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劳伦斯·比得(LawrencePeter)以讨论“如何提高组织能力”为题，写作了《比得的金字塔》(ThePeterPyramid：OrWillWeEverGetthePoint？)一书，首版七万五千册。这本书之所以诱人是因为作者把人对环境，对自身的认识与制约的道理，用诙谐与大众化的语言讲出来。他强调：我们每人每天的日常生活无不是在建造各种不同的金字塔；管理或统治的，商务与贸易的，宗教信仰的等等。每个人都在每个社会活动项目的层次中找到自己的位置，生产者、服务人员，主人、奴隶，各种角色相互关联制约。而金字塔就在这些活动中建造起来，建得越高，象征着各种社会关系越复杂，各种困难和附加的项目就越多，建造得越慢。这个道理是从大家都已熟悉的一些经济管理理论中来的。有人认为，如果这种金字塔论可以放入新的经济学项目中，将会很有裨益。

兰顿书屋最近为威廉·贝西出版了口述自传《美丽的晨曲》(GoodMorningBluesbyCountBasie)，这位世界著名的音乐家是美国新泽西一位车夫兼看屋人的儿子。他早就渴望带着一帮子乐师到世界各地去演出。在这本“流浪日记”式的书中，记载了他作为钢琴师在密苏里和阿克兰何马州的经历，作为音乐俱乐部成员的经历，作为组织者在无声电影制片厂的经历，在肯萨斯城与本尼·莫登交响乐队中的经历以及后来终于成为爵士乐坛上最了不起的领袖人物的经历。全书叙述了他的成长道路，也反映了美国爵士乐史的发展。从这本书中可以看出，作者对同事及部下的满腔热情，以及对周围人身上的缺点及社会弊病的蔑视与指责。他的语言是直率的和与世人相通的，他的成功不仅在音乐方面，主要更在于他的为人。

进入八十年代中叶，美国的减肥运动有了新的招数，这方面的新书披露了减肥者的新理论。首版十万册的《如何活得更长，感觉更好？》(HowtoLiveLongerandFeelBetter)是今年的一本比较注目的书。作者林纳思·保龄(LinusPauling)开有“科学与医学协会”。书中主张，一个人要避免成为四肢发达，大脑迟钝的傻瓜，需要高营养。三百五十多页的书中没有什么饮食成分表一类的东西。作者以普通人的口吻，试图把人们从多年来寻找减肥之路的苦恼中解脱出来，回到自然、正常的生活中来。他建议读者：按时吃好三顿饭，不吃零食；每月二至三次适当的体力锻炼；每夜六至十小时睡眠；每天二至三杯低度酒。保龄强调，维生素不等于营养；减肥不等于生活得好；保健要靠自己，有病再去找医生。

日本一个艺术博物馆的土屋吉雄(YoshioTsuchiya)最近用英文就日本食品与筵席的设置著书《一种悦目的享受》(AFeast fortheEyes：TheJapaneseArtofFoodArrange－ment)。日本食品在就餐前的摆设和布置确实是一门民间艺术，使就餐者不仅为了吃，而且为了享受一种艺术品而接受食品。作者提醒大家，日本的餐桌布置是一种日本传统美学和艺术创造结合的活动，它反映了日本食品与其制做过程中所表现的一种合谐。其目的是表达日本文化的性质。这些看上去很抽象的道理，是每个日本家庭都能接受的，因为不管他们意识或没意识到，他们的生活中确实实践着这些道理。土屋在书中介绍了各种季节日本传统布餐的技术，还为追寻日本传统文化、实践传统布餐提出了具体建议：先摆好在陶器里摆成几何形的蔬菜、鱼片和马牙萝卜片。然后用陶瓷器盛其它食品。盛汤的器皿或圆或方，一般用漆器制品。书中记载这种布餐始于公元前八百年。附在这种说法后面的是各种古董餐具，及现代日本人所用的传统形式的餐具的图片。作者试图使读者领会到这本书本身就是一个盛筵。

V.卡尔(VirginiaCarr)为美国二、三十年代的重要作家帕索斯写了传记《帕索斯：一个人的一生》(DossPassos：ALife)，给研究和热爱帕索斯早期作品的读者，提供了一部很好的参考书。

多斯·帕索斯作为一个私生子，总是处于一种低调之中，不事宣传自己，羞于在公众场合露面。卡尔探讨了多斯·帕索斯的这种心理原因，以及这种心理对他一生创作的影响。

卡尔在撰写这本传记中，着重事实，事无巨细，均以编年史的方法加以探讨，但对于多斯·帕索斯与文学艺术界人士的来往，包括与毕加索和斯特拉文斯基，着墨较少，这是这部作品的不足之处。

卡尔认为，即使在多斯·帕索斯文学创作的巅峰时期，他与海明威、菲兹杰拉德以及沃尔夫比较，文学的成就不如他们的伟大。多斯·帕索斯比他们都受到更为良好的教育，显示出来的才能也是多方面的，但正是这种兴趣与才能的多样性以及人道主义的深刻性使他未能达到他们所达到的伟大的文学成就。