一天的幸福和一生的幸福

1981-08-20 05:13费穗宇等
中国青年 1981年23期
关键词:程志婚事幸福感

费穗宇等

编辑同志:

看了你刊第20期登的《莫让婚事伴愁怨》一组文章后,深受感动,对操办婚事中的某些不良风气有了进一步的认识。然而,我仍然不准备俭办自己的婚事。也许你们会觉得我思想落后,跟不上形势,但我自有我的理由。

首先,我非常看重结婚这件终身大事。我们民族历来就有这种传统,对自己的婚事十分认真,不肯有半点草率。就是解放前穷人家办婚事,但凡有可能,也要吹吹打打坐轿子。要知道,人一辈子只有这一次啊!我要向所有的人宣布,结婚这一天将是我一生中的转折点。我已成人,有了自己的家。从此以后,我便可以向这个家寻找温暖、平静和安慰。想到这里,我怎能不涌起一种幸福感呢?为了这一天,即使多大破费,为一生留下个深刻而美好的纪念,也是值得的!

我不愿俭办的第二个理由,就是不能让人看不起。这说起来好象有虚荣之嫌,然而我却认为是自尊。象我们这样父母没有文化的工人子弟,实际上还是被人看不起的。有些干部子弟、知识分子子弟办婚事不如我们工人子弟铺张,这也好理解。他们平时生活很优裕,结婚时比较节俭,人们决不会认为他们寒酸,反倒别有一种风雅;而我们要俭办则会被人耻笑,认为娶媳妇这么大事都如此寒酸,可见今后的日子了。有些命运的宠儿,一生中以他们为中心、别人围绕他们转的机会很多,而在我们这一辈子中,也许只有办喜事这一天是以我们自己为中心、为主角,按照自己的意志在众人面前象象样样地露露脸,我们怎能不格外重视这一天、珍惜这一次发表宣言的机会呢?

这就是我的理由。

编辑同志,我希望听听你们的意见。

北京程志山

程志山同志:

编辑部转来你的信,阅后,不仅感到你直言、坦率,而且感到你所阐述的理由是很可以理解的。当然,我仍不大赞成你的观点。我想从心理分析的角度,谈谈你信中提出的两个很有意思的问题—幸福感与自尊感,仅是个参考吧。

你主张办婚事要认真隆重,这点不容非议。在当今的西方世界,视结婚为生活交响曲中的普通乐章,轻浮地结合,草率地办事,又随时准备离异,另谋新欢,这已经酿成严重的社会问题之一。例如,美国每年约有220万对青年男女结婚,但又有110万对夫妇离婚。对许多人来说,结婚只是离婚的序曲,因此,又何必把婚礼搞得那么兴师动众呢?相比之下,我们既郑重其事,又大方隆重地喜庆婚事,这正是我国人民传统美德的一种表现。它似乎象征着一个稳定、持久、相爱不渝的家庭诞生了。

在这个家庭诞生的时刻,人们无不象你一样,心里涌起一种幸福感。看来,寻求幸福感是操办婚事的一个心理因素。那么,幸福感是什么呢?她是伴随着个人对幸福的认识与理解而产生的一种情感体验。当一个人对幸福的期望得以实现时,安谧、温暖、欣慰、欢乐的感情总是应运而生,这些都属于幸福感之列。然而,通过大办婚事能寻找到这些幸福感吗?

的确,大摆酒宴、热闹非凡的婚事,在一生中会留下深刻的记忆;可是,有没有美好、幸福之感却令人置疑。

在整个人生的长河中,结婚这一天是重要的,但毕竟是短暂的。如果短暂的婚事之后,带来的却是无穷的担忧与困苦,那么,婚事的幸福感便立即化为乌有。按照现在所盛行的大操大办的标准,对任何一个只挣四十来块钱的青年都会是一个不小的负担。说起来也怪,每一个筹办婚事的青年没有不节衣缩食、苦心积攒的,而每一个婚后家庭没有不一角、一元精心计划开支的;唯独在办婚事的日子里,花钱如流水,十元、百元都不放在眼里。如果这种铺张果能换来一个永久的幸福感,倒也值得。可请想想,当婚宴杯盘狼藉,亲朋散去,极度疲劳的你猛然意识到多年的苦心积累花得精光的时候,心中难免产生一种空荡荡的感觉;当你面对着满屋晃眼的家具、用具,而想到从明天起就得勒紧裤带时,心里难免觉得恐慌和忧愁。此时此刻,还谈得上什么幸福感呢?

能够不断地寻找到家庭的温暖、平静和安慰,确实是幸福的,这不仅有赖于夫妻精神上的一致,也有赖于经济上的不窘迫。而大操大办必然要激化下面四对矛盾:一是高消费与自身财力的矛盾,二是高度劳累与本身体力的矛盾,三是本职工作与操办婚事的矛盾,四是婚前远景期望与现实生活能力的矛盾。这些矛盾必然会转化为复杂的心理运动,并且在婚后的家庭生活中顽强地表现出来。你想温暖,可是缺吃少穿,这往往会使你感到心寒;你想平静,可是在外影响工作,或体力消耗过度,又往往使你苦闷、烦躁,乃至影响家庭关系中相互间的情绪;至于寻找安慰,就更可能由于无休止的吵闹,使婚前美好的期望,淹没在凄苦的泪水之中。

你的第二个理由是不能让别人看不起,要在办事那一天“象象样样地露露脸”。看来,你似乎很要强,很有自尊心。确实,一般说来,青年人都具有自尊心,这是青年一种概括化的自我评价,是青年对别人评价自己的一种认识。青年人对自己都有一个评价标准,当别人的评价低于自我评价时,必然要激起愤愤不平,甚至要用行动去显示自身的真正力量,以求二者的评价获得统一。如果自尊心是促进我们青年蒸蒸日上,奋然而前行的动因,这当然需要鼓励与支持。然而,超出自己的经济能力去大办婚事,以避免旁人讥讽,那就不是自尊心,而是虚荣心了。虚荣心是非科学的自我评价。这种心理往往使人抹煞事实,弄虚作假,是一种消极的心理因素。当前,在婚事操办上,不少青年就是因为这种心理因素在作怪。

“象象样样地露露脸”,其实未必真正露脸。人的生活标准是无止境的,露脸的标准也不尽相同。大办婚事可能满足了一部分人的要求,然而,也总会有人提出意见。你若力量不足,却硬要打肿脸充胖子,周围人哪个不明白?酒席过后也会有褒贬。如果婚后入不敷出,狼狈不堪,其丢人现眼的程度更可想而知。你若依仗父母厚实的经济实力或靠拉关系走后门搞便宜货,尽管高档家具、用具一应俱全,人家也会背后撇嘴。

另外,即使露露脸也无非是赢得一些人的夸奖,但这并不能给人以真正的力量。它给人的安慰仅仅是暂时的。有些命运的宠儿,一生中确实以他们为中心、别人围绕他们转的机会很多。你羡慕他们,渴望这种机会,这我很理解。但我觉得这种渴望多少有点可怜,因为它太微不足道了。你看过莫泊桑的小说《项链》吧,女主角骆塞尔太太得到了这么一个机会,她成了舞会的皇后,所有的人都向她投来羡慕的眼光。可这又怎么样呢?它象梦幻一样消失了,对它的回忆只能使人更加惆怅、空虚、痛苦。我想你也会一样,当你人到中年,子女已抚养成人,生活的磨炼使你更加成熟的时候,你也许会为年轻时的念头感到可笑;或许你终因没有寻找到一种持久、坚实的支持自己前进的力量而感到悔恨。

程志山同志,我不反对青年们寻找自己的幸福和自尊,我只是希望这种幸福和自尊是充实的、长久的和有内在力量的。从这一点出发,就可能处理好生活中的种种事情,包括自己的终身大事—结婚。

小程同志,衷心希望你能利用结婚这个“发表宣言的机会”,真正显示出我们时代青年的崭新面貌。

费穗宇

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