善人
- 为善赎罪
伙儿全叫他“柳大善人”。最使众人啧啧称奇的是，他经常和乞丐同在一张桌上吃饭。原来柳大善人的太白酒楼只要有乞丐来，不论多忙，他不仅不撵乞丐走，还让乞丐进店坐下，然后端上热汤热水的让乞丐吃个肚儿圆。有一次，一个乞丐皱着眉头说：“大善人，你这么大方，这些饭菜莫不是人家吃剩的？”旁人听了嗔怪道：“你这乞丐好不晓事。古话说要饭莫要嫌饭馊，你这穷要饭的竟然怀疑人家饭菜是吃剩的，既然这样，你就不要吃好了。”酒楼掌勺的听了气愤地跑出来嚷道：“你这臭要饭的，我根本就不愿意伺
民间故事选刊 2022年15期2022-08-24
- 为善赎罪
伙儿全叫他“柳大善人”。最使众人啧啧称奇的是，他经常和乞丐同在一张桌上吃饭。原来柳大善人的太白酒楼只要有乞丐来，不论多忙，他不仅不撵乞丐走，还让乞丐进店坐下，然后端上热汤热水的让乞丐吃个肚儿圆。有一次，一个乞丐皱着眉头说：“大善人，你这么大方，这些饭菜莫不是人家吃剩的？”旁人听了嗔怪道：“你这乞丐好不晓事。古话说要饭莫要嫌饭馊，你这穷要饭的竟然怀疑人家饭菜是吃剩的，既然这样，你就不要吃好了。”酒楼掌勺的听了气愤地跑出来嚷道：“你这臭要饭的，我根本就不愿意伺
民间故事选刊·上 2022年8期2022-08-24
- 为善赎罪
大伙全叫他“柳大善人”。最使众人啧啧称奇的是，他经常和乞丐同在一桌上吃饭。原来柳大善人的太白酒楼只要有乞丐来，不论多忙，他不仅不撵乞丐走，还让乞丐进店坐下，然后端上热汤热水的让乞丐吃个肚儿圆。有一次一个乞丐皱着眉头说：“大善人，你这么大方，这些饭菜莫不是人家吃剩的？”旁人听了嗔怪道：“你这乞丐好不晓事。古话说要饭莫要嫌饭丑，你这穷要饭的竟然怀疑人家饭菜是吃剩的，既然这样，你就不吃好了。”酒楼掌勺的听了气愤地跑出来嚷道：“你这臭要饭的，我根本就不愿意伺候你们
上海故事 2022年5期2022-07-08
- 豆腐西施奇案
王员外，而叫他王善人。王善人夫妻恩爱，家业兴旺，却有隐忧。他的发妻王氏一直没有孩子，眼看年纪渐长，她担心王善人因此纳妾，为此郁郁寡欢。王善人尽管明白夫人心事，但不孝有三无后为大，如果夫人一直无后，自己也不能对夫人发誓不纳妾。这天，王善人从北方经商回来。因为一去两个多月，夫人早已十分着急，见丈夫平安归来，还盈利颇多，便高兴地安排家宴。王善人开心地告诉夫人：“这次出去经商，挣钱多少倒也罢了，却在那北地见到一座送子娘娘庙，据说十分灵验。我已经拜过了，但住持说，要
故事会 2021年8期2021-04-16
- 国学赏析
物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。【翻译】：善于行走的不留踪迹，善于言辞的没有瑕疵，善于计算的不用器具。善于关门的不用门插，却无人能开；善于捆绑的不用绳索，却无人能解。圣人就是这样一直善于拯救世人，无人被弃之不顾；一直善于挽救万物，无物被弃之不顾。这就叫承袭、传递光明。所以说，善人是不善之人的老师，不善之人亦是善人的资财。如果不敬重老师，或者不爱惜其资财，那么，再有智慧也是大大地迷失了。这是一个
侨园 2020年7期2020-11-30
- 国学赏析
物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。【翻译】善于行走的不留踪迹，善于言辞的没有瑕疵，善于计算的不用器具。善于关门的不用门插，却无人能开;善于捆绑的不用绳索，却无人能解。圣人就是这样一直善于拯救世人，无人被弃之不顾;一直善于挽救万物，无物被弃之不顾。这就叫承袭、传递光明。所以说，善人是不善之人的老师，不善之人亦是善人的资财。如果不敬重老师，或者不爱惜其资财，那么，再有智慧也是大大地迷失了。这是一个至
侨园 2020年8期2020-10-23
- 仙盗
做一次盗贼。汪姓善人，家有良田千亩，且饱读诗书，灾年常去县城施粥，美誉四乡。李秀才便决定冒险往汪家一闯。三更时分，四周寂静，李秀才翻墙入院，轻拨开汪善人书房的门，搜了一遍，却不见分文。着急之中，见架上有几个坛子，借着廊下灯笼，看见上写“茅台”二字。李秀才只闻大名，却无缘接触，于是，揭开盖子，顿时满屋醇香四溢，忍不住尝了一口，大驚：世上传说的玉液琼浆难道就是它？之后又惊喜：借善人一坛酒当贺礼，岂不独特？于是抱一坛茅台，正想溜走，又心存不甘：“如此美酒，不喝两
金山 2020年3期2020-04-15
- 智与愚
二十七章言：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”善人可以成为我的老师，不善人可以成为我的镜鉴，无论善人还是不善人，都有我可资学习借鉴的地方。懂得了这一点，就不会自高自大，故步自封了。生活是复杂的，有时要化智为愚，有时要化愚为智。胶柱鼓瑟，生搬硬套，是活不出潇洒的样子来的。
思维与智慧 2019年15期2019-12-13
- 老善人
◇赵明宇老善人面白无须，大名谭家祯，家住元城西北四十五里沙圪塔村，乡里乡亲都喜欢称呼他的绰号“老善人”。关于老善人的故事，认识他的人都能讲得出三五个。比如到了冬天下大雪，老善人在房顶上扫出一片空地，撒一些谷粒，让鸟儿啄食。老善人说，冰天雪地，人有一口吃的，鸟儿饿肚子呢。老善人出门，口袋里带着零钱，施舍给乞丐。有一次他捡到了钱，坐在路边等人回来找钱。果然一个妇女急匆匆来找钱，说是孩子上学的钱，丢了，让丈夫暴打一顿，找不到钱准备上吊呢。老善人让妇女说了钱数，和
小小说月刊 2019年22期2019-11-13
- 智与愚
二十七章言：“故善人者，不善人之师;不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”善人可以成为我的老师，不善人可以成为我的镜鉴，无论善人还是不善人，都有我可资学习借鉴的地方。懂得了这一点，就不会自高自大，故步自封了。生活是复杂的，有时要化智为愚，有时要化愚为智。胶柱鼓瑟，生搬硬套，是活不出潇洒的样子来的。（编辑 高倩）
思维与智慧·上半月 2019年8期2019-09-18
- 人善 人欺 天不欺
恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。”读过之后当时就感到心灵深处受到了强烈的震撼。善良的人会受恶人的欺侮，但从因果规律看，他不会永远被人欺侮。恶人得到“好处”也是暂时的。因果规律是客观存在。不能看到善人被欺，就认为不能做善人。我们要少一些指责，多一分宽容，自己过得很自在，他人也会感到舒服。幸福快乐的生活，其实就在我们当下，只是我们不懂得过。人生并不复杂，幸福也很简单！正所谓：“茫茫宇宙大世界，浩然正气充天地，善恶自有天作证，人善人欺天不欺。”人生之前程事业在于淡
启迪与智慧·上旬刊 2019年4期2019-09-10
- 司马迁：当苦难降临
‘天道无亲，常与善人。像伯夷、叔齐，算不算是善人呀？他们修德积仁，纯洁行为到如此地步，却饿死了！七十门徒中，孔子只介绍颜回为好学之人，但颜回卻常处于穷困之中，连糟糠也难吃饱，过早夭折。上天为何这样对待善人呀！强盗柳下蹠每天滥杀无辜，把人肝当肉吃，暴戾纵欲，聚党徒数千人横行天下，竟得以寿终。他遵循了什么德呀？这都是些明显的例子。至于近世，有些人操行不轨，专门触犯律法禁忌，却终身安逸快乐，家族富贵累世不绝。有的人选好正道才举步，看准时机才发言，不走邪道，事情不
新作文·高中版 2019年2期2019-04-12
- 《面纱》：博弈到最后，“死的却是狗”
正像是诗中的狗与善人。狗被善人收养，因为私欲而咬了主人，人人都骂狗是疯狗，说善人必死，而结果是善人活了过来，而狗死了。《面纱》中，凯蒂是瓦尔特的“内人”，因为私欲而出轨，照常理上是绝对过错的一方。但毛姆擅写人性名不虚传，他没有直接批评凯蒂、怜惜瓦尔特，而是让凯蒂在知道自己犯错的情况下痛苦挣扎且难以纠正，让瓦尔特这个“善人”动了报复的心思并付诸实践，最后以死来成全自己自尊又自卑的对爱的扭曲。狗是疯狗，善人却未必良善。如果瓦尔特对凯蒂的爱真的纯粹，那正如瓦尔特
中学生博览 2019年24期2019-01-17
- 老善人
赵明宇老善人面白无须，大名譚家祯，家住元城西北四十五里沙圪塔村，乡里乡亲都喜欢称呼他的绰号“老善人”。关于老善人的故事，认识他的人都能讲得出三五个。比如到了冬天下大雪，老善人在房顶上扫出一片空地，撒一些谷粒，让鸟儿啄食。老善人说，冰天雪地，人有一口吃的，鸟儿饿肚子呢。老善人出门，口袋里带着零钱，施舍给乞丐。有一次他捡到了钱，坐在路边等人回来找钱。果然一个妇女急匆匆来找钱，说是孩子上学的钱，丢了，让丈夫暴打一顿，找不到钱准备上吊呢。老善人让妇女说了钱数，和他
小小说月刊·下半月 2019年11期2019-01-06
- 善人
李文浩善人在平民百姓里植物一样难以辨认岁月深久了才如早年的衣物磨出本色善人，一种很优秀很苦难的人如绵羊如骆驼亦如鸽子在生活沙漠的底部默默地扛着都市和村庄有完整的翅膀，少飞飞起来，只为祥和天空善人常常站在邪恶的对面浑然不知石头重重的压下去喘出的气，还很温和善人有锐利的颅角，不进攻善人有如峰的脊梁，不自負善人有机警的喙嘴，不叫喊为善人写诗一半敬重一半遗憾
幸福·婚姻版 2018年9期2018-11-26
- 允升塔传说
大家都尊称他为张善人。张善人博学多才，研读古今史书。他觉得梧州是岭南地区的一块宝地，在有生之年，若能做出一两件有利于梧州百姓的大事，那就不枉此生了。但是，该做点什么呢？张善人一筹莫展。一日，有个从江西来的风水先生上门找张善人。此人自我介绍说：“鄙人赖天机，江西宁都县人，是唐朝著名风水大师赖布衣（赖文俊）的第28代传人，是‘赣派’堪舆体系的传承人。我的远祖赖布衣当年曾走遍两广名山，进行堪舆活动。鄙人也立志沿袭远祖风尚，前来两广追寻龙脉。这次到达梧州，发现梧州
西江月 2018年10期2018-10-17
- 浅析“善人”及其富贵观的现实意义
帅超【摘 要】“善人”在《论语》中虽被提及的较少，但“善人”在儒家思想中也是一个非常重要的概念。我们从多个方面来探讨“善人”，把握孔子“善人”的内涵。并从中感悟出“善人”富贵观的睿智体现，是新时代打赢攻坚脱贫、反腐倡廉必不可少的思想指导。【关键词】善人；圣人；有恒者；富贵观；新时代1.什么是“善人”1.1从有恒者的角度去考量善人如果直接从正面去了解孔子所讲的善人，那么我想并不能在《论语》中找出答案。关于“善人”一词才出现了5次，就更别说去了解善人的内涵。品
文理导航 2018年10期2018-08-27
- 铁菩萨捉魂
下北村的大财主万善人，几年都不来山顶古庙进香，却家财万贯，子孙满堂，真是可恶哪！生铁菩萨决定先拿万善人开刀。为捉拿万善人魂魄，生铁菩萨天天深夜候在分岔路口万善人必经之地，守株待兔。话说那万善人，人如其名，确实是个大善人，虽是财主之家，却并非为富不仁，只要谁家有难，总会相帮一二，因此很受乡邻尊重。无巧不成书，万善人邻村有个放牛娃不小心在山上跌成重伤，生命垂危，需要很大一笔钱医治。万善人听说此事，马上给放牛娃家送去一笔救急钱，放牛娃一家对万善人十分感谢。为答谢
故事会 2018年13期2018-07-03
- 典妻
日子了。”保长梅善人是二爷的赌友之一。梅善人家里的不开怀，梅善人想儿子想疯，求问一游方瘸道士。道士道：“乐善好施必有好报。”从此，梅善人在门口支一口大锅，天天向要饭的布施稀饭。经年，梅善人家里的肚皮仍平平不见动静，梅善人就把大锅捣了，大骂“瘸驴”骗人，只落下“梅善人”的名号。一日，在村头偶遇二爷，梅善人指着二爷鼻子笑骂：“瞧你那点出息，你还算个熊男子汉不？娶了媳妇，也不往人群里扎了。”二爷道：“添一口子人，就添一口子人的事，不像一人吃饱全家不饿的那会儿了，
小小说大世界 2018年4期2018-05-10
- 《老子》“无弃人”与用天下人之力思想的价值哲学解析
“道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？”这涉及善概念的三层意蕴：一是善与不善，在全书中具有抽象的普遍意义，在本章则内含于善人与不善人中。二是善人与不善人，相对第一层是具体和特殊的。三是“人之不善”，则更加具体。对老子的“善”研究甚多，本文仅限于用人领域。连“人之不善”都不应弃之，那么不弃善，不弃善人已是题中之意，故不详论。“人之不善，何弃之有”命题包含着对人、天下人、人的价值的丰富性的价值认知，由此决定其价值
探求 2018年3期2018-01-27
- 见善若惊
累善行。孔子对“善人”有很高的要求。他说：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。”“有恒者”是指有一定操守的人，与“善人”还有很大的距离。如果按照孔子的标准，见善若惊，那真是不得不惊了。《悲惨世界》中的那个神父，应该符合孔子对“善人”的标准，甚至可能还超过了孔子的标准，因为孔子还只是强调“以直报怨”，但神父却在“以德报怨”了。孔子说生活中“善人”他还没有见到，可见孔子对善执着地追求了。我们应该有孔子的这种精神，即使不可能见到真正意义上的完美的善人，只
做人与处世 2017年20期2018-01-26
- 评唐太宗
。《老子》曰：“善人者不善人之师，不善人者善人之资。”人君择其善者而从之，足以得师，其不善者而戒之，足以为资矣。（《唐鉴》）注释：a 汉高：指西汉高祖刘邦，他通过楚汉战争，战胜了项羽，建立了新的王朝，定国号为汉，史称西汉。b 孝文：指西汉孝文帝刘恒，汉朝的第三代皇帝，汉高祖刘邦的第四子，汉惠帝刘盈之弟。在汉文帝与后来的汉景帝时期，国家得到大治，史称“文景之治”。c 武：指西周的建立者周武王。 成：即周成王，周武王之子。周武王死后，其子周成王继位，年仅12岁
月读 2017年12期2017-12-15
- 撞脸
国有名的富豪李大善人有几分相似，之所以没被人发觉，就是因为李大善人有一头乌黑的头发，而张三头上却是寸草不生。张三和老婆说了这事，老婆乐了：“别说，脑门以下还真是像得很。没头发还不容易？戴假发容易让人看出来，咱花点钱种头发去！”种头发要达到以假乱真的程度，至少得花十几万吧？老婆给他打气，说舍不得孩子套不着狼，并拿出存款找了家正规的植发医院让张三去做手术。两个月以后，张三植发成功，先去了理发店，按照李大善人的样子做了个发型。果然，张三一上街，路人的回头率猛增。
爱你 2017年22期2017-11-24
- 石羊村的故事
起了个绰号——王善人。王善人理所当然地被村人选为村长。可是呢，就在昨天——公元二十一世纪某年的某月某日，石羊村举行的一次村民大选会议上，王善人身孚众望，几十年的老村长，却被像从一辆凶猛列车上随手扔出一个纸弹儿似的给选掉了。新上任的村长叫陈大胆。陈大胆，被村人背地里称为“怪物”，约摸三十六七岁，左额角上有一块黑紫黑紫酷似肿瘤的大半块痣。陈大胆也真够大胆的，在几十年前现行政策一下来，就敢在石羊村村南的大路旁，独树一帜地挂起那么一块偌大的、亮光闪闪的“中华武术训
火花 2017年1期2017-10-19
- 权力意志和权力关系的呈现
里斯的节日》：女善人的权力意志及其与女仆和丈夫的权力关系《鲍里斯的节日》原本是伯恩哈德为1966年的萨尔茨堡艺术节而创作的作品，1970年6月26日在汉堡德国剧院首演并获得巨大成功，从而使伯恩哈德跻身于当代最为重要的德语剧作家之列。该剧共分三幕，分别题为“第一序幕”“第二序幕”和“节日”，场景为女主人公女善人家的一个有着高大门窗的空房间，主要内容大致如下：女善人在一次空难事故中失去了丈夫和雙腿，坐在轮椅上的她的日常生活完全由女仆约翰娜照料；她还和来自收容所
同济大学学报(社会科学) 2017年4期2017-09-12
- 九公桥
困，被乡里称为张善人。他家有一个叫郑老实的长工，得了肺痨，一天比一天消瘦，咯血不止，向张善人借了很多银两看郎中抓药，最终还是没留住性命，撇下老婆孩子撒手西去了。郑老实的老婆芸娘在街坊的帮助下处理完后事，带着四岁的儿子小虎来到张府，跪在张善人面前说道：“人死债不烂，我们欠了东家许多钱财，奴家愿意做工抵偿，还请东家成全。”张善人看着她们这孤儿寡母，动了恻隐之心，就答应道：“也好，你就在府上做些浆洗织补的活计吧，也算有个糊口的营生。欠的钱不着急，有余钱就还些，没
民间文学 2017年7期2017-08-04
- 撞脸
国有名的富豪李大善人很有几分相似，之所以没被人发觉，就是因为李大善人有一头乌黑的头发，而张三却是寸草不生。张三和老婆说了这事，老婆乐了：“别说，脑门以下还真是像得很，发财的机会来了。没头发还不容易，戴假发容易让人看出来，咱花点钱种头发去！”张三却有些犹豫，种头发要达到以假乱真，至少得十几万吧？老婆却给他打气，说舍不得孩子套不着狼，并拿出存款找了家正规的植发医院开始手术。两个月以后，张三植发成功，先去了美发店，按照李大善人的样子做了个发型。果然，张三一上街，
今古传奇·故事版 2017年9期2017-06-06
- 心法疗愈的智慧
——从《古炉》善人“说病”与夏威夷疗法说起
——从《古炉》善人“说病”与夏威夷疗法说起乔金果（商洛学院人文学院，陕西商洛726000）“说病”是贾平凹小说《古炉》中善人给人治病的方法，“荷欧波诺波诺”是一种源自夏威夷的深层心疗的医法，两者都从引导人的心灵入手，通过释放内心有害的情绪使人达到身心健康平衡的状态。二者的疗愈过程和疗愈原则有着惊人的一致性，其中自我负完全责任的法则、感恩的法则和爱的法则，是人类智慧的精华，带给人们很多珍贵的启示。“说病”；夏威夷疗法；疗愈现代人生活水平不断提高，随着物质生
商洛学院学报 2017年3期2017-04-13
- 释“天道无亲，常与善人”
“天道无亲，常与善人”，这句格言出自道家祖宗，老子《道德經》的第七十九章。老子认为宇宙自然的大道，没有亲疏之分，公平对待万物，平等对待每一个人，它永远只扶佑善为道的大德之人。道教称老子的“道”是天地宇宙的根本，万事万物之根蒂，生育万物，蕴含一切；它无处不在，无时不有，它公正无私，朴素自然地对待万物生灵，不会产生人为的亲近与疏远；它常常把机遇、美好，把道的真谛作用，给予那些善为道的人。老子对“善”有十分精辟的论述，“上善若水”，最大的善应像水一样，利于万物而
慈善 2017年1期2017-02-17
- 行善古语
也。——《国语》善人者，人亦善之。——《管仲》君子曰：从善如流，宜哉。——《左傳》善人者，人亦善之——《管子》上善若水。——《老子》善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。——《老子》三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》修身践言，谓之善行。——《礼记》闻一善言，见一善，若决江河，沛然莫之能御也。——《孟子》积善成德。——《荀子》善，吉也。吉，善也。良，善也。佳，善也。——（东汉）
慈善 2017年1期2017-02-17
- 夜半风吹箫
，人们又都叫他李善人。这年秋后，李善人请人盖起了新宅院，四周还拉起了一丈多高的围墙。院内原来的一口枯井填满土后，盖上石板，在上面铺上泥土，栽上了几十株湘妃竹。住进新宅当晚二更天刚过，李善人一家正在睡梦中，忽被一阵悲悲切切的箫声惊醒。李善人叫起了十几个家丁，打着灯笼火把，在院内找寻，连个人影也没见着，那箫声就是不停歇。这时，有个家丁嘟囔了一句：“这新宅地没选好，八成盖五鬼头上了，大概是鬼吹的吧……”话音虽轻，众人听了都打了个寒战。第二天，李善人新宅闹鬼的事就
微型小说选刊 2016年14期2017-01-20
- 咱大吴中棒棒哒！全省首家村级数字电影社区影院闪亮登场！
咱在吴中区木渎镇善人桥村想看电影，可不用在寒风中吹得瑟瑟发抖，也不用再跑老远，人家有自己的社区影院啦！全省首家村级影院——善人桥村影剧院，就在咱们大吴中江苏省首家村级影院——善人桥村影院正式亮相善人桥村是木渎藏书地区的重要行政村，善人桥村高度重视文体事业发展，不断满足群众日益增长的精神文化需求。2010年，投资1000多万元建设藏书文体大楼；2014年起举办评弹演出，丰富中老年人文化生活；今年投入60 多万元，引进先进电影放映设备，为村民提供电影放映活动，
现代苏州 2016年34期2016-12-14
- 哑巴伙计
个哑巴，东家万大善人见他身子骨单薄，怕他干不了地里的农活，就让他每天早晨起来打扫一下庭院，再干点别的零活。万家虽说是户有钱人家，可从老辈起就开始积德行善，赶上荒旱年头没吃的，附近的穷人就会拎着口袋到万家来借粮，秋后有了就还，没有也不要。谁家的老人去世没钱安葬，子女们只要到万府说句话，就会得到一副棺材钱。因此，万家在东镇上的口碑极好。可由于世道越来越不太平，这一带土匪杀人放火的事常有发生，防贼也就成了头等大事。万家也不敢有丝毫松懈，新砌的院墙少说也有两丈多高
传奇·传记文学选刊 2016年8期2016-10-25
- 夜半风吹萧
，人们又都叫他李善人。这年秋后，李善人请人盖起了新宅院，四周还拉起了一丈多高的围墙。院内原来的一口枯井填满土后，盖上石板，在上面铺上泥土，栽上了几十株香妃竹。住进新宅当晚二更天刚过，李善人一家正在睡梦中，忽被一阵悲切切的箫声惊醒。李善人叫起了十几个家丁，打着灯笼火把，在院内找寻，连个人影也没见着，那箫声就是不停歇。这时，有个家丁嘟嚷了一句：“这新宅地没选好，八成盖五鬼头上了，大概是鬼吹的吧……”话音虽轻，众人听了都打了个寒战。第二天，李善人新宅闹鬼的事就在
小小说月刊·下半月 2016年1期2016-05-14
- “小善人”
有一个绰号叫“小善人”，这个外号是怎么来的呢？两年前，我和爸爸还有他们单位的同事去印度旅游。跟北京相比，印度首都新德里要落后许多。我们坐在大巴车上，透过车窗看去，到处尘土飞扬，交通秩序也特别乱，刺耳的喇叭声此起彼伏。路中央还有印度人称为“圣牛”的无主牛在漫不经心地散步，有时候街上还有毛很长的野猪在游荡。城里到处是贫民窟，乞丐很多。每当我们的车停下来，车门口便会围过来许多乞丐。一般是母亲怀里抱着一个瘦弱的孩子，还有两三个大孩子跟着他们的母亲一起乞讨。他们衣服
新少年 2015年12期2015-12-15
- 油炸面人
下喽啰都叫他“马善人”。方圆百里，马善人一直与众乡亲相安无事。可他不找麻烦，这麻烦事自己找上门来了。这天午后，马善人的手下小五和小六，从山下带来了一个挑担的老头儿，嚷嚷着要向马善人“借”东西。马善人一听，嗨，这倒奇了怪了，竟然有向土匪借东西的？他让老头儿落了座，又奉上热茶，问道：“来，你慢慢说，你到底要借啥东西？为什么非要找我借？”原来，老头儿姓刘，山下老鸹窝村人，是个挑担子卖油的。村里有个无赖，姓张，老赊他的油，白吃白拿。刘老头儿上门讨债，先是给骂出来，
民间故事选刊·上 2015年5期2015-07-04
- 孔子善人政治的多维考量
10521)孔子善人政治的多维考量谷向伟(广东金融学院 财经传媒系，广东 广州 510521)《论语》中的“善人”，并非后世所谓的“善良的人”，而有其特定的内涵，即集德位能于一身，所指仅宋国开国之君微子一人；善人的富贵观，概言之，取之于天子，用之于民；孔子心目中的理想政治，往大而言是圣人政治，往小里说是善人政治、君子政治，它们的共同特点在于德位一体，它们和政治实践中的有德无位和有位无德现象构成了矛盾；也正是春秋时期残酷的政治现实，宣示了孔子善人政治理想的破
新乡学院学报 2015年7期2015-03-01
- 手递手的情,心连心的爱
个感人的故事：罗善人是平阳村第一个考上大学的农家子弟。由于家境贫寒，家人整天为高昂的学费发愁。临近开学，罗善人仍然筹不到钱，他不得不放弃了上大学的希望。村小学的蒋老师知道这件事后，晚上给罗善人送来了8千元钱，家人喜极而泣，罗善人当即跪下，磕头谢恩。“孩子，别这样。”蒋老师赶紧将罗善人扶起，“你是我们平阳的第一个‘秀才，不上大学怎么行呀？要去，一定要去。要好好念书，有了出息，才能为我们平阳增光。”“嗯，蒋老师，我一定记住你的话，好好念书。”罗善人泪眼婆娑。罗
慈善 2014年4期2014-09-21
- 夜半鬼吹箫
人不夸李员外是大善人。因此，人们又都叫他李善人。这年秋后，李善人请来泥瓦工匠几十口子，在离自家老宅不远处盖起了红墙碧瓦的新宅院，四周还拉起了一丈多高的围墙。院内小桥流水，回廊抱柱，空地上全栽上了各种名贵花草。原来的一口枯井填满土后，盖上了石板，在上面铺上厚厚的泥土，栽上了几十杆香妃竹。李善人特别喜欢这些竹子，亲自移栽浇灌，任谁也不让帮忙。选了个好日子，一家老小欢欢喜喜搬进了新宅，庄亲庄邻们少不了前来恭贺乔迁之喜。当晚二更天刚过，李善人一家正在睡梦中，忽被一
民间文学 2014年6期2014-09-17
- 油炸面人
手下喽都叫他“马善人”。方圆百里，马善人一直与众乡亲相安无事。可他不找麻烦，这麻烦事自己找上门来了。这天午后，马善人的手下小五和小六，从山下带来了一个挑担的老头，嚷嚷着要向马善人“借”东西。马善人一听，嗨，这倒奇了怪了，竟然有向土匪借东西的？他让老头落了座，又奉上热茶，问道：“来，你慢慢说，你到底要借啥东西？为什么非要找我借？”原来，老头姓刘，山下老鸹窝村人，是个挑担子卖油的。村里有个无赖，姓张，老赊他的油，白吃白拿。刘老头上门讨债，先是给骂出来，后来又拳
故事会 2014年11期2014-05-14
- 红叶
，皆称某某公为大善人焉，人或忘其姓名。其实，当时的老百姓当面称他是“张大善人”，背后却叫他“霸坑鸟”。“霸坑鸟”自然是禽中猛者，一鸟在坑，群鸟无声。这时，“张大善人”说话了：“三脚猫功夫，也不看看地方！”红叶泪花闪烁。“所有行头，一概充公！”“张大善人”扔下第二句话，转身就走。一群壮汉蜂拥而上。“且慢！”一声断喝。来人正是那位白衣飘飘玉树临风的读书人，他气定神闲地立在“张大善人”的面前。“张大善人”纳闷了，敢在太岁头上动土，来头不小啊。于是，“张大善人”问
小小说月刊·下半月 2014年2期2014-01-16
- 善是什么
的善是空洞的。做善人可不可能？理论上可能，但实际上十分困难。因为儒家认为善人必须权衡好各个方面的关系，对他周围每一个和他有关系的对象都好，才能称之为善人，也就是说善必须权衡好一切适当的关系，把他所有相关的人对他的期许都完全加以实现，使其人际关系网上没有一点缺失，这才叫做善人。做善人困难，不是因为能力不够，而是因为一个人一生中要扮演的角色多种多样，但这些角色之间有时会相互冲突。这也是为什么在人的社会里，有时会很辛苦，在人生里又常常充满挑战、考验和不幸的原因。
当代贵州 2013年24期2013-08-15
- “（可）得而V”式中“得”词性词义考辨
善者言之。国君得善人而赏之，得暴人而罚之。（《墨子·尚同下》）曹海东把《管子》里“匹夫有善，故可得而举也；匹夫有不善，故可得而诛也”的话和《墨子》里“得善人而赏之，得暴人而罚之”联系起来，认为《管子》文中“可得而”之“得”当与《墨子》“得善人”、“得暴人”之“得”义同，意即“得到”。其实，用来起佐证作用的句子“得善人而赏之，得暴人而罚之”中的“得”，并不是曹海东理解的“得到”义；理解为“得到”义的错误认识，是断章取义的结果。我们只要把“得善人而赏之，得暴人
湖北社会科学 2013年11期2013-05-25
- 红梅黑玉
城中开首饰店的陈善人闻讯来买“南蛮子”的梅花玉器。“南蛮子”打开包袱，展示一只只晶晶亮的手镯、玉珠、镇纸、砚台等。梅玲珑也离了柜台凑过去看稀奇，被那乌亮材质上一团团天然梅花吸引住，一只只地把玉镯套手上试戴。白藕一样的少女手臂，着了黑底红梅玉镯，美得眩目。陈善人呆呆地张大了眼睛，合不拢嘴巴。“南蛮子”却“刷”地红了脸，将眼看向别处。陈善人不论价钱，把玲珑试过的玉镯尽数买下。玲珑褪下手上的玉镯，心里怅怅的，怨嗔地看了“南蛮子”一眼，一扭身进了柜台。想想小客店辛
小小说月刊 2011年11期2011-05-14
- 公平世界
界上的恶人虽然比善人少，但他们得便宜往往比善人多。恶人心肠歹毒，厚颜无耻，奸诈卑鄙，在争夺利益时总是表现出大无畏的英雄气慨，不多吃多占他们心里就不舒服，不让别人受点气他们就会觉得自己委屈。因此，在产生各种纠纷时，先让步的总是善人，吃亏的也总是善人。不过，善人也有自己的收获，俗话说善有善报。善人在纠纷上让步，得到的是大家的同情和敬重；善人在生意上不坑人，得到的是信誉；善人在朋友中讲厚道，得到的是真诚的友谊；善人在家庭中敬老爱幼，得到的是家庭的和睦。恶人往往得
北方人 2009年1期2009-04-27
- 兴隆店
善好施，人称"于善人"。心想：怎么没人说我皇上怎么怎么好呢牽乾隆越想越不服气，哼，我何不去会一会这位"于善人"。第二天，乾隆扮成一个客商，来到了于家店。乾隆进了酒店，要了一桌上等的酒菜。便自斟自饮起来。吃饱喝足后，乾隆高声叫道："老板，算账。"听了喊声，打里屋走出一个五六十岁鹤发童颜的老头儿来。乾隆心想：这位八成就是"于善人"了。乾隆猜对了，这位正是于老板。只见于老板笑呵呵地来到乾隆眼前说："客官，您吃好了牽""嗯，吃好了。这酒菜一共要多少钱牽""客官，连
民间故事选刊·上 1999年6期1999-06-14