赵氏
- 《赵氏孤儿》的故事，到底是谁在“肇事”？
戏剧里的“赵氏孤儿”元杂剧里有一出著名的戏曲《赵氏孤儿大报仇》，剧名里的“孤儿”“大报仇”，就点明了剧情的跌宕起伏和一波三折。故事发生在春秋时期的晋国，反派人物叫屠岸贾。一开场，他就当起了旁白：现在的晋国，除了领导晋灵公，还有文武两个主角，文的叫赵盾，武的就是他屠岸贾。所谓一山不容二虎，哪怕一文一武。他俩很不对付，而作为反派的屠岸贾很想先下手为强，消灭敌对的赵家人。经过长期精密的谋划，某天，这个心愿终于达成了。赵氏全员悲剧，300多口人都被屠岸贾等恶势力集
古典文学知识 2023年3期2023-05-10
- 赵献可《邯郸遗稿》命门理论浅析*
宁波）桃源乡人。赵氏在学术思想上受《易经》影响较大，提出肾水火命门理论，在其所著《医贯》中明确提出“但命门无形之火，在两肾有形之中”[1]5。赵氏认为命门为一阳陷于二阴之中，居两肾之间，内藏真阴真阳，乃人一身之主，其命门理论在《内经》《难经》的基础上有所创新突破，被后世广泛沿用。如马玉芳[2]在此基础上提出赵氏《医贯》的“火会精聚的胚胎生命形成”假说。《邯郸遗稿》（以下简称《遗稿》）为赵氏晚年所作妇产科学专著，为赵氏妇科临证经验之总结，此书有清抄本径题《医
浙江中医杂志 2023年1期2023-03-23
- 论《赵氏孤儿》在欧洲的跨文化传播
大悲剧之一的 《赵氏孤儿》，以春秋时晋国的一段历史为背景。 元人纪君祥从 《左传》《史记》等史籍取材，对历代流传的程婴保存赵孤故事进行加工创造，创作杂剧《赵氏孤儿大报仇》（简称《赵氏孤儿》）。 18 世纪 30 年代，纪君祥的《赵氏孤儿》被传教士马约瑟翻译为法文后迅速在欧洲传播，众多批评家对其进行研究， 戏剧作家对其进行再创作。 英国人威廉·哈切特、法国启蒙思想家伏尔泰以及英国剧作家默菲都曾改编《赵氏孤儿》，此外还有歌剧、小说等多种形式的改编作品。《赵氏孤
闽西职业技术学院学报 2022年2期2022-11-21
- 从“赵氏孤儿”谈历史规约性在戏剧中的折射
地方[1]——“赵氏孤儿”及其相关历史事件在不同历史文献当中出现了明显的互斥，历史的真实在不同文化语境之中被构建。赵家被屠杀的原因在《左传》当中乃是“晋赵庄姬为赵婴之亡故，谮之于晋侯”[2]，而在《史记》当中却是“晋景公之三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏”[3]。程婴救孤并将赵氏孤儿养大令其报仇的故事原型在《左传》中并无只言片语提及，纯然否定了“赵氏孤儿”的真实性，到了《史记》当中却出现了程婴冒死救孤、公孙杵臼赴义、赵氏孤儿最终复仇的故事原型。“历史事实”在不同的
民族艺林 2021年2期2021-12-06
- 从《赵氏孤儿》演变来看它对后世的影响
41000）一、赵氏孤儿故事的演变（一）《左传》中有关赵氏孤儿故事的记载在左传这篇文章中，详细描写了赵氏家族毁灭以及衰败的原因。故事的主要角色并不是赵武，所以只是一笔带过。根据左传这部书中的描述和记载，晋襄公八年离开人世间。赵盾考虑到太子年纪比较小，想让他的弟弟即位。然而他的遭到了朝中的不满。赵盾作为臣子，只好顺从大家的意见，同意让太子即位。太子就是晋灵公。所以，晋灵公上台后就对赵盾很是不满意。晋灵公生活放纵奢侈，荒淫无度。为此赵盾屡次进言晋灵公，希望他可
魅力中国 2021年25期2021-11-29
- 《赵氏孤儿》戏曲影视作品改编研究
播效率和范围，《赵氏孤儿》便是其中的代表。《赵氏孤儿》先从故事被改编成戏曲，再从戏曲被改编成影视作品，但是，无论哪种改编版本都对国民思想教育具有深刻意义。一、《赵氏孤儿》戏曲与电影（一）元杂剧《赵氏孤儿》元杂剧《赵氏孤儿》又叫《赵氏孤儿大报仇》，是纪君祥根据春秋时期晋国发生的故事改编的，全剧共五折一楔子，在传播过程中对海内外文学作品创作均有巨大影响。该剧主要人物为韩厥、公孙杵臼、程勃、程婴、屠岸贾、赵朔、公主，分别饰演正末、正末、正末、外、净、冲末、旦儿角
戏剧之家 2021年30期2021-11-14
- 浅谈扮演荆州花鼓戏《赵氏孤儿》中程武的体会
家纪君祥创作的《赵氏孤儿》久演不衰，数百年来，《赵氏孤儿》已成为中国十大悲剧之一。法国伏尔泰将《赵氏孤儿》改编成《中国孤儿》，一经上演，轰动西方。《赵氏孤儿》在世界范围内的传播，使西方人认识了中国的戏曲艺术。2000 年以来，全国刮起了《赵氏孤儿》的演出旋风，湖北省实验花鼓剧院也上演了荆州花鼓戏《赵氏孤儿》，该剧本由福建闽剧院余青峰改编，由倪汉清导演、吴文军饰程婴，萧作伟饰屠岸贾，胡端明饰公孙杵臼，江美新饰程王氏，笔者扮演剧中核心人物赵氏孤儿——程武。这是
戏剧之家 2021年31期2021-11-13
- 赵氏武术的发展研究
重庆市南华中学校赵氏武术是著名武术赵子虬以峨眉武术为基础，结合了重庆渝北地区文化特征所创的一个传统武术流派，具有着极为深厚的文化内涵与丰富的拳械体系。赵氏武术在2011年入选了重庆市级非物质文化遗产名录，使其得到了更好地发展。因为赵氏武术是重庆地区极为重要得文化遗产，因此本研究将对于赵氏武术进行系统剖析，为更好的促进赵氏武术发展提出可借鉴性的建议。一、赵氏武术概念赵氏武术，是以峨眉武术为原点，由知名武术家赵子虬在重庆渝北地区创立及发展的一个带有典型地方性、
体育风尚 2021年6期2021-01-08
- 元杂剧《赵氏孤儿》对传统素材的继承与超越
130000）《赵氏孤儿》是一部具有中国特色的经典戏剧，其中的故事情节大多取材于历史史实，《春秋》中已有对其故事端倪的只言片语的记载，《左传》中已出现部分人物和故事情节，至司马迁《史记·赵世家》已初具“赵氏孤儿”故事的框架，元代之前的文学作品中有关“赵氏孤儿”故事的部分也基本延续《史记·赵世家》中的记载。至元代作家纪君祥，其对传统历史素材多有继承，并在时间、人物、情节等诸多方面进行了艺术性的改造，使杂剧《赵氏孤儿》不仅成为一部成功的戏剧作品，更成为一部非常
流行色 2020年5期2020-11-29
- 应县河疃村赵氏家族4年对49位优秀学子颁发励志奖牌
州市应县“河疃村赵氏家族奖学基金会”对2020年考入本科大学的9位优秀学子颁发了励志奖牌。2017年“河疃村赵氏宗亲奖学基金会”成立，4年來，“河疃村赵氏宗亲奖学基金会”对49位优秀学子颁发励志奖牌，其中博士研究生4人，硕士研究生10人，本科生35人。赵氏家族励志奖牌，纯银制作，直径7厘米，厚3.2毫米，重132克。
科学导报 2020年61期2020-09-29
- 浅谈赵家楼赵氏的发展
赵匡胤后裔，沂水赵氏就是十二世赵雍（用）祖的后代。赵家楼的村里有一棵老槐树，这颗老槐树不仅仅在赵家楼出名，在周围的十里八乡都很闻名。关键词：赵家楼;赵氏;老槐树;赵孟頫一、村庄名字的来历赵家楼村位于沂水县城南5公里处，北依临沂大学沂水分校所在的岜山，西傍蜿蜒的滔滔沂河，瓦日铁路穿村而过，滨河大道和县城中心街南延路与南二环在这里交汇。沂水古八景中的两景——“岜山耸翠”和“沂水拖蓝”均出于此，故赵家楼村历史上曾流传一副对联，上联：岜山耸翠人文秀，下联，沂水拖蓝
看世界·学术下半月 2020年4期2020-09-10
- 君子喻于义，小人喻于利
斩忠良赵盾满门，赵氏门客程婴用牺牲亲子的代价将赵氏孤儿救出，抚养成人，最终为赵氏报仇雪恨。史称“程婴救孤”。二是公元前645年，齐桓公的御厨易牙，听齐桓公说，不知人肉是啥滋味，易牙当晚就把自己4岁的亲生儿子给烹了，让齐桓公吃。可齐桓公病危时，为讨好新主子，易牙便把齐桓公活活饿死。史称“易牙烹子”。这两个小故事从表面现象上看，程婴和易牙都是为主子舍亲子，但从人品本质上看，二者有天壤之别。一个是舍生取义之君子，一个是卑鄙无耻之小人。首先，从出发点上看，程婴是为
杂文月刊 2020年3期2020-05-21
- 台州逆溪赵氏溯源考
000)1 追溯赵氏历史与发展1.1 赵氏的血缘祖先据司马迁《史记》卷一五帝本纪记载：“黄帝二十五子。嫘祖为黄帝正妃，生二子，一曰玄器，二曰昌意。”“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。”颛顼帝裔孙伯益，《史记》中都明确载文。司马迁认为赵姓的血缘祖先是颛顼帝，颛顼帝是三皇五帝之一，距今约 4500年。1.2 赵氏的立姓始祖《史记》卷五秦本纪记载：伯益裔孙“造父以善御幸于周穆王，得骥、温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为穆王御，长驱归周
文化创新比较研究 2019年10期2019-12-26
- 赵氏孤儿
公干尽了坏事，对赵氏一族早就恨之入骨。他对景公说：“灵公的死，罪魁祸首是赵盾，做臣子的杀死君主，按照法律应该满门抄斩，诛灭九族。”这时候赵盾已经死了，在大将军屠岸贾的怂恿下，景公下令抄斩赵氏满门。一夜之间，赵盾全家上下共计三百多口都被杀死了。赵盾的儿子赵朔的夫人庄姬公主因为是国君的胞姐，被送回王宫，此时她已怀孕。几个月以后，庄姬公主生下一个男婴，取名赵武，但这一切都逃不过屠岸贾的眼睛，他立刻到宫中搜查，想斩草除根。公主把婴儿藏在裤子里，屠岸贾没有搜到。庄姬
小天使·四年级语数英综合 2019年9期2019-11-09
- 浅析舞剧《赵氏孤儿》中程婴的人物形象
王华茹一、舞剧《赵氏孤儿》概述舞剧《赵氏孤儿》无论是故事主题的选择、情节的描述、人物形象的塑造、舞蹈形式的展示，还是舞台艺术的设计，都能很好的将观众带到历史事件的剧情中，直达观众的内心，让观众的心绪随着故事剧情的发展而不断起伏。作为中国经典的悲剧故事，《赵氏孤儿》放在世界悲剧史上也毫不逊色。《赵氏孤儿》被中国的艺术家们通过无数的艺术形式演绎出了很多经典的艺术作品。中国歌剧舞剧院更是将这部著名的题材再创作，用舞蹈的独特表达方式，纯粹、直接的展现出来。（一）舞
北方文学 2018年29期2018-12-18
- 论赵盾形象文学化发展对元杂剧《赵氏孤儿》的影响
秋史、晋国史以及赵氏的研究之下，相关研究在20世纪30年代就已出现，成果大都集中在20世纪八九十年代，进入21世纪也有较多论述，但专题论文数量偏少，而且一般都集中于对赵盾的政治行为，少有将目光放到赵盾的形象本身及其影响上。从《左传》到《史记》都给予了赵盾浓墨重彩的描述，让后人有机会了解这个传奇人物和他的经历始末，这也为后来元杂剧《赵氏孤儿》等一大批文学作品的创作提供了灵感和素材。文章将重点探析赵盾形象文学化发展对元杂剧《赵氏孤儿》的影响。一、《左传》中形象
渭南师范学院学报 2018年17期2018-03-07
- A new species of the Southeast Asian genus Opisthotropis (Serpentes: Colubridae: Natricinae) from western Hunan, China
g She” (赵氏后棱蛇) as its Chinese common name.Comparisons For pholidosis characteristics, Opisthotropis zhaoermii sp. nov. is most similar to O. cheni and O. latouchii in having the same number of dorsal scale rows (17:17:17) and post
Zoological Research 2017年5期2017-12-14
- 《赵氏孤儿》舞出忠义诚信
最早用文字记录“赵氏孤儿”故事的史书。到了西汉，司马迁根据《左传》中所记载的故事内容并结合他在民间搜集的相关资料，加以整合记录在了《史记》中。元朝时期，纪君祥又根据司马迁的《史记·赵世家》，并且参考了刘向所编著的《新序》和《说苑》，进一步对“赵氏孤儿”的故事进行深入研究和艺术创作，最终创作出了脍炙人口的经典之作《赵氏孤儿》。王国维在《宋元戏曲史》一书中明确指出：“明以后，传奇无非喜剧，而元则有悲剧在其中。就其存者言之：如《汉宫秋》《梧桐雨》《西蜀梦》《火烧
寻根 2017年5期2017-11-11
- “赵氏孤儿”传播中的三个因素
王雅琨“赵氏孤儿”在中国家喻户晓，以戏剧、民间传说、民间故事等多种文学形式传播，在传播中，虽然不断有新的因素增加，但其核心却没有改变。通过历年来的文献记载、民间记录和田野调查，能够梳理并发掘其传播变迁的过程。可以从“赵氏孤儿”的传播地域、传播媒介以及在传播过程中“上演”的故事模式等三方面因素来研究其传播过程。关于“赵氏孤儿”的研究，很多学者都倾向使用研究元剧的方法，用戏剧的角度来赏析其艺术特色，较少以民间文学的角度来看待它的发展。以民间文学角度的研究中，很
旅游纵览·行业版 2017年7期2017-08-18
- Justice and Rightness or Yi:The Fate of The Orphan of Zhao Being Deconstructed in Europe
题：正义与义：《赵氏孤儿》在欧洲被解构的命运《赵氏孤儿》不仅是最早传入欧洲的中国古代戏剧，而且也是被欧洲剧作家改编得最多的中国古代戏剧。就中西戏剧交流而言，它的重要性不言而喻。在《赵氏孤儿》的欧洲改编本中，伏尔泰的《中国孤儿》和詹姆斯·芬顿的《赵氏孤儿》最具革命意义。为清晰显示这两部剧作的革命意义，本文以西方现代正义观念和中国古代义的观念为视角，讨论以下五个问题：（1）伏尔泰和詹姆斯·芬顿为何要解构《赵氏孤儿》？（2）《赵氏孤儿》所彰显的哪一种价值观是伏尔
戏剧艺术(上海戏剧学院学报) 2017年2期2017-02-12
- 歌剧《赵氏孤儿》中赵武角色塑造研究
0225）歌剧《赵氏孤儿》中赵武角色塑造研究武佳伟（西南民族大学艺术学院，四川 成都 610225）歌剧《赵氏孤儿》是国家大剧院2011年6月推出的一部原创歌剧，由编剧邹静之，作曲家雷蕾等国内外大家共同倾情创作。本文就歌剧《赵氏孤儿》中赵武的角色塑造进行分析研究，揭示《赵氏孤儿》中赵武的角色塑造要求。《赵氏孤儿》；赵武；程婴歌剧《赵氏孤儿》是国家大剧院2011年6月推出的一部中国题材的原创歌剧，本着尊重原著的精神，国家大剧院的这一部歌剧版的《赵氏孤儿》是剧
北方音乐 2017年14期2017-01-28
- 赵氏孤儿传说的地域特色与传承发展
石婉茹【摘要】赵氏孤儿的传说发生在公元前597年，体现了中华民族崇尚正义、鄙视邪恶、忠义孝的精神内涵。传说在历史上传播地域广、辐射范围大，有诗云“街谈巷议讲列国，妇孺皆能说赵孤”。本文通过田野调查、文献研究、传承人访谈等形式，理论联系实际地阐述分析了赵氏孤儿传说在山西几个主要流传地形成的地域特点，并在此基础上，对赵氏孤儿传说在当今社会发展进程中的传承发展途径进行了有益的探索。【关键词】赵氏孤儿传说;地域特色;传承发展“赵氏孤儿”的传说故事发生在2500多年
青春岁月 2016年22期2016-12-23
- 《赵氏孤儿》背后的历史真相
舒放《赵氏孤儿》背后的历史真相舒放同一本《史记》，《赵世家》与《晋世家》所载自相矛盾，程婴与公孙杵臼舍生取义，救下赵氏孤儿，是确有其事还是文学的演绎？“赵氏孤儿”的故事在中国历史上流传已久，而以此为题材的戏曲、文学作品的渲染，更使得它不胫而走，风靡天下。这个故事甚至还进入过法国著名的启蒙思想家伏尔泰的视野，成为中西文化交流史上的一个重要印证；近年又被拍成电影，让普通民众穿越历史，梦回春秋，重温了一段本来颇为陌生的晋国历史。总而言之，“赵氏孤儿”享有极高的知
阅读时代 2016年1期2016-12-01
- 《传承者之中国意象》回归北京卫视
。节目中，舞剧《赵氏孤儿》以舞蹈和故事的形式，还原了赵氏孤儿的“传奇”。一贯高标准严要求的陈道明，对该节目夸赞不已，并现场自曝对《赵氏孤儿》中的奸角“屠岸贾”很感兴趣，“我一直在研究他，很想演屠岸贾。”《赵氏孤儿》讲述的是中国人的“忠义”，而杂技《胡杨魂》则带来了另一层震撼。这个讲述新疆胡杨精神的杂技，将柔与刚、力与美完美融合。俏花旦剧团的“抖空竹”，凭借着各种花式抖空竹的技巧，也成功吸引了观众。
综艺报 2016年19期2016-11-26
- “赵氏孤儿”与藏山忠义文化
116029］“赵氏孤儿”与藏山忠义文化⊙ 韩向军［辽宁师范大学文学院，辽宁大连116029］藏山是“赵氏孤儿”的发源地，其中所蕴含的忠义思想对藏山地区人民的思想观念与行为方式产生了深刻的影响，从而形成了源远流长的忠义文化。探究赵氏孤儿与藏山的渊源以及其蕴含的忠义文化，可有效地促进藏山文化的传播。赵氏孤儿 盂县藏山 忠义文化 传播藏山是国家级AAAA风景区,是山西省第三批文物保护单位，其重要价值在于春秋时期程婴藏匿赵氏孤儿于此地，上演了一段感人的忠义故事。
名作欣赏 2016年35期2016-07-12
- 烛幽索隐 考镜源流
——评王勇著《明清博山赵氏家族文化研究》
王勇著《明清博山赵氏家族文化研究》郭乾隆家族研究包括如家族志的编纂、家族史的梳理、家族档案的管理、家族教育、家族与社会的互动研究等。家族研究长期受到重视，是由家族的地位决定的。钱穆先生曾说：“‘家族’是中国文化一个最主要的柱石，我们几乎可以说，中国文化，全部都从家族观念上筑起。”(钱穆《中国文化史寻论》)而“文化资源是整个家族能否延续发展的关键性资源。文化资源包括知识、荣誉、特定的精神和生活方式等等，是望族最关键的一种权力资源。”(朱亚非《明清山东化宦家族
山东青年政治学院学报 2016年2期2016-04-11
- 电影《赵氏孤儿》对元杂剧的改编探析
□朱瑶佳电影《赵氏孤儿》对元杂剧的改编探析□朱瑶佳在我国，《赵氏孤儿》的故事源远而流长，分别经历了历史、文学、舞台、电影等多种叙述方式，与此同时，该故事不断被重新演绎、建构与解说。随着时代的变迁，故事呈现出显著的流变性。本文重点就电影《赵氏孤儿》对元杂剧的改编加以探究，探讨在当代语境里，不同文本与形态下，《赵氏孤儿》的故事流变。《赵氏孤儿》；元杂剧；电影；故事流变在《赵氏孤儿》元杂剧中，紧密围绕复仇这一主题展开，属于一部完整而深刻的悲剧故事，随后的改编多以
视听 2016年12期2016-04-11
- 置换变形、复仇母题与象征意象
《赵氏孤儿》是一个值得研究的现象。如何理解“赵氏孤儿”现象，尤其是在上演的不同版本中，采用了不同的改编和解构策略，这种改编和解构又意味着什么？是更值得关注的问题。《赵氏孤儿》从历史到故事传说的演绎过程，从戏曲到话剧的改编过程，是一种母题的置换变形;《赵氏孤儿》表现的是复仇的神话母题，但是在话剧改编中消解了复仇的问题;《赵氏孤儿》的舞台空间，是一个不断仪式化的过程。赵氏孤儿;置换变形;复仇母题;象征意象I207.419A007606《赵氏孤儿》是一个非常经典
同济大学学报(社会科学) 2015年4期2015-11-02
- 《哈姆雷特》与《赵氏孤儿》的比较研究
《哈姆雷特》与《赵氏孤儿》的比较研究⊙张扬［太原科技大学外国语学院，太原030024］随着中外文化交流的不断发展，国家间的文化艺术也在不断地融合。莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》与纪君祥的悲剧《赵氏孤儿》分别是英中两国悲剧的杰出代表，里面的家庭悲剧成为贯穿全局的主线。本文通过对《哈姆雷特》和《赵氏孤儿》复仇悲剧进行仔细分析，来对比中英文学艺术的不同之处，以及这些不同出现的原因。《哈姆雷特》《赵氏孤儿》比较研究历史上的悲剧总是令我们记忆犹新，而莎士比亚的《哈姆雷特
名作欣赏 2015年30期2015-07-12
- 杂剧《赵氏孤儿》与电影版差异性浅析
1800）杂剧《赵氏孤儿》与电影版差异性浅析杜阿敏 （江苏师范大学 研究生院，江苏 徐州 211800）元杂剧《赵氏孤儿》在2011年由陈凯歌执导拍成电影。电影版的《赵氏孤儿》与原剧本具有很大的差异，在情节和人物塑造方面作了很大改动，尤其是在结局上的变动引人深思。《赵氏孤儿》；杂剧；电影；形象；差异；结局《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》，这一故事最早出于《左传》，随后《国语》、《史记》等历史典籍中也有详述。这一故事后由元代杂剧作家纪君祥改编，沿袭了《史记
戏剧之家 2015年6期2015-05-13
- 影片《赵氏孤儿》
——对历史故事的现代解构
10034影片《赵氏孤儿》 ——对历史故事的现代解构孙剑 沈阳师范大学， 辽宁 沈阳 110034赵氏孤儿作为一部经典的历史剧，被无数次改编并被搬上银幕。从《左传》到《史记》再到元杂剧，赵氏孤儿的故事在中国已流传了两千余年。一个情节并不复杂的故事铺展于历史长河中如此之久，能够与各个时代的人产生精神共鸣而不衰竭，那么它便不再是一个简单的故事而成为文化。《赵氏孤儿》；电影改编；现代解构一、《赵氏孤儿》溯源赵氏孤儿故事历史悠久,影响深远,它最早见于《左传》和司马
沈阳师范大学学报(教育科学版) 2015年6期2015-04-11
- 《赵氏孤儿》的传播和影响
名中外，这就是“赵氏孤儿”的故事。作者对古今中外有关《赵氏孤儿》的各种版本做了详尽的收集介绍，以供读者进一步了解这个剧本的传奇。最早《赵氏孤儿》故事的版本，是春秋史学家、中国传统史学之父左丘明（约前502年-前422年）的《左传》版本。故事发生在前587年，晋国大夫赵朔已死，其妻晋成公之女庄姬与赵朔叔叔赵婴齐乱伦私通，引起赵家内讧。赵婴齐因家丑被放逐齐国，由此引起庄姬忌恨，遂联合与赵氏有积怨的栾氏等家族，以诬陷赵家谋反为由发难，除庄姬的儿子赵武在宫中抚养外
文史月刊 2014年12期2015-03-16
- 《赵氏孤儿》与《哈姆莱特》的复仇伦理差异
[文学—戏剧]《赵氏孤儿》与《哈姆莱特》的复仇伦理差异路文彬（北京语言大学 中文系,北京 100083）《赵氏孤儿》；《哈姆莱特》；复仇伦理；差异《赵氏孤儿》与《哈姆莱特》作为中西两部经典悲剧在爱恨情仇问题上的处理方式上有着本质的不同,呈示出中国“苦戏”和西方悲剧截然有别的人生态度。从二者的复仇主题切入,可以清晰洞察到其伦理认知层面的差异,以及由此显现出的存在深度上的差距。一同为悲剧,《赵氏孤儿》（纪君祥）与《哈姆莱特》（莎士比亚）在爱恨情仇问题上的处理方
玉溪师范学院学报 2015年9期2015-02-14
- 置换变形、复仇母题与象征意象
——《赵氏孤儿》的神话原型阐释
310028)《赵氏孤儿》是一个非常经典的范本，我们可以从神话原型批评的方法来进行探讨，它牵涉到历史、社会和空间三个方面的问题。首先，《赵氏孤儿》是历史剧，如果从空间的意义上说，就是历史的空间；其次，《赵氏孤儿》又是一个复仇剧，从原型的角度来说，隐含着原型母题；第三，《赵氏孤儿》又可以说是象征剧，从舞台空间上说，是具有仪式性的。本文试图从置换变形、复仇母题和象征意象三个方面来对《赵氏孤儿》进行阐释。一、 置换变形：故事的历史演变加拿大文化批评家诺斯洛普·弗
同济大学学报（社会科学版） 2015年4期2015-02-11
- 从元杂剧《赵氏孤儿》微观同名电影之创新
00）从元杂剧《赵氏孤儿》微观同名电影之创新王艺静 （江苏师范大学传媒与影视学院 221000）在2010年底，由陈凯歌执导的《赵氏孤儿》突破了一亿八千万元的票房，所取得的良好效果使之成为了优秀电影作品。作为取材于元杂剧《赵氏孤儿》的同名电影而言，其沿袭了原著故事的框架，主线仍然以复仇为主，然而，相较于元杂剧《赵氏孤儿》原著而言，同名电影在此基础上有着较多创新之处，比如说人物形象刻画方面、剧情主题选择方面、剧情背景音乐方面等，这些方面的创新不仅淡化了“复仇
大众文艺 2015年22期2015-01-28
- 论《赵氏孤儿》的悲剧快感
00715)论《赵氏孤儿》的悲剧快感陈小刚(西南大学 文学院，重庆 400715)《赵氏孤儿》是著名的古典悲剧,给人带来悲的世界,但这种悲不是绝望的悲,是一种给人奋发向上的悲。悲剧中既有痛感的体现,也有一种快感在其中。讨论《赵氏孤儿》戏剧的悲剧快感,主要从韩厥两难处境、屠岸贾的过场作用对《赵氏孤儿》加以审美的分析和提炼,从艺术自身的角度看待《赵氏孤儿》方能体会到它长久不衰的魅力。《赵氏孤儿》；两难处境；过场作用；悲剧快感；审美享受《赵氏孤儿》，明代钟嗣成《
长春大学学报 2014年5期2014-03-25
- 不能让年轻人误读历史——元杂剧《赵氏孤儿大报仇》与电视剧《赵氏孤儿案》之比较
041000）赵氏遭屠，程婴救孤之事首见于司马迁《史记·赵世家》，后世不断的将其加工创作。纪君祥《赵氏孤儿大报仇》，将其以戏曲形式呈现于观众。近几年，电影电视剧等现代媒体也纷纷创作改编。在分析“赵氏孤儿”的不同时代的改编时，很多人认为，现代的影视创作是对人性的真实反映，程婴换子救孤，最后之死不再为了报知遇之恩，而是由于各种机缘巧合。徐文认为元杂剧中的程婴形象是“将人的意义局限于作为实现先验伦理原则的工具”[1]，刘瑞娟也认为“元杂剧好像有一种脸谱化、单一
长治学院学报 2013年6期2013-08-15
- 在历史与文学之间——看电视连续剧《赵氏孤儿案》有感
—看电视连续剧《赵氏孤儿案》有感彭 华彭华(1969－)，字印川，四川丹棱人。华东师范大学历史学博士，四川大学古籍整理研究所教授。主要从事先秦两汉史、近现代学术史以及中国儒学、巴蜀文化研究。发表论文百余篇、散文30余篇；出版著作9部12种；参编著作4部。主要著作：《燕国史稿》《阴阳五行研究(先秦篇)》《忠恕与礼让——儒家的和谐世界》(合著)、《中国文化探秘·先秦篇》《马寅初全传》《马寅初的最后33年》《浪子悲客：古龙传》《挥戈鲁阳：金庸传》(合著)等；编有
衡水学院学报 2013年3期2013-07-24
- 《赵氏孤儿》评传
诸位，你听说过《赵氏孤儿》的故事吗？这故事可真是撼天地、泣鬼神哪。《赵氏孤儿》是元代纪君祥创作的杂剧，依据《左传》《史记·赵世家》等史书所记载的两个家族矛盾斗争的历史衍生而成，悲怆凄切，驰名中外，被称为中国文学史上的《哈姆雷特》。话说春秋时期的晋国有两个重臣，一个是文臣赵盾，对朝廷忠心耿耿，另一个是武臣屠岸贾（读“古”），他和赵盾不和，一心想害死赵盾。屠岸贾挖空心思，设计陷害赵盾。晋国国君中了计，以为赵盾是奸臣，便下令将赵盾全家包括仆人300多人全部杀了。
初中生优秀作文 2013年4期2013-07-22
- 正义的回归与民族精神的传承
凯歌编导的电影《赵氏孤儿》对元代杂剧《赵氏孤儿》的主要人物进行了人性的深度开掘，挖掘了赵氏孤儿在成长过程中可能出现的认同与背叛的矛盾，深刻地揭示了小人物“复仇”的困境即小人物在遭受戕害后很难找回公道。尤其是电影《赵氏孤儿》对程婴抚养赵氏孤儿长大成人后仍然不能战胜强大的邪恶势力的惨淡人生的直面，具有某种令当代人纠结的悲剧意味。然而，电影《赵氏孤儿》在人性的深度开掘上却没有与时俱进，而是深受20世纪80年代中期以来风靡一时的“人物性格组合论”的影响，陷入了抽象
艺术评论 2011年6期2011-11-21
- 从不变的“侠义”到不忍的“情意”
——谈电影《赵氏孤儿》剧本改编的“亲民”取向
” ——谈电影《赵氏孤儿》剧本改编的“亲民”取向华中师范大学文学院 安 敏电影《赵氏孤儿》是对历史与戏剧中的赵氏孤儿故事的新的演绎与发展，体现了创作者在剧本改编上的“亲民”取向，完成了从不变的“侠义”到不忍的“情意”的转变，以更为亲近的诠释走进民心。《赵氏孤儿》 侠义 情意 “亲民”倾向陈凯歌导演的新作《赵氏孤儿》自2010年12月4日全国公映以来取得了不错的成绩。上映一周就票房过亿。不仅如此，电影的热播还使得赵氏孤儿的故事再一次进入民众的视野，成为热议的
电影评介 2011年1期2011-11-16
- 人性真实的回归
——元杂剧《赵氏孤儿》和电影《赵氏孤儿》的比较
归 ——元杂剧《赵氏孤儿》和电影《赵氏孤儿》的比较刘瑞娟在主要人物形象刻画方面，元杂剧《赵氏孤儿》有一种脸谱化、单一化的倾向，而电影《赵氏孤儿》在这方面上作了很大的调整,好像在有意为程婴和每个人的行动找到合情合理的动机，把人物性格的复杂性与多面性展现得更加淋漓尽致。从当今人们的人生观与价值观的立场来看，电影实现了人性真实的回归。《赵氏孤儿》；元杂剧 ；电影；人性；真实随着电影《赵氏孤儿》的播映，有关赵氏孤儿的故事似乎家喻户晓。其实，有关赵氏孤儿的故事，早已
重庆科技学院学报（社会科学版） 2011年24期2011-08-15
- 赵家孤儿满地跑
时候，正逢电影《赵氏孤儿》上映，我这个滞后于社会的人其实一向不管正在上档的是什么影片，但对这部如此关注是因为我一直很喜欢这个故事。但是看了剧情简介后我深深地感到一阵莫名，因为故事被修改了，其中最让我莫名其妙的一段在这里：在把赵氏孤儿赵武带回家交给妻子后，程婴立即前往赵氏的老友，大夫公孙杵臼家求助。然而当程婴回到家里，发现屠岸贾的手下已经来过了，而妻子在恐怖高压之下，为保住自己的孩子，将赵武交了出去。可是多疑的屠岸贾根本不相信到手的婴儿就是赵武，反而认为程婴
飞魔幻B 2011年2期2011-05-14
- 陈凯歌抱着“赵氏孤儿”学乖了
ml陈凯歌抱着“赵氏孤儿”学乖了■文/方夷敏 ■http://ent.sina.com.cn/m/2010-11-18/09053149784.shtml提前看过《赵氏孤儿》的人说：陈凯歌回来了。这句话的潜台词是：他曾经离开过。26年前，陈凯歌凭借《黄土地》一鸣惊人。1993年，一部《霸王别姬》摘取戛纳电影节最大奖金棕榈奖，把他的事业推至巅峰；2005年的《无极》却遭遇了大规模的非议，令他声誉扫地。此后，他每一部作品都在面临外人关于“能否翻身”的揣测。回顾
博客天下 2010年23期2010-11-25
- 2010版《赵氏孤儿》 没有“义士”
,杀死与他不和的赵氏全家三百余口。草根大夫程婴机缘巧合地救出了赵家仅存的遗腹子,又在一个小人物的惊恐中不得不做出了一个最强大的选择:将自己的儿子当做赵家孤儿献出,换来赵氏孤儿的性命。看上去,电影《赵氏孤儿》前半部分的情节似乎与那个传统的经典故事基本一致,但导演陈凯歌当然需要对这个旧时故事做出自己的解释。《赵氏孤儿》的剧本足足磨了一年半,导演想让这个“程婴救孤”的经典故事变得“可信”,并且“回到常识中”。他认为原先故事里程婴作为“义士”的形象无法说服现代的观
中国新闻周刊 2010年45期2010-05-14
- 株连不得
有元代纪君祥的《赵氏孤儿》，故事说晋国大将屠岸贾将文官赵盾家三百余口满门抄斩，程婴救出赵氏孤儿，孤儿长大后报仇雪恨的故事。屠岸贾罪恶滔天，但赵氏孤儿在剧中唱道：“他，他，他把俺一姓戮，我，我，我也还他九族屠。”“谢君恩普国多沾降，把奸贼全家尽灭亡。”这种以株连报复株连的做法令人怵目惊心！赵氏孤儿的做法与屠岸贾的残忍只不过是五十步与一百步的区别而已。假如又逃出一个屠氏孤儿，他以后杀赵氏孤儿也是理所应当的。这冤冤相报何时了？中国传统的思想中，株连的概念遗毒甚广
读书 1996年1期1996-07-15