015年1期2015-08-15
- 美国印第安民族刑事司法“自决”的现状与困境
条清楚地确认了印第安部落的以下权力：印第安部落对发生在印第安部落内的非印第安人的家庭暴力或约会暴力犯罪、以及违反特定保护命令的刑事违法有固有的刑事管辖权。[1]这是美国联邦最高法院在1978年取消了印第安部落的刑事管辖权后，联邦法令第一次承认印第安部落法院对非印第安人有刑事管辖权。法令的第904条被看成是印第安部落权力主张的胜利，也代表着联邦印第安法律和印第安部落法律及部落司法体系相互影响的巨大发展。印第安问题是美国不可回避的历史存在，印第安部落和印第安人
贵州民族研究 2015年9期2015-03-20
- 《典仪》中印第安身份的回归与重构
夷平《典仪》中印第安身份的回归与重构王夷平20世纪六七十年代，美国印第安英语文学进入印第安文艺复兴时期。这一时期，一批优秀的印第安作家涌现出来，他们的作品受到美国主流社会的广泛关注和认可。这些作家致力于改善印第安民族的生存状况，发掘、传承和弘扬民族文化。他们在作品中反映印第安人在当代社会中的身份危机，寻求对印第安身份的认同，表达他们回归祖先土地和印第安传统的强烈愿望。他们不再强调白人与印第安人的相互对立和冲突，而是更为关注印第安文化与主流文化之间的相互吸引
山花 2015年22期2015-03-03
- 从民间禁酒措施采取看印第安禁酒失败原因
禁酒措施采取看印第安禁酒失败原因章传文（河北沧州师范学院061000）随着殖民者和烈酒文化的入侵，酒害对印第安社会传统及种族健康造成严重侵蚀。对此，有识之士在印第安民间发起了一场禁酒运动。本文试图从其采取的措施出发揭示其禁酒失败的原因。印第安人禁酒措施失败原因早期印第安社会中并无酒，酒的到来是随着殖民者入侵和贸易而逐渐进入印第安民众的日常生活的。这就使得本无任何关于饮酒的习俗、禁忌、戒律等的普通印第安民众，无力亦无法面对酒的诱惑与危害。因而，对印第安人的社
学周刊 2015年3期2015-01-28
- 懦夫还是硬汉？
——《印第安人营地》中印第安男人死因之新解
硬汉？ ——《印第安人营地》中印第安男人死因之新解陈欣妍（天津外国语大学 英语学院，天津 300204）本文运用冰山理论分析《印第安人营地》，认为多年来国内外学者及文学评论家对此部作品的解读仍存有疑点及局限性。剖析印第安男人的死是由妻子的背叛、生活的窘迫，以及对白人文化强势侵入印第安传统文明的无力抵抗与绝望等多重因素造成的，而自杀则是这个小人物捍卫尊严的硬汉般的自我表达。冰山理论 《印第安人营地》 自杀 硬汉《印第安人营地》是海明威第一部成名作、短篇小说集
文教资料 2014年25期2014-12-30
- 少年印第安补天
&……”好奇的印第安凑上前去，小声询问：“你这是在干什么？”水澳人骄傲地说：“这可是我们祖传的秘籍！它能在几分钟内让各种宠物蛋孵化出来！”印第安佩服地说：“好棒呀！在此向你们的家族，手动点100个赞！”正说着，只听“咔嚓”一声，蛋壳破裂，从壳里发出了一道耀眼的光芒。一声震耳的嘶叫声冲进了两人的耳中，两人惊呆了，刚孵出的小恐龙都能去打NBA联赛了。印第安赶紧拨通了太上老君的号码。电话一接通，太上老君就急急地问道：“恐龙蛋孵出来了吗？”印第安答道：“太上老君啊
意林·少年版 2014年18期2014-10-21
- 少年印第安补天
烦待孙悟空带着印第安和水澳人走远，李靖张开嘴巴，吐出一股黑色的气流。那气流由稀薄变得厚重，最终凝聚成了一个小人的样子。成形的小人一副兴高采烈的样子，“水澳人被抓走啦，我也找到我遗失的另一部分啦！”说完，它迫不及待地把污染物吞了下去……印第安和水澳人在孙悟空的苹果牌筋斗云里待了没一会儿，便到了天庭。孙悟空对玉皇大帝说：“玉帝，我抓住了一个叛徒，交给你发落！”玉皇大帝一看是印第安，疑惑地问道：“你不是去东海了吗？怎么和外星人待在一起？这到底是怎么回事？”印第安
意林·少年版 2014年14期2014-08-27
- 乔治·桑的泪水与痛苦
——《印第安娜》中的身体写作
与痛苦 ——《印第安娜》中的身体写作许帅（郑州航空工业管理学院，河南 郑州 450046）本文通过对乔治·桑处女作《印第安娜》的研读，分析小说中对女主人公身体的叙述—关于身体方面的细节描写，来揭示女主人公印第安娜的思想转变。印第安娜；身体叙述；痛苦奥罗尔·杜邦，笔名乔治·桑（1804-1876），是十九世纪法国杰出的浪漫主义女小说家，是巴尔扎克时代最具风情、最另类的小说家。她一生写了244部作品，是一位多产作家。雨果曾评价：“她在我们这个时代具有独一无二的
文艺生活·中旬刊 2014年7期2014-08-19
- 少年印第安补天
，开始迅速寻找印第安和乔布斯……此时，印第安用iPhone19发了一条微信抱怨此事。这时，一个粉丝马上回复：“不用担心，我会将实情禀明玉帝。”回复的人是谁呢？正在印第安和乔布斯百思不得其解时，眼前突现一道刺眼的光。“看你们往哪里逃！“掌眼神君大声喝道，同时摊出掌中眼，一道道利剑似的光射向印第安他们。鸣蛇也不示弱，张牙舞爪扭动着庞大的身躯。“和他们拼了！”印第安和乔布斯异口同声地吼道。“二位神仙，手下留情！”突然一个仙风道骨的人驾着青牛来到他们中间。“太上老
意林·少年版 2014年7期2014-06-18
- 21世纪前十年美国印第安文学研究述评
——兼谈对中国学者的启示
0年代末，美国印第安裔作家司各特·莫马迪的小说《黎明之屋》获得普利策文学奖，“印第安文艺复兴”就此拉开序幕，大批优秀的作家、大量高质的作品随之涌现，边缘发出的声音逐渐引起了学术界的关注。几乎在美国印第安文艺复兴开始的同时，美国学界就对印第安文学作品展开了全面研究，至今已有大量印第安文学研究成果出现。相比之下，国内在这一领域的研究具有一定的滞后性。仅就发表于学术期刊上的学术论文而言，20世纪最后一二十年才开始出现有关印第安文学的研究文章。进入21世纪后，更多
江南大学学报（人文社会科学版） 2014年4期2014-04-14
- 少年印第安补天
团火焰在跳动。印第安蓝色的眼睛里荡漾出惊喜，“乔布斯，你先对付怪兽，我去取天灵豆。”“好咧！”乔布斯答应着，两拳紧握，冲着怪兽大声喊道：“亲，我好久没有舒展筋骨了，今天正好和你耍一耍！”印第安匍匐着身体慢慢靠近天灵豆，生怕它一不小心就飞了，只听“唰——”的一声，天灵豆被他紧紧握在了手里。那边，乔布斯正和怪兽打得天旋地转，顷刻间漫天尘土，飞沙走石。印第安攥着天灵豆飞奔过去，准备助乔布斯一臂之力。突然，“哎哟”一声，他不小心跌倒在地，天灵豆也滚落进土里，开始发
意林·少年版 2014年4期2014-03-17
- 《印第安人营地》中印第安男人死亡之谜新解
多年来人们对《印第安人营地》存在着很大程度上的错误解读，在中国更为普遍。以往评论家大都认为印第安男人死亡是因为他不能忍受妻子生产过程中的巨大痛苦自杀而死的。然而，基于冰山理论，笔者认为印第安男人的妻子与乔治之间存有奸情，并且印第安妇女生产的很可能是那个白人的“野种”。因此，印第安男人的惨烈死亡另有情由，并非国内评论家说的那样是不堪忍受自己妻子生产疼痛的叫声而自杀。一、误解和众多疑问短篇小说《印第安人营地》发表于1924年4月，而在此之前海明威删掉了原小说的
克拉玛依学刊 2013年3期2013-11-16
- 论美国印第安文艺复兴时期的诗歌创作
116）论美国印第安文艺复兴时期的诗歌创作陈文益 邹惠玲（江苏师范大学 外国语学院，江苏 徐州 221116）美国印第安文艺复兴时期，涌现出一批具有民族自豪感的作家与诗人，他们把写作当作政治解放的武器，在其诗歌创作中强调对同化的抵制，表达出认同祖先文化传统的愿望。作为这一时期诗人的代表人物，乔伊·哈娇（Joy Harjo）、西蒙·欧提斯（Simon Ortiz）以及琳达·荷根（Linda Hogan）将诗歌创作建立在印第安口述文化传统之上，强调土地是印第安
东方论坛 2013年1期2013-03-27
- 美国印第安诗歌探微：以乔伊·哈娇为例
动的产物。美国印第安诗歌“再现部落远古哲学、展演部落生存境遇”。［1］当代美国印第安诗歌虽然用英语创造，却传递着纵横数千年的印第安古老神话、游牧以及殖民历史。然而，由于近500年的文化灭绝和文化同化政策，直到20世纪中叶，没有任何一部印第安作家所创造的作品得到美国主流文坛的认可与接纳。20世纪六、七十年代的美国文学史和诗歌史对少数民族文学不是寥寥几笔，一带而过，就是目中无人，视而不见。例如，Robert E．Spiller主编的长达1511页的鸿篇巨制《美
华北电力大学学报（社会科学版） 2012年6期2012-08-15
- 美国当代印第安小说中的“灵性传统”
16）美国当代印第安小说中的“灵性传统”陈文益，邹惠玲（江苏师范大学 外国语学院，江苏 徐州 221116）当代印第安作家以非西方的视角书写，在现代文学中发挥交叉道的作用，将印第安灵性传统和神话诗学想象注入文学作品.通过书写神话式的灵性传统，印第安作家们跳出了欧洲僵化单一的思维模式，不仅透过小说构建了一个在主流世界旁侧依然真实运作的灵性力量，也为当代印第安民族困境注入了新的信仰和希望。美国当代印第安小说；灵性传统；幻象寻求；变形传奇；整体观印第安文化源远流
长沙理工大学学报（社会科学版） 2012年5期2012-03-31
- 美国印第安文化身份的后殖民解读：以詹姆斯·韦尔奇的《血中冬季》为观照
1116］北美印第安文学有着悠久的历史。埃默里·埃里奥特指出，印第安文学是“美国文学不可分割的一部分，没有它就没有真正的美国文学史。”然而，欧洲殖民者的到来使得印第安口头文学遭到了前所未有的打击。20世纪六七十年代，随着“红种人权利运动”如火如荼地开展，一批具有强烈民族意识的年轻印第安作家作为印第安民族的代言人，不再单纯地模仿和追随主流文学，而是“继续发扬讲故事的传统”，讲述印第安人特有的“神话”和“传说”。他们汲取了印第安口头传统文学的讲述特点，并与现代
名作欣赏 2011年32期2011-08-15
- 回归印第安自我——解析莫马蒂的《黎明之屋》
1116)回归印第安自我 ——解析莫马蒂的《黎明之屋》邱 蓓,邹惠玲(徐州师范大学 外国语学院,江苏 徐州 221116)通过分析无归属的印第安人埃贝尔如何依托印第安传统文化重新确立印第安信仰、找回自己本来具有的身份的过程,探讨部落土地和传统仪式在寻求身份认同中所起的重要作用。《黎明之屋》;印第安文化;身份回归斯科特·莫马蒂(N.Scott Momaday)是印第安文艺复兴时期最有成就的美国印第安裔作家,他的作品植根于印第安民族久远的文化传统,探索当代印第
沈阳大学学报(自然科学版) 2011年4期2011-08-15
- 美国印第安文学衰落与复兴之探析
张斯琦美国印第安文学衰落与复兴之探析张斯琦涉及美国文学起源的印第安文学为美国文学作为世界性的“大熔炉”注入了属于自己的成份。印第安因素使得美国文学作品更加多样、作家更加多类以及文化背景更加多元化。试通过对印第安文学的发展历程分析其三个文学历史阶段形成的原因，探讨印第安人、印第安文学对美利坚民族及美国文学尤其是美国小说本土化和独立性所产生的重要影响。美国文学;印第安文学;发展历程一印第安小说家司各特·莫曼迪(Scott Momaday)的小说《黎明之屋》(H
黑龙江工业学院学报(综合版) 2010年3期2010-08-15
- 继承与改写:厄德里克的《爱药》与印第安文艺复兴的归家模式
221116)印第安民族是美洲大陆的原住民,他们在这片土地上创造出绚丽多彩的印第安文明。然而,自欧洲殖民者踏入美洲大陆以来,印第安民族逐渐沦为白人的属下。尤其是在印第安战争(1860～1890年)最终摧毁印第安民族对白人殖民的集体抵抗之后,印第安各部族的主权逐渐丧失,部族土地和资源被白人侵占。迫于美国政府的同化政策,大批印第安人迁离保留地,进入白人主流掌控之下的大都市,失去了与祖先土地的物质与精神联系。按照印第安传统观念,祖先土地是部族群体赖以生存的根基,
当代外语研究 2010年8期2010-04-05
- 冬奥会产品显“中国因素”
上了加拿大西岸印第安人的象征：鲸鱼、乌鸦和雷鸟，它将正式作为冬奥会的印第安纪念品。但仔细观察会发现，虽然设计是在加拿大，但却是“中国制造”，当地的印第安艺术家对此有些不满。德国《斯图加特日报》12日以“冬奥会印第安纪念品中国制造”为题报道称，来自加拿大的印第安艺术家西恩·杰克逊不满土著纪念品在中国和其他国家生产,认为这些纪念品由印第安人自己生产才算“正宗”。他说，“我很愤怒和伤心，这是对冬奥会游客的欺骗”。据报道，本届冬奥会将突出加拿大印第安特色，不仅有4
环球时报 2010-01-142010-01-14
- 美国印第安文学的起始、复兴与新纪元
赵丽华摘要：印第安民族作为北美最早的原住居民，创造了辉煌的印第安文学。但是，由于众所周知的原因，印第安人在其民族发展上受到制约以及欧洲外来移民对其文化和传统的猛烈冲击。美国印第安文学一直没有受到美国文学界的重视，直到20世纪60年代，由于多元文化观深入人心、美国的民权运动高涨、印第安裔学者及活动家的推动，以往一直不为美国主流文化所接受的印第安文学迅速崛起并保持繁荣兴旺的势头。美国印第安文学奠基在坚实的民族文化基础之上，植根于悠久的文学传统之中；他们的作品
新闻爱好者 2009年16期2009-11-09
- 同化·回归·杂糅
重要构成的美国印第安英语小说的发展周期，在后殖民理论框架下分析了印第安小说在各个发展阶段所呈现出的不同特点，阐释了印第安小说从同化、回归传统到与白人文化杂糅的发展趋势。关键词：美国印第安小说后殖民理论同化回归杂糅作者简介：邹惠玲，文学博士，徐州师范大学外国语学院教授，主要从事美国文学研究；丁文莉，文学硕士，徐州师范大学外国语学院讲师，主要从事美国文学研究。后殖民批评的经典之一《帝国回写》(The Empire Writes Back：Theory andP
外国文学研究 2009年3期2009-09-17