从作者入手来解读《边城》中傩送出走之谜

李小鹏

中篇小说《边城》作为沈从文先生的代表作，小说描写了一个发生在上个世纪三十年代湘西小山城茶峒的曲折感人、荡气回肠的爱情故事。小说以少女翠翠在傩送出走和爷爷死后孤寂地守候在渡口等待着情人的归来，而傩送“也许永远不回来了，也许明天回来。”中结束，留给读者的是凄凉的余韵，是生死契阔，会合无缘的感伤。二老傩送在父亲顺顺逼着他接受那“碾房”的时候，他意思还在“渡船”，那么他为什么要离家出走呢？其背后究竟隐伏着怎样的悲痛？

要弄清这个问题，我们要从沈从文身上找答案。

沈从文苗、汉血统，生于湖南凤凰县一个封建行伍之家，小学文化程度，16岁加入地方军队，为了求学和寻求自己新的人生道路，1922年只身一人来到北京闯荡。促使沈从文离开湘西的导火线却是“本地的几个绅士财主都看中了他，想纳他作女媚，熊捷三这个湘西头号人物也有意把自己的女儿嫁给他，亲上加亲，这其实是一种策略，那些在当地称王称霸的人，以联姻的方式，能建立和巩固上层社会错综复杂的统治网络。但个性独立的沈从文却不肯入那个‘富贵牢笼，居然还有了自己的‘初恋”(《选读现当代文学大师与名家丛书·沈从文卷》)。他爱上了一个女孩子，并深信她也爱着自己。沈从文最后毫无商量余地地对熊捷三说：“那不成，我不作你的女婿。我有计划，我得按照自己的计划去。”(《选读现当代文学大师与名家丛书·沈从文卷》)。由此可见《边城》中二老傩送的形象其实就是沈从文的化身和隐喻，他们有着同样的思想。因此，我们不难得出：傩送离家出走的一个主要原因和最直接原因就是他不同意来自父亲为自己所选择的“王小姐——碾房——傩送”式的联姻生活。他的出走实际是对汉族文化——封建家长制、封建宗法制和封建婚姻制度的一种坚决反抗。沈从文借傩送来表现自己强烈的反封建思想。

同时，傩送作为湘西苗族的新青年一代，沈从文在他身上寄予了苗族的希望和未来。沈从文不愿将他留在那“满目疮痍”的湘西。二老需要的是活的生活，而不是死的——按照设计好的乡间绅士的老路走下去，要他从那个既定的庸俗生活圈子中逃出来。因此，沈从文安排了傩送这一人物出走，让他去寻找新的思想——西方文化思想来认识自我和审视湘西古老苗族的“过去”和“现在”。面对民族品德的消失，傩送的出走隐喻着作者沈从文让这一人物的形象肩负起民族品德重建的重任。