社火_参考网

河南省非物质文化遗产骂社火之骂词的民族志研究

职业技术学院）骂社火，原来叫“社合”，相传尧舜时期，人们为纪念轩辕黄帝和嫫母的公德，每年春季都要举行祭祀活动，用唱歌、跳舞祈祷吉祥、消除纠纷、合作向前。在后来自发活动中，祭祀活动有了差别，社合演变为“骂社火”。[1]“骂社火”中丰富的修辞手段中包括，“骂虚不骂实”，以及“张冠李戴，指桑骂槐”的技巧，使得骂词可以达到“虽骂实事，虚移其人”。有学者指出由于节庆的轰动效应，作为传承客体的“骂社火”民俗本身能够得到更大的关注，这必然会激发传承人的创作欲望和热情，写

河北画报 2023年20期2023-12-13

新时代下中原社火文化的传播与普及之路

张媛媛社火文化是从民间大众中走出来并传承至今的民间文化，是我国优秀传统文化与当代文化相结合的产物，也是我国非物质文化遗产的重要组成部分，对民众有着较大的影响力。中原社火文化是河南优秀传统文化的代表之一，在民间充满了生机与活力，但是随着经济的发展与人口流动性的加强，社火文化面临着新的挑战，其可持续发展之路任重道远。社火文化概述社火文化的渊源在我国，从南方到北方，从东部到西部，各地都存在不同类型的社火民间习俗。关于社火的来源，顾名思义，它是古代人们祭祀社神（土

文化产业 2023年22期2023-08-15

花脸社火闹正月

的桃林坪村的花脸社火开演。爱好花脸社火的群众画上脸谱，身着传统的武戏戏装，手持刀枪剑戟，红红火火地闹起来。社火表演时，演员们不唱不说，踩着鼓点演绎出古战场的排兵布阵，观众通过突出人物个性的脸谱描画和武术对打，分辨出演员身份和故事情节。桃林坪的花脸社火已于2008年6月被列入国家级非物质文化遗产名录。每年的社火表演不仅吸引着十里八乡的老百姓前来观看，还吸引了数以百计的摄影爱好者和各地的民俗文化学者前来考察。

考试与招生 2023年1期2023-02-01

甘肃社火文化在群众文化活动中的服务效能

市甘州区民间传统社火舞是生活在张掖这块文化热土上的人民共同创造的具有本土文化魅力的一种民间艺术表演形式，其具有很明显的地域文化特色，是目前研究我国音乐、历史、民族、民俗、语言等各个领域的第一手学术资料，在我国丝绸之路民间乐曲文化研究方面也占有很重要的地位。图一 社火表演一、甘州社火文化的历史渊源以及类型（一）甘州社火文化的历史渊源社火的起源时间无详细的历史记载。民间传说有二，其一说是不知哪个朝代的皇帝被围京城，在这危难之际，一长者献策，让皇帝和所有家眷、宫

戏剧之家 2022年30期2022-10-29

陇州血社火的变异

袁梦瑶陇州社火与血社火陇州社火，是在古陇州先民祭祀土神、谷神活动中所表演的傩舞中逐渐加进杂耍的“百戏”活动。陇州社火是伴随着民间喜庆节日、民间祭祀而逐渐形成并发展的。血社火作为陇州社火的一个分支，又名“八斩”“扎快活”，其内容较为血腥，均是展现人被“刀劈”“斧砍”“剑刺”“剪扎”等场面，演员会“鲜血四溅”“肠肚外流”，故曰“血社火”。化装师巧妙利用魔术技巧与道具，通过表演来演绎惩恶扬善的价值观。血社火的表演一般分为两步，首先演员穿着普通装束表演一番，随后回

寻根 2022年3期2022-07-09

平凉地区社火的保护与传承研究 ——以泾川县为例

0）“正月里来耍社火喽”这是泾川每年春节期间常听到的话，是一场属于泾川的彩装春宫秀，也是一场独具地方特色的民俗脱口秀。泾川社火形式多样，由于这里的地理环境独特,文化变迁缓慢,社火这一习俗至今保留得相对完好。这种远古先民祭祀社神、火神的习俗，在历史进程中逐渐融入戏曲、舞蹈、武术等艺术表演，成为我国广大人民群众喜闻乐见的民俗文化。[1]自2006年5月20日起民间社火经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。泾川人民对社火的民族自豪感也日益高涨。但近年来

中国民族博览 2022年21期2022-03-23

高台马社火图案艺术的造型特点 ——评《六盘山社火》

书名：《六盘山社火》作者：杨继国出版社：宁夏人民出版社ISBN：978-7-2270-4040-8出版时间：2008 年12 月定价：189 元高台马社火是在高台社火（一种静态的造型艺术）、马社火（将人物装扮骑在马上进行表演）的基础上形成的一种民间艺术，是集铁艺锻造元素、戏曲元素、绘画元素、装饰元素、纸扎元素、表演元素等为一体的综合性高空造型艺术，既具有一定造型美、装饰美，又具有一定色彩美、工艺美。其中，蕴含民族文化、反映民族希冀、传递民族象征的图案元素或

科技管理研究 2021年22期2021-12-27

甘肃省定西市巉口镇龙尾山社火的调查与研究

734000）社火是中国农村社会在春节期间，农民以村、社为单位自发组织起来的兼有迎春、祭神和狂欢意义的大型文艺游演活动，它体现了农耕文化的深厚底蕴，在中国农村具有悠久的历史。社火文化是伴随着中华农耕文明的历程而发生、发展和成熟的。作为中华文化发祥地之一的秦陇文化，是中国农耕文化的典型代表。位于甘肃省中部的定西市安定区，历史悠久，文化深厚。位于安定区北部的巉口镇，南距定西城区19 公里，东距省城兰州79 公里，地理位置十分优越，自古就有“甘肃咽喉，兰州门户

魅力中国 2021年25期2021-11-29

基于文化生态学视角下社火文化的活化与传承探讨 ——以河北省桃林坪花脸社火为例

石晶晶一、桃林坪社火文化（一）起源“社”被称为土地之神，有公共、共同的意思；而“火”被赋予有驱邪避难的象征，兼有热烈、繁盛的指向，因而社火常被理解为与祭祀有关的公共性娱乐活动，传承至现代即为一种带有历史价值的传统民俗文化活动。位于河北省井陉桃林坪村的花脸社火起源于13世纪村中的一场激战，当地百姓为纪念当时这场战役以及浴血奋战、击败敌寇的将领们，根据传说辅以后世编排，高度还原当时战斗场景，花脸社火最终于15世纪产生，流传至今已有六百余年历史。（二）内容及形式

颂雅风·艺术月刊 2021年3期2021-11-27

山神与村庄秩序：河湟西纳地区拉沙社火的再讨论

830017）社火身子们在唱在跳在扭。几个小时前，他们还是供神拜仙的黑头凡人，而现在穿红戴绿地摇身一变，自己成了神，成了仙，成了王孙公子，成了主宰这个给了他们无数苦难的世界的皇天霸主！不管明后天的日子怎么过，不管仓里有粮无粮，不管兜里有钱没钱，在这一刻里，他们进入了平日里与他们毫不相干的极乐世界，他们要过把瘾，他们要乘机放飞他们心房里关了很久的感情蓝鸽，他们要发泄，他们要狂欢，凡尘世间的苦难通通见它外奶奶的脚八骨去吧！——井石《麻尼台》一问题的提出社火

宁夏大学学报（人文社会科学版） 2021年1期2021-05-06

甘肃泾川武社火研究

 730020）社火作为我国一项古老的民间节日活动，广泛流传于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆、山西等地。这种远古先民祭祀社神、火神的习俗，在历史进程中逐渐融入戏曲、舞蹈、武术等艺术表演，成为我国广大人民群众喜闻乐见的民俗文化。甘肃泾川武社火是社火众多表演形式中的一种，因动作以武打为主，也称“武术社火”。泾川武社火是生活在泾川这片黄土地之上的先辈们所创造的民俗文化的典型代表。近年来，在大众传媒和现代文明发展的冲击下，武社火不可避免地面临着衰落趋势，因而，积极响

甘肃开放大学学报 2021年4期2021-03-25

关于社火音乐的传承创新发展思考

学文章简要分析了社火音乐传承发展所面临的困境，如社火音乐受社火式微影响严重、现代社会对传统民间音乐的接受度低以及缺乏创新等困境，并围绕加大社火宣传推广力度、探索社火音乐和其他音乐的结合路径、将社火音乐融入音乐教育体系中、音乐艺术工作者强化对社火音乐的挖掘和创新等方面，就新时期背景下社火音乐的传承创新发展策略展开探讨。社火作为广泛包含高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等各种传统文化形式在内的春节庆典狂欢活动，在全国范围内都属于广受欢迎的民间非物质文化遗产。而

文化产业 2021年23期2021-03-08

新时期社火音乐的传承与发展研究

民间传统特色文化社火音乐进行了研究，探索社火音乐的发展现状和特点，并提出有利于新时期社火音乐传承和发展的对策，为后续研究社火音乐的文人学者提供借鉴和参考，以期促进社火音乐的发展。社火是我国农村地区在春节期间比较流行的一种表演仪式和民俗活动，这种活动包含了音乐、文化、舞蹈、剪纸及绘画等内容，具有丰富的文化内涵，有着较高的传承和发展意义。社火音乐深受广大人民支持和传唱，这使得对社火音乐人的要求也越来越高。社火音乐人需要掌握乐器、各种秦腔、曲调和一些剧目等技能，

文化产业 2021年22期2021-03-07

农村社火中体育文化的继承与传扬

董若霖农村社火是我国劳动人民生产生活的一种反映，也是我们祖辈和时代文化的映照，其中蕴含着极其丰富的体育文化，能够满足农村地区人民的体育需求。因此，对农村社火中的体育文化属性进行阐述，明确其中存在的文化价值，找到继承和传扬农村社火中体育文化的路径是十分有必要的。我国历史悠久，有着深厚的文化积淀，但是随着经济文化及社会的发展，我国目前很多非物质文化遗产面临着消失的风险，农村社火就是其中之一。农村社火诞生于农村劳动人民长期依赖的生产生活之中，是我国劳动人民进行祭

黄河黄土黄种人 2020年6期2020-12-21

本溪社火：传承百年的乡土大戏

文/ 曹洋 本溪社火武戏精彩对于本溪满族自治县同江峪村的村民来说，每年正月都有一个重要任务——社火表演。从农历正月初五开始，这个小村庄的清晨就喧闹起来，村民们早早起来，涂上浓墨重彩，换上鲜艳的行头，为演出做好充足的准备。闹社火的习俗由来已久，从民间流传的“演社火，给神看”民谣中，可见渊源由来。社火，源于古人对神灵的崇拜。社，即土神；火，即火神，社火本是古代先民祭祀土神和火神的仪式，后被赋予祛瘟压邪、纳福求祥的含义，演变成民间庆祝春节的传统活动。本溪社火有着

今日辽宁 2020年1期2020-06-11

天下奇俗骂社火

村和西常村。“骂社火”，又称为“耍社火”，这种骂，不是污蔑诽谤之骂，而是一种控诉，一种批评指责讽刺，在这里辱骂成为一种敬重，辱之愈甚敬之愈甚，为外地社火所不具备，这种大俗大雅完美结合的社火被誉为“天下奇俗骂社火”。2007年被评为河南非物质文化遗产。灵宝市阳平镇东西常骂社火，由来已久，闻名遐迩。社火原来叫“社合”。相传尧舜时期，人们为纪念轩辕黄帝和嫫母的公德，每年春季都要大举祭祀活动，用唱歌、跳舞祈祷吉祥，消除纠纷，合作向前。在后来的自发活动中，有了好差之

农家参谋 2020年2期2020-04-27

承传与转异：陕西陇县阎家庵血社火个案调研

域概况本文论及的社火形式是传承于陕西省宝鸡市陇县东南镇阎家庵村的一则特殊民俗事象。言其特殊，一是该项民俗区别于众多血社火的游演形式，是目前所见的唯一在夜晚以地台社火形式进行表演的民俗种类；二是该社火民俗在历经近期的改造之前，与众多的血社火民俗相似却也相异，因此在血社火民俗的演变中，该民俗的生态变迁为我们提出了诸多可值探讨的有趣话题；三是在该民俗的承传与恢复过程中，反映了乡土民俗活动因地制宜的自我适应与改造本能；四是在新的民俗诉求场域中，该民俗的被改造和转异

内蒙古艺术学院学报 2020年1期2020-04-16

植根乡土的“武秧歌”

民们又开始张罗起社火演出来。着装、打扮、操练……宁静的小山村转眼喧嚣起来。农历正月初九是传说中的“天公诞”，通常在这一天，社火演出也达到高潮，村民们通过古老的社火形式，祈祷新的一年风调雨顺、家人安康。社火演出一开始，平日里朴实的村民便化身为戏中英雄，忘情地融入到角色形象中。本溪社火的表演者扮成“武身子”，以长矛、大刀等兵器为道具，捉对厮杀，显示“武”的力量，因此，社火在本溪当地被称为“武秧歌” “武社火”。其实，社火是一种历史悠久的民俗活动，是农耕文明下人

侨园 2020年1期2020-02-29

文化生态学视角下浚县民间“社火”文化的演变与传承

模式予以诠释。“社火”是一种歌舞杂耍以娱神娱人的活动，它由农事生产和火神崇拜衍生而来，广泛流行于我国北方汉族地区，是一种民间自发性的文化娱乐活动。“社火”文化集民间音乐、舞蹈、美术、锻造技艺等各项文化艺术于一体，体现了中国传统农耕文化的深厚底蕴，也展示了我国在发展过程中的民俗风情、群体意识和人文情态等文化脉络，是珍贵的非物质文化遗产。从文化生态视角研究其演化和变迁有利于加强对非遗的保护与传承，具有重要的理论意义和现实意义。1 从文化生态学视角看浚县民间”

文化创新比较研究 2019年23期2019-12-26

对陇县社火文化传承与创新的思考

大现实问题。陇县社火文化，传承已有2000余年，是民间文化的一种独特表达方式。本文即以陇县社火文化为例就中国传统文化的传承和创新作一探讨。一、陇县社火文化具有得天独厚的优势（一）陇县社火历史悠久。古文献中所记载的秦汉时期陇州民间“百戏”游演活动即是有关陇县（古陇州）社火最早的记载，此民俗文化盛于宋、明、清三代，距今已有2000多年的历史。陇县社火与其传统村落文化有密不可分的关系，是当地图腾、祭祀、祈福、娱乐等文化的结晶，也是目前为止在我国保存较为完整的原生

艺术生活-福州大学厦门工艺美术学院学报 2019年1期2019-01-09

陇州社火

家乡陇县在举办“社火表演大赛”。我们这里每年的正月十五都会举办一场“社火表演大赛”。这一天，锣鼓声响成一片，街道两旁人山人海。天刚一亮，许多乡下的人都赶往县城，为的就是观看社火。家家户户打起鼓，敲起锣，声音震耳欲聋。每队的社火表演队前均有“黑虎灵官”开道，终于，社火队走到了城中央，人们赶紧给社火队照相，也有的人跑到表演队前一起合影，留作纪念。社火表演的种类很多，有步社火、背社火、山社火、马社火、高跷社火、车社火、跷跷板社火、舞狮、舞龙、刀舞等。表演的顺序毫

小天使·六年级语数英综合 2018年1期2018-10-08

浅谈陕西社火的文化继承和发展

 该文认为，陕西社火具有悠久历史和深厚的传统民俗文化意蕴，随着城市化速度加快，农村经济结构的变化是民间社火衰微的根本原因。提出发展传承陕西社火的建议：加强立法，加大宣传，保护陕西社火文化资源；借助民间组织推广社火；鼓励企业、团体、个人资助社火活动；借助传统民俗文化旅游产业继承和发扬社火，统筹规划，注重社火开发的力度与深度；开发校本课程，把本地区社火文化活动纳入到学校体育教学中。【关键词】 陕西社火；文化继承和发展一、社火概述1、社火的定义社火有狭义和广义之

新西部下半月 2018年5期2018-09-17

陇州社火

术。你听说过陇州社火吗？社火是我们庆祝春节的传统活动，每逢正月十五，我们陇县街道两旁人山人海，乡亲们从四面八方赶来，为的就是观看一年一度的社火表演。 “咚咚咚——”一大早，在人们的期待中，社火表演开始了。表演者身着盛装，脸上画着夸张而又传神的脸谱，伴随着热闹的锣鼓声，神采飞扬地向人们走来。走在最前面的是“步社火”，表演者有的舞刀弄枪，有的身上套着一艘装饰精美的小船，小船一摇一摆，仿佛在水面上航行似的。“步社火”过后是“马社火”，表演者骑在骏马上，威风凛凛，

创新作文(3-4年级) 2017年9期2018-04-13

宁夏回族自治区隆德县社火研究

1 隆德县元宵节社火的传统仪程与表演形式隆德县位于宁夏回族自治区南端，六盘山山脉西麓。隶属宁夏回族自治区固原市，总面积985 km2。总人口17.64万人（2016年），其中回族人口2.25万人，占总人口的13%1数据源于隆德政务信息网：http：//www.nxld.gov.cn/Default.aspx.。隆德县是一座千年古城，也是中原农业文化与西北游牧文化、回族伊斯兰文化的融合之地。该县文化底蕴深厚，民间艺术源远流长，有“中国现代民间绘画画乡”“全国

自然与文化遗产研究 2018年1期2018-02-08

陇州社火

的家乡陇县在举办社火表演大赛呢。我们这里每年正月十五都会举办一场社火表演大赛，这一天，锣鼓声响成一片，街道两旁人山人海。天刚亮，许多人从乡村赶往县城，为的就是看社火。乡下人和城里人都在道路两旁等待社火的到来，社火也在做最后的彩排。准备好后，家家社火打起鼓，敲起锣，向人们走来，声音震耳欲聋。每支社火表演队前均有“黑虎灵官”开道。终于，社火队走到了城中央，人们赶紧给社火照相，也有的人跑到一个个表演队前面照张合影，留作纪念。每家社火表演的种类都不同，有马社火、背

少年文艺·我爱写作文 2018年1期2018-01-19

社火闹春

服饰道具，使陇州社火成为一朵盛开在陇州大地上的瑰丽奇葩，散发着诱人的芳香。陇州人爱装社火，更爱耍社火，对社火爱得深沉、爱得浓烈，一年一度的元宵节则是社火云集、社火比武最隆重的节日。正月十五的清晨，公鸡刚打第一遍鸣，寂静的村子里还氤氲着雾霭，村委会的喇叭里就唱起了高亢有力的秦腔，接着就是社火会老总管的声音：“……装社火的人快到村舞台化妆！”暖暖的被窝里，还在做美梦的孩子们一听到喇叭里的声音，揉揉蒙眬的睡眼，一骨碌爬起来，直奔村委会，他们都是准备装身子的“演员

黄河黄土黄种人 2017年12期2017-12-23

甘肃社火研究综述

41004］甘肃社火研究综述⊙张红霞［山西师范大学戏剧与影视学院， 山西 临汾 041004］社火作为我国一种古老的民间习俗，起源于上古先民对土地与火的崇拜，并与远古时期的图腾崇拜、原始歌舞有着渊源关系。随着近年来非物质文化保护的深入及民俗学研究的推进，甘肃社火呈现出学科交叉研究的趋势，但仍存在研究视角单一、研究成果重复的问题。因此，在这一领域，研究者要更深入地开拓与挖掘社火艺术丰富的历史价值和现实意义，并将有效的理论研究成果用于指导实践，以此更好地保留和

名作欣赏 2017年30期2017-12-22

关于侯官寨社火的研究

摘 要：侯官寨社火形式独特、典型，地方特色浓郁，文化现象保留原始，社火“牛老爷”既是人们争相观看的社火主体、核心和主要内容，又是活动中必不可少的灵魂化、形象化、具体化的核心人物。由于当地地理位置相对偏僻，受现代文明冲击较小，精神性、非物质性表现较为集中、突出。关键字：侯官寨；牛老爷；社火局侯官寨村位于西安市长安区东南方向，距区政府所在地约25公里。据《长安县志·地名》记载：侯官寨村始建于唐代甚更早。其村名根据《西安通览·侯官寨》篇考论：皆因该村历史上一直长

卷宗 2017年31期2017-11-28

陇州社火

家乡陇县在举办“社火游演大赛”呢！在每年的正月十五我们这里都会举办一场“社火表演大赛”。这一天，锣鼓声响成一片，街道两旁人山人海，家家社火队打起鼓，敲起锣，声音震耳欲聋。每队的社火表演队前均有“黑虎灵官”开道。终于，社火队走到了城中央，人们赶紧给社火照相，也有人跑到一个个表演者前一起合影纪念。每家社火表演的种类都不同，有马社火、背社火、抬社火、山社火、高跷、车社火、跷跷板社火、舞狮、舞龙、刀舞、血社火等。社火们表演的顺序毫不混乱，先是步社火在地上表演，表演

作文与考试·小学高年级版 2017年17期2017-09-08

社火之“火”

”每每看到、听到社火这两个字，我总是不由自主想起鲁迅先生写的这篇文章。虽然鲁迅先生写的社戏只是他故乡绍兴那里社中每年所演的“年规戏”，与社火并没有什么关系，可在我心里隐隐觉得它们好像就是一对孪生子，我看见其中一个总会想起另一个。年幼时的我坐在父亲肩头，后来个子拔高，便自个儿攀高爬低地蹭到高处，又或是在人群堆里探头探脑，瞧了一年又一年的“热闹”，现在我才知道，它在陕西竟还有另一个独特的名字——社火。这在我的大学生活中可算一个“新”事物。听说止不住眼见的心，心

青年文学家 2017年21期2017-07-28

晋中地区社火文化可持续发展研究

游者的青睐。晋中社火文化包含丰富的文化内涵，且社火表现形态具有较强的感染力，是重要的非物质文化遗产，也是晋中地区在春节和元宵节期间展现节日文化内涵的重要方式，是中华民族传统文化的重要组成部分。本文正是在这样的前提下，分析晋中地区社火文化发展的历史和现状，及其发展过程中存在的问题，提出晋中社火文化可持续发展的方法和建议。一、晋中地区社火文化的内涵社火，民间传统称为“射虎”“耍社火”“闹红火”，它是中国最古老的风俗之一，源于对古老的土地与火的崇拜，是远古时期巫

山西财政税务专科学校学报 2017年6期2017-04-11

耍“社火”

文-马鹏波耍“社火”文-马鹏波耍社火是故乡开年后的第一件大事。南方有社戏，北方有社火。都是祭祀土神的两种方式。社戏是口头上的艺术，生旦净末丑，尺寸舞台，演绎人世百态；社火重行为，夸张的脸谱，奇幻的造型，古今人物，三界神兵，走街串户，为十里八乡祈福纳祥。耍社火是故乡村庄开年后的第一件大事，得由庙里有经验的老人打点。大年初八，庙门早早打开，先给三殿菩萨各上一柱檀香，再念一段经文，大小神像都“礼”完，居士们就夹一本名册走访各家，分头延请画师、组织“演员”。尘封一

中国青年 2017年4期2017-04-07

陇州社火

术。你听说过陇州社火吗？社火是我们庆祝春节的传统活动，每逢正月十五，我们陇县街道两旁人山人海，乡亲们从四面八方赶来，为的就是观看一年一度的社火表演。“咚咚咚——”一大早，在人们的期待中，社火表演开始了。表演者身着盛装，脸上画着夸张而又传神的脸谱，伴随着热闹的锣鼓声，神采飞扬地向人们走来。走在最前面的是“步社火”，表演者有的舞刀弄枪，有的身上套着一艘装饰精美的小船，小船一摇一摆，仿佛在水面上航行似的。“步社火”过后是“马社火”，表演者骑在骏马上，威风凛凛，仿

创新作文(小学版) 2017年26期2017-02-26

社火

，中国各地都有闹社火的习俗，这种由来已久的民间节庆活动，镌刻着中国数千年的文化符号。来自远古的图腾崇拜社火拥有数千年的历史，在刀耕火种的时代，先民们将土地和火作为神物加以崇拜，“社”为土地之神，“火”为火神，由此产生的祭祀活动成为“社火”的前身。经过漫长的历史演变，祭祀社火的仪式逐渐成为规模盛大、内容繁复的娱乐活动。社火一词始见于宋代，《东京梦华录》中有“社火呈于露台之上”的记载。当时的社火由祭祀、巫术、傩仪、百戏、乐舞、参军戏、民间杂耍等组成，每逢农历正

中国国家旅游 2017年2期2017-02-25

山东临清社火的传承与发展

030）山东临清社火的传承与发展宗学良 （西北民族大学 730030）“社火”属于庙会、迎神赛会一类的表演活动，宋代已有“社火”之名，清代则称作“走会”。 临清社火以其恢宏壮观的表演场面以及独特的表演风格特点闻名于世，并被清代麟庆详细地记录于《鸿雪因缘图记》中。临清社火，是汉族民间舞蹈文化的一部分，丰富和充实着我国传统文化，作为一名舞蹈专业的学生，传承与发展临清社火，应当是我们义不容辞的责任。本文将针对山东临清社火的概况和传承发展提出一些自己的看法。山东临

大众文艺 2017年19期2017-01-28

陕西社火习俗

 图/张元生陕西社火习俗◎文/史燎 图/张元生板块邮箱：leiyanmaomao@126.com中国自古为农业大国，陕西更是以农业为重的省份。人民希冀风调雨顺，五谷丰登，安居乐业，所以各种祀社风俗应运而生，社火逐渐成了必不可少的项目。过去在农村，以户族设“堂”，以村、堡设“社”，“社”即成为乡村民众有组织的自然单位。与“社”有关的事称“社事”，主办这些事务由“会社”主持。每逢迎神集会，庆贺喜事时，会社必然举行游艺活动，“社火”便诞生了；它与“香火”还愿风俗

金秋 2016年4期2016-06-15

丝绸之路视阈下陇州社火与旅游产业的融合发展

绸之路视阈下陇州社火与旅游产业的融合发展陈烁（中共陇县县委党校陕西陇县721200）摘要：陇州社火由来已久，是陇州民间艺术的一绝。被专家认为是我国保存最完整、种类最齐全的原生态民间文化历史遗存之一。但是随着社会经济的快速发展，如今的社火正在面临由曾经的繁荣走向衰落的尴尬境地。因此，笔者提出，陇州社火应从：成立机构；筹措资金；树立品牌；塑造明星；保护传承；产业化运作这七个方面着手，走与旅游产业相融合的道路，才能走出困境，获得新生。【DOI】10.19312/

新丝路（下旬） 2016年3期2016-06-08

山里的“狂欢节”——陇县社火

狂欢节”——陇县社火文/本刊特约记者 米杜当春节的北京人去城空，冷清而安静的时候，西北黄土高原上的小县城陇县，却迎来了一年中最热闹的时节。春节期间，这里依然保留着耍社火的民俗传统，民间艺人在山间地头，扮演成各路神仙鬼怪，趋吉避凶，迎接新年的到来。“社火”一词是指节日迎神赛会扮演的杂戏杂耍。其渊源是汉族劳动人民在祭祀土神谷神的活动中，逐渐加进了其它杂戏杂耍的“百戏”广场娱乐活动。作为古代先民图腾崇拜、祈天求福的一种汉族民俗礼仪活动，陇县社火两千余年繁衍不衰，

投资北京 2016年3期2016-03-23

社火憨恣秧歌凑趣

图/郑新民本溪社火，国家级非物质文化遗产项目；也称武秧歌，是古老的民间舞蹈，流传在本溪市明山区大阳村和本溪县同江峪村、蜂蜜砬子村一带。每逢正月初五至十五之间，同江峪社火队便要为四方群众演出。图/郑新民本溪社火第五代传人、同江峪社火队队长杨和礼在为演员画脸谱。图/郑新民秧歌是否脱胎于社火，待考，但喜庆时离不开秧歌，是肯定的。

当代工人(A版) 2015年2期2015-12-27

晋中社火节动画形象设计初探

30600）晋中社火节动画形象设计初探李 江（太原理工大学 艺术学院，山西 太原 030600）晋中社火节依托晋中市丰富的社火文化资源，历经十余年的发展，已经成为晋中市的文化品牌之一，并走在全省民俗文化品牌塑造的前列。在晋中社火节的文化品牌推广过程中，利用晋中社火这一民俗活动的丰富资源，设计出晋中社火节动画形象，不仅可以丰富晋中社火节的品牌表现形式，而且可以为品牌传播提供更加丰富的宣传手段。晋中社火节；动画形象；设计社火是中国民间一项规模盛大的文艺游演活动

戏剧之家 2015年10期2015-06-17

社火憨恣秧歌凑趣

本溪社火，国家级非物质文化遗产项目；也称武秧歌，是古老的民间舞蹈，流传在本溪市明山区大阳村和本溪县同江峪村、蜂蜜砬子村一带。每逢正月初五至十五之间，同江峪社火队便要为四方群众演出。本溪社火第五代传人、同江峪社火队队长杨和礼在为演员画脸谱。秧歌是否脱胎于社火，待考，但喜庆时离不开秧歌，是肯定的。

当代工人 2015年3期2015-05-05

社火研究述评

项目“冀西北地区社火研究”( HB14SH042)。作者简介:梁俊仙( 1975—)，女，河北万全人，硕士，河北北方学院经济管理学院副教授，主要研究方向为中国传统文化、古典文学。我国北方大部分地区都有“耍社火”习俗。社火是广义庙会的一种，是一种以歌舞杂耍娱人娱神的活动 ［1］，其艺术精湛、民众参与广泛、传承久远，承载着乡民祭神祈福的信仰和愿望，是汉民族中国传统节日文化中的重大娱乐活动之一。学术界对社火的研究相对较晚，自2006年陕西省宝鸡社火、山西省潞城社

河北地质大学学报 2015年3期2015-03-26

巧手匠心社火缘

/王建宏巧手匠心社火缘文/ 任世华 图/王建宏被称为中华龙脉、中华民族父亲山的巍巍秦岭山脉，不仅庇护和滋养了华夏民族，而且在培育中华农耕文化中留下了令世人称道的宝贵遗产。民间传统社火，就是这些宝贵遗产中最精彩的内容和最为直接的表现形式。社火是一种综合性艺术价值特别突出的汉族民间艺术，它吸收和借鉴了汉族民间戏剧、民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间杂技、民间锻造技艺等各门类艺术之长，取其精髓，删繁就简，热烈朴素，惊险悬妙，景情交融，凸显出中国乡村群体智慧和强烈

中国西部 2015年20期2015-03-15

社火

我记事起，家乡的社火表演就从没有间断过，每年春节都要表演。在我五六岁的时候，年年看大孩子们表演，羡慕至极。等到自己成大孩子了，也参加社火表演，便是得意至极。如今很多年没看过社火表演了，但社火表演的那种热闹场面想起来还是让人热血沸腾。家乡的社火种类很多，在我的记忆中有马社火、车社火、踩高跷、高星、地台社火……可谓应有尽有。不管哪种社火都是要画脸谱穿戏服的，都要以锣鼓开道。扮演社火的演员由大队书记和画脸的先生挑选，所选孩子大都十几岁，乖巧机灵。画上各种人物的脸

辽河 2014年3期2014-08-26

个案探讨宝鸡社火的传承与发展瓶颈①

8)个案探讨宝鸡社火的传承与发展瓶颈①王春英(西安体育学院体育传媒系 陕西西安 710068)宝鸡社火起源于古陈仓,其独特的山地条件、军事地位和边塞文化融合形成了宝鸡社火发展的文化基础。本文运用访谈法和文献资料法,采访了社火传人和社火的民间协会,查阅了大量的有关文献和实物,对宝鸡社火的发展历史、生存状态以及发展中存在一些的困难进行了深入分析,企图能为民间传统体育项目的传承提供思考的空间。宝鸡社火 发展 瓶颈宝鸡社火起源于古陈仓,是在祭神活动的基础上,借鉴戏

当代体育科技 2014年21期2014-08-15

走进“大唐”的西府社火

演地地道道的西府社火。凑近端瞧，吸人眼球的，还有队伍前“宫女”簇拥的“大唐天子”和“皇妃”，他们也在观看社火。同时，上海东方卫视正现场直播这个场面。西府社火，作为宝鸡的文化瑰宝之一，被列入我国首批非物质文化遗产。宝鸡历史悠久，文化底蕴深厚，是中华始祖炎帝故里，也是我国古代文明的发祥地之一，周、秦王朝先后在此建都，创造了极其灿烂的古周秦文化，也是盛唐文化荟萃之地。地上地下文物极为丰富，不仅留下了许多名胜古迹，还遗留下来不少绚丽多彩的民俗艺术。“社火”表演便是

西部大开发 2014年3期2014-04-11

近年来国内社火研究综述

,710054）社火是主要流传于陕西、山西、河北、河南、辽宁、甘肃、新疆、宁夏等地区民间的一种节日庆典民俗活动，“社”即土地神，“火”即火神，这是西北地区人民千百年延续下来的一种民间信仰的遗脉。社火同时也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙、秧歌等等的通称，具体形式随地域不同而有较大差异。社火是集民间戏剧、音乐、舞蹈、美术、锻造技艺于一体的综合艺术，社火研究为我们研究中国历史发展过程中政治、经济、民俗风情、群体意识、群体观念、社会环境和人文情态等发展脉络和足迹提

地方文化研究 2014年6期2014-03-30