议论文叙事经典句式十一类

杭　旭

【摘 要】在学生考场议论文写作中,需要事例叙述作为观点的支撑,但学生往往在这方面表现不佳,影响了考试成绩。笔者对此问题作了深入思考,把议论文中的叙事句式分为十大类,分别进行了详细的阐述。

【关键词】作文 议论 叙事 句式

在考场作文中,学生有一个通病,那就是叙事不生动。虽然议论文并不要求像记叙文一样描写得细致,但是即使是粗线条的叙述也应该把握语言的生动与艺术。虽然教师可能讲了很多的修辞,但学生依旧不能运用自如。我想,这里面是因为还缺少一个环节,那就是给学生一定的叙事模式,把它作为观点和修辞之间的桥梁,让学生快速写出让人感觉不错的叙事语段。笔者从许多的考场优秀作文去粗存精,选出十一类经典句式,供学生写作时参考,实际证明,效果不错。现分类进行阐述。

一、运用二、三、四字整句

整句,即重复着使用结构相似的句子。从修辞的角度理解就是排比与对偶。整句可以增加语言的音乐美、节奏感。而二、三、四字整句以其短句的形式,使内容更加凝练,节奏更加明快。例如:

(1)火场、废墟,有多少次出生入死,就有多少次不离不弃。他用希望扩展希望,用生命激活生命。(感动中国组委会授予李隆的颁奖词)

(2)汶川伤,举国殇!(2008年高考全国优秀作文《向生命致敬,为人性喝彩》的开头一段)

(3)白的雪,红的火,刺骨的风,激荡的心。鹰失去了同伴,但山的呼唤让她飞得更高,她,是高山上绽放的雪莲。(感动中国组委会授予吉吉的颁奖词)

(4)长卷舒展,活字跳跃;圣火激荡,情感喷放。他们用人类共通的语言,让五千年文明跃然呈现,那一夜,中国惊艳世界。(感动中国组委会授予张艺谋奥运团队的颁奖词)

二、判断句式

判断是一种肯定,本身就是一种浓缩。有时可以省去中间的“是”,使表达更精炼。例如:

(1)(庄子)他的表情太丰富了,一会儿是尖锐无比的人生解剖师;一会儿又是沉湎往事的诗人;一会儿是濮水上的泛舟者、闲钓者;一会儿又是土屋前闲坐无聊的穷汉;有时他去远游,有时他又安坐家中洋洋洒洒地记录着他的思想——我们确实无法界定他的形象,他太丰富,太浪漫,太抒情,太不拘一格,或者说,有时他太出格。

(2)屈原,一个挺立的身躯,一个不屈的忠臣,一个民族的灵魂。屈原是孤独的,他一个人行走在汨罗江畔;屈原是幸福的,他被人们记在史册,装在心中。

(3)是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人,是那个“戴月荷锄归”的农夫,对!是他,是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”,挂印归田园。他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地——桃花源。

三、肯定与否定的对比

对比,可以使事物的特征更加突出。而肯定与否定的对比可以增加句子的整齐美与哲理的思辨性。例如:

(1)他用百姓最朴素的方式,回答了生活中最为深奥的问题:有比爱情更坚固的情感,有比婚姻更宏伟的殿堂,34年的光阴,青丝转成白发,不变的是真情。(感动中国组委会授予韩惠民的颁奖词)

(2)是什么让大地充满生机活力,不要以为这是一幅水彩画,其实它是春抚摸着大地,是什么让大自然充满激情,不要以为这是一首流行歌曲,其实它是夏奔放的表现。是什么让禾苗压弯了腰,不要以为这是揠苗助长,其实它是秋的成熟。是什么让大地一片沉寂,不要以为这是世界末日。其实这是冬的矜持。

(3)不是归途,是千里奔波,雪中送炭;不是邻里,是素不相识,出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动,告诉了我们“兄弟”的含义。(感动中国组委会授予唐山十三农民兄弟的颁奖词)

四、主客对白

主客对白,原是汉赋的常用手法。作文叙事中偶尔用之,来一次穿越时空的对话,确实也能收到令人耳目一新的感觉。例如:

(1)一位“芰荷为衣,芙蓉为裳”的诗人披发行呤于江畔,我见他形容枯槁,却不为己哀,大声呤道:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰!”当我问他何不自伤身世时,他答道:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”这是正道直行的忠臣,这是志洁。

(2)庄子的第二个独特之处在于,他是先秦诸子中惟一不对帝王说话而对我们这些平常人说话的人。当别人都在对着诸侯不甚耐烦的耳朵喋喋不休地说着如何“治人”的时候,庄子转过身来,恳切而激动地告诉我们如何自救与解脱,如何在一片混乱中保持心灵的安宁与清净,如何在丑恶世界中保持住内心的自尊自爱,不为时势左右而无所适从,丧失本性,以及如何在“无逃乎天地之间”的险恶中“游刃有余”地养生,以尽天年。

五、介宾强调

句子的核心在谓语,而表意的核心在状语,而常用的状语是介宾格式,所以抓住了介宾状语,也就抓住了表意的核心部分。可以使造句更容易,表意更精确。例如:

(1)千钧一发时,他振聋发聩,当机立断;四面危机时,他忍住悲伤,力挽狂澜!他和同志们双肩担起一城信心,万千生命。心系百姓、忠于职守,凸显共产党人的本色。(感动中国组委会授予经大忠的颁奖词)

(2)孔子一生不得志,但孔子不畏惧,不逃避,更谈何放大痛苦。他以一种达观的态度对待挫折。在乐天知命、通达自得上,孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”,“贫贱不能移”,正是对这种处世态度的概括。

(3)那是光荣的一刻!她以柔弱之躯挡住残暴,她用美丽的微笑,传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。(感动中国组委会授予金晶的颁奖词)

(4)当两名被困矿工在地震发生近20天后奇迹般生还时,你感受到生命的坚韧了吗?当“敬礼娃娃”挣扎着向救援人员举起右手行少先队礼时,你感受到了那发自内心的感恩吗?当一名救援的战士跪地哭泣着说“求求你们了,让我再救一个吧,我真的还能再救一个”的时候,你受到震撼了吗?

六、山川草木为喻体

山水花卉,给人的美感是非常直接的,而且他们有着自由多样的象征意义。这些元素的介入,会使作文叙事更具形象感与高雅性。例如:

(1)远离尘世,隐归田园,看花开花落。陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中的白云,像大海中的鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了,难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅,与世无争,不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁,与世无争的高姿态流传至今。

(2)“众人皆浊唯我独清”,你高声吟唱着荡气回肠的诗句,留给历史一个背影。蓦然间,你的背影里出现了橘的风骨,那是“受命不迁,生南国兮”的坚贞。那么傲岸,那么清隽,散发出阵阵芳香。渔父劝你说:“沧浪之水清兮,可以灌吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”可他忘了,你是橘,你能做的就只是“哀民生之多艰”,而不是承欢楚王,随其流,逐其波。但你终究是那是个续写橘的圣者。

(3)你,嵇康,一朵空谷的幽兰,傲然挺立。只有空谷才能养育你。朋友入仕,你愤写绝交书,生命将终,你独奏广陵散,留一段幽香飘扬世间。

七、写景引入

兴,是从《诗经》就开始的中国传统的写作手法,而借景抒情、以景衬情更是中国文化的根脉。例如:

(1)依旧是那秋冬的的寒风,依旧是那泪罗的清声,你是否依旧一步一回头地望着你的家乡,望着你的祖国?你是否依旧在汩罗江畔执著地守望,守望着能回到祖国贡献出自己的一切?那么,又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛?如果说,生命的过程恰好是从激越走向安详;如果说,人生的岁月必定是从绚烂走向平淡——那么,你真的走得一路安详吗?

(2)一声浩叹,从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来,余音绵长,和那一条并不知名的河,在暮色苍茫里蜿蜓而来又蜿蜓而去,弥漫着,如麦田上浓得化不开的雾气,我听见了在泗水岸上“逝者如斯夫”的感慨,从春秋时代一直持续到了现在。

(3)湛蓝的大海,漫漫的黄沙,都挡不住边疆各族与海外旅人前往唐朝的脚步,从烂陀罗寺的佛经到西域的炸油饼,唐代帝王们只是微笑颔首,欣然接受。哪怕“满长安之人,竞相胡服?也没有谁大骂成何体统”。佛教风靡全国,中宗也只是点头,指两匹白马,再去求经回来。于是各异的色彩在这里交织,各异的文化在这里碰撞,受“儒释道”影响的诗人留下了后人不能望其项背的华章。

八、评价引入

叙事贵在悬念,先将对主人公的评价放前,再告诉读者他是谁,再叙述事件,无疑是设置悬念的好办法。例如:

他辨清了现实与理想,让他成为与牛顿、爱因斯坦齐名的物理北斗星。他是谁?他便是霍金。曾经在一次新闻发布会上,一位女记者问到:“难道你不认为被上帝定在轮椅上是一种悲哀吗?”顿时全场哑然。然而霍金用他唯一能动的手指在键盘上敲道:“我不悲哀,却很幸运。上帝定我在轮椅上同时赋予我可以想象万物、激发斗志的能力。我已朝着自己的理想出发。”自然他赢得全场最热烈的掌声。

九、设问与反问

要想突出内容,设问与反问是最简单而又最见效的方法。例如:

(1)当你从电视上看到,全国各地的群众走上街头为灾区捐款、捐物、献血时,你感受到了大爱的光辉吗?我们的爱心在这一刻决了堤!我们捐款、献血、默哀、祈祷……不分地域,不分民族,每一个人都能强烈地感受到内心深处

(2)不羁的诗仙,怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛,寄情山水,清风为伴,明月为友,找到自己的位置,诗仙才成为真正的诗仙。

(3)而今天呢?多少人在温柔富贵乡中疲软了筋骨,麻木了的神经?物欲横流流断人情,歌舞升平平息壮志,阿谀奉承迎合庸人,追名逐利害苦了百姓。他们不辨清浊、好坏,只在利益的旋涡中打滚。千百年民族精神大气磅礴,还有谁唱?五千年中华文化源远流长,还有谁传?

十、复句强化

事情总是复杂而多变的,所以运用复句往往能表现事情的复杂与多变,同时在突出强化内容方面也是一个非常不错的选择。例如:

(1)烟笼大地,声震蓝天。星陨大地,魂归长天,他有22年飞行生涯,可命运只给他16秒!他是一名军人,自然把生命的天平向人民倾斜。飞机无法转弯,他只能让自己的生命改变航向。(感动中国组委会授予李剑英的颁奖词)

(2)“竹林七贤”之首的嵇康,他明辨也使我折服。当山涛到别处做官,特意令嵇康代替自己的位置时,嵇康明辨是非,写了一封《与山巨源绝交书》,从此与他断绝关系。当受到钟会的陷害,将受司马昭之刑时,他本可以求司马昭放他一马,他便可贻养天年。然而,他毅然决然踏刑场,在三千名学生面前弹即将面为绝响的《广陵散》,令人为之可惜。

(3)龌龊的世俗中,陶潜深思了,慎辨了,于是他选择了归隐田园。或采菊东篱,或带月荷锄,或饮酒草堂,或醉抚素琴,或读书吟诗,或临谷长啸。

(4)贤者伉俪,本可锦衣玉食,却偏偏散尽家产,一生奔波。为了学生,甘为骆驼。与人有益,牛马也做。我们相信教育能改变社会,而他们为教育做出楷模。(感动中国组委会授予胡钟夫妇的颁奖词)

十一、引用点化

引用可以丰富内容,引用可以开拓意境,一篇文章怎能少了引用?这里主要提两种在叙事中的引用类型:

1.开篇引导

例如:

(1)“人以饮酒而死,他以饮酒而生。”阮籍以白眼对待礼俗之士,不屑于与他们为伍。当司马昭看上他的女儿,希望能迎娶他女儿到司马家时,阮籍明辨是非,深知这是不仁不义的事。于是他以酒为籍口,每当司马家族的人到来的时候,他就喝酒,有时真醉,有时假醉,如此六十天,直到司马家的人实在不得已,终于放弃迎娶他女儿的打算。

(2)“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷”。李白被抛在这个世界上,似乎从来没有感受过来自这世界的温暖。于是,在一个静夜里,李白写下了“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡”的千古伤心之词。故乡在哪里?能骄傲地说出“我家江水初发源”的苏轼是多么令人羡慕啊,在漫长的旅途中能有一个地方寄托美丽的乡愁,即使身处漫长旅也充满了伤感而温暖的诗意。

2.连续化引

例如:

(1)苏轼无疑是文坛的雄才。他是高歌“大江东去”的关东大汉,他是低呤“十年生死两茫茫”的痴心男人。

(2)国破之亡,丧夫之痛,改适之苦,易安于乱世中争渡、争渡,到头却也失去了归路。满腹的伤感蒙蔽了她明辨的慧眼,她在双溪的扁舟上愁肠难断,虚梦不醒。然而,世间的沧桑揭开了恶梦的帷幕,于是易安明辨了前路,她洒脱愁肠,挥弃手中易逝的黄花,在雁字齐归之时勤修《金石亭》,在梧桐冷雨之夜考撰《漱玉词》。痛梦大醒,在黑暗中她点起了一盏孤灯,明辨前路,蹒跚地前行。

以上从叙事模式的角度给学生提供了十一类经典句式,这果需要说明:一是这些不是唯一的,学生完全可以根居自己的阅读去完善并充实,找到属于自己的精彩的语言表达习惯;二是这些模式不是固定不变的,考生应根据内容,灵活地增加或删减内容,使表达更加地丰富;三是这里面的内容有些是与修辞相一致的,是彼此之间的一种相互照应与强化。

★作者简介:杭旭,广东省佛山市高明区纪念中学教师。