让崇高照亮前行的路

粟新天

音乐史学家们说：“《神圣的战争》是响应伟大的卫国战争的第一首歌曲，被誉为‘苏联卫国战争的音乐纪念碑。”《神圣的战争》综合了一切俄罗斯歌曲的美丽、辽远、勇敢和浪漫，把一场残酷的牺牲变成了美的洗礼，把这个民族的勇气和悲壮完整表现出来。俄罗斯的反法西斯战歌有千百首，如果找一首代表，那就尽管指向这首漫天风暴滚滚而来一样的《神圣的战争》。

1941年6月22日，纳粹军队攻人苏联。炸弹摧毁了千百座城市，成千上万的和平居民死在炮火中。诗人瓦列别杰夫·库马契怀着痛苦和愤怒的心情写下了著名的诗篇：

“起来，巨大的国家，做决死斗争。要消灭法西斯恶势力，消灭万恶匪群!

敌我是两个极端，一切背道而驰，我们要光明和自由，他们要黑暗统治!

全国人民轰轰烈烈，回击那刽子手，回击暴虐的掠夺者和吃人的野兽!

不让邪恶的翅膀飞进我们的国境，祖国宽广的田野，不让敌人蹂躏!

腐朽的法西斯妖孽，当心你的脑袋，为人类不肖子孙，准备下棺材!

贡献出一切力量和全部精神，保卫亲爱的祖国。伟大的联盟!

让高贵的愤怒，像波浪翻滚，进行人民的战争，神圣的战争!”。

战争的第三天，这首诗登在了消息报和红星报上(后来获得斯大林文艺奖)。

当天，一名红军指挥官拿着报纸去找红旗歌舞团的团长亚历山大罗夫，这首诗道出了所有苏联人的心声，也深深打动了亚历山大罗夫，他在下班回家的路上一遍又一遍地念着这首诗，连夜把这首诗谱成了歌——《二神圣的战争》。

第二天早上他把歌抄在排练厅的黑板上，来不及油印，也来不及抄写合唱分谱，大家就在自己的笔记本上抄下了词和曲。6月27号早上，红旗歌舞团在莫斯科的白俄罗斯车站首次演唱了这首歌。据亚历山大罗夫的儿子博利斯·亚历山大罗夫回忆当时的情景：“我记得那些坐在简陋的军用木箱上抽着烟的士兵们听完了《神圣的战争》的第一段唱词后，一下子站了起来，掐灭了烟卷，静静地听我们唱完，然后要我们再唱一遍又唱一遍……”

贝多芬曾说过：“音乐不应使人落泪，音乐当使人类的精神爆发出火花，音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。”《神圣的战争》创作于战争开始的第三天，《莫斯科保卫战》中“俄罗斯虽大，我们却无处可退，因为身后就是莫斯科”道出了苏联人民当时所处的绝境，而曲子强烈而有力的节奏也在人们的心头点起火花，将人们强烈的伤感和沮丧心理锻打成为坚强、必胜的决心。面对辛勤建设起来的城市被法西斯摧毁，面对无数的平民和战士死伤在法西斯的铁蹄下，苏联人民无疑被无尽的痛苦和悲伤所侵袭，然而痛苦和悲伤有多沉重，被音乐的火花启示、激起的坚强、决心就有多么强大，他们坚定地在反法西斯的战斗中去接近自己生命的意义，接近神圣。

《神圣的战争》另一个突出的方面便是“崇高情绪”，这首曲子的旋律和词完美地体现了苏联人民精神中的崇高观念。在音乐里，没有一滴眼泪，也没有一声叹息和一丝悲哀，有的只是为了保卫自己祖国的庄严、肃穆和崇高的情怀，音乐在人们精神中激起的火花，使人民深深认识到了自己保卫自己祖国崇高使命时的心情，这种崇高感就是对自己一生使命的崇敬。在伟大的苏联卫国战争中，一大批音乐工作者在苏联人民面对德国法西斯铁蹄不屈不挠的精神中提取、抽象，创作出一大批像《神圣的战争》一样的音乐，反过来又继续激发、启示人们的崇高便命感。

在反映人类为自己解放而斗争的影视剧中，要表达的同样是这种崇高感。例如在《解放》中，苏联军乐团在战士们投入战斗前为他们演奏《神圣的战争》，战士们则在战斗中英勇地战斗着、牺牲着、崇高着。电视剧《潜伏》片尾曲则以此曲重新填词，让《神圣的战争》使剧情主题得以升华，让崇高信仰的力量感染着每一个观众。在《士兵突击》中，这首曲子也在反复地播放，许三多们在“简单”的“做有意义的事”中去寻找那份崇高和尊严。

因为“神圣”，所以崇高，所以每一个人都去崇敬自己崇高的生命。所以可以凝聚“巨大的国家”所有人民的无尽力量。在卫国战争中，《神圣的战争》帮助人们找到这种崇高、这种力量，今天，这首曲子同样激发和启示着人们从精神上站立起来，去实现生命的意义和神圣。