作文语言出彩技法

唐惠忠

高考作文在“基础等级”中对语言表达提出的要求是“通顺”，在“发展等级”中的要求是“有文采”(具体包括“用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力”)。需要明确的是，词句漂亮，行文华丽，固然是“有文采”，但更多的情况下，“有文采”指内含一种韵味、一种气派、一种光泽，它以自然流露为主。怎样让文章语言出彩呢?应当注意以下几个方面。

一、化抽象为形象

请比较下面两个句子：

(1)繁忙的工作之后，女孩开始有些想家了。

(2)繁忙的工作之后，女孩喜欢一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、夕阳。(颜文静《寻人启事》)

以上两句话虽然都表达“女孩想家了”，但前一句只是一般性的交代，“想家”是抽象的、模糊的，而后一句是通过女孩“一个人爬上顶楼，面对家的方向，去读雁阵、夕阳”的意象，蕴蓄思念萦怀、感伤别离的孤独感、凄凉感，容易使人想起“乡书何处达?归雁洛阳边”“断送一生憔悴，只消几个黄昏”之类的诗句，所以给人的印象特别深。

又如，一位同学在写小提琴演奏的艺术效果时，说“琴声吸引了许多路人驻足倾听”。这句话没有写出小提琴的演奏内容和旋律之美，也没写出听众的沉醉之态，体现不出小提琴演奏的艺术效果，显得枯燥无味，缺乏应有的艺术美感。不妨改写为：“优美的《梁山伯和祝英台》小提琴协奏曲，轻轻地飘出小楼的窗口，穿过蒙蒙细雨，散落在林间的小路上。许多行人情不自禁地放慢了脚步，听得如痴如醉。”

二、化静态为动态

莱辛在《拉奥孔》中说，动态之美是一纵即逝却令人百看不厌的美，比一般的美能产生更强烈的效果。正因为如此，对那些静态的事物我们要善于“化静为动”，使之富有生气，充满活力。比如毛泽东在《沁园春·长沙》中写“看万山红遍，层林尽染”，一个“染”字，鲜活地画出岳麓山一带的枫林仿佛人工染成的一般壮美。又如孔孚的《千佛山龙泉洞某佛前即景》，是这样描写佛像和绿苔的：

他微笑着，看苔爬上脚趾；他微笑着，听苔跃上双膝；他微笑着，任苔侵佛头……

佛像本是静态的，就是生长着的苔在我们看到的一刹那也是静止的，作者却用“微笑、看、听”“爬、跃、侵”等动词，使两者动态化了，仿佛佛像有了生命似的。山水名胜，多为静物，静则无势，无势则不能动人，所以要善于让静物动起来，让无生命的东西活起来。

三、绘形绘声绘色

所谓“绘形绘声绘色”，就是把自然界的声响、物体的形状与色彩等具体描写出来，使人有身临其境的感受。陀斯妥耶夫斯基举过一个例子，他说“有个小银圆落在地上”，这个句子不够好，应该写成“有个小银圆，从桌上滚了下来，在地上丁当当地跳着”(转引自秦牧《语林采英》)。这样一来，就有声有色了。又如杜甫《绝句》中的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、翠、白、青四种颜色点缀得错落有致，而且由点到线，向着无限的空间延伸，构成色调和谐、意境开阔的画面，充满对春天的憧憬。

四、幽默俏皮活泼

表达过于严肃，不免给人沉重感、压抑感；来一点幽默，讲一点俏皮话，能使文章形象生动，活泼有趣。请看高考满分作文《跟时代一起改变》的收尾部分：

我们并不一定要追赶潮流，完全可以做自己；并不需要一味地学着人家的样儿，完全可以做更“高级”的事。

改变自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。

改变自己，使自己有爱国的情操，而不是“爱大米”。

改变自己，使自己有出色的修养，而不是只看搞笑和言情。

改变自己，让自己有鹤立鸡群的素质，如今个性也是潮流，像这种特点，无疑是最“in”的。

周围的一切，正在对我们的成长形成影响，而它们常常是负面甚至颓废的，真是“一点技术含量也没有”。但只要改变自己，我们一样可以拥有过人的气质。否则，“后果很严重”。

作者娴熟地运用杂文笔法，写得轻松自如，使文章具有特殊的情调，读之令人忍俊不禁。

五、善用修辞手法

根据表达的需要，恰当地运用比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问等修辞方法，可以有效地增强文章的表达效果。请看实例：

(1)蜘蛛也惜春归去，网住残红不放飞。

以“残红”代落花，鲜明生动；用拟人手法，生动地表达出惜春之情。

(2)水清鱼读月；山静鸟谈天。

用对偶，有音乐之美；用拟人，不仅表现出环境的优美与幽静，而且渲染了一种让人心旷神怡的浓郁的书卷气。

(3)那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银……(刘鹗《老残游记》)

以博喻刻画白妞的眼睛：“秋水”见其清澈纯净，“寒星”见其晶莹明亮，“宝珠”见其圆润光泽，“水银”见其黑白分明、水灵生动。这双眼睛真是顾盼传情，美丽动人。

(4)春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松声，水际听效乃声，方不虚此生耳。(张潮《幽梦影》)

运用排比，列举一连串悦耳之声，令人心旌摇曳。

(5)少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。(同上)

以赏“月”喻读书，表达读书所获与阅历相关的道理，深入浅出。

(6)这个地方花朵是太少了，颜色全被女人占去；石头是太少了，坚强全被男人占去；土地是太贫乏了，内容全被枣儿占去；树木是太枯瘦了，丰满全被羊肉占去。(贾平凹《延川城》)

采用对比手法，凸现延川少花少石、土地贫瘠、树木枯瘦和女人美丽、男人坚强、枣大羊肥的特点，造语十分新奇，让人过目不忘。

(7)石墨黑不溜秋，稀松平常，价格低廉；而金刚石光彩熠熠，坚硬无比，价值连城。两者相比，如同鱼鳅与蛟龙，宛若毛虫与彩蝶，好比麻雀与凤凰，犹如地上的癞蛤蟆与碧霄的白天鹅……(《悦纳压力》)

鲜明的对比，生动的比喻，不仅突出石墨与金刚石之间的天壤之别，而且给人审美的享受。

(8)白生生、轻飘飘、软绵绵的棉花糖，在风中颤颤悠悠，好像一片洁白的云要从我手上飞走，我赶紧把它们往怀里靠一靠，拢一拢。我一跑，棉花糖似乎又要飞走，我赶紧把它们团一团，捏一捏……(王珂《甜丝丝的回忆》)

“洁白的云要从我手上飞走”的比喻形象、贴切，的确引人入胜。

六、注意句式变化

整句和散句、长句和短句灵活搭配，交替使用，语言就会变化多姿，产生特殊的美感。请看高考满分作文《且息且行》中的一段话：

有的人征服了高峰，又举目遥望更险峻的山崖；探得了瑰宝，又雀跃于另一次奇异的冒险；策马路过梅园，却一心想着直奔边关，戍边杀敌。

这样的人不是痴顽，而是执著，他们在奔波中冲击生命的极限，在征服中体验生命的快乐，在“无所息”里实现自己的终极意义……最伟大的战士，都渴望战死沙场，在死神带来的永恒憩息面前，他们粲然微笑，死得其所。

有的人，驾一叶之扁舟，凌万顷之茫然，却不想到达任何彼岸，只是徜徉自得，听风饮露。他们秉烛夜游，访仙探鬼，只是感慨于岁月如寄，而风光无限，不得遍赏。

这样的人，不是放纵颓废，而是潇洒自如，他们在漫游、赏玩生命的细节，在驻足遐思中纪念流逝的时间，在诚挚的诗篇里讴歌造化的神秀……升仙的道人，不问红尘俗世，只在静坐修行中获得人格的圆满，生命的休憩。

这几段文字风格典雅，词语丰富，使用了许多成语、典故；从句式角度看，以整句为主，兼用散文的章法，注重整散、对称与呼应，形成了一种整散结合的独特的美。

七、引用、化用名句

阅读面广、知识面宽的同学，在符合题意的前提下不妨多引用、化用名言警句，以尽情展示自己的才华。例如：

在我的印象中，汉语是多么美丽啊!“江南可采莲，莲叶何田田”，汉乐府用她那独特的婀娜带着江南的清香，伴着燕语呢喃飘入人们梦中，使那梦境亦真亦幻，氤氩的水汽打湿人们易感动的心，何其妙哉!又或是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，《诗经》的清新与明媚，如同春日的黄莺穿柳，白鹭登天，将轻灵投向那一如水洗的碧空，也如同独上高楼的青涩的江南女子，将一眼隐隐的凄怨化为一汪美丽的池水，滋润、迷醉了五千年的华夏古国!这是多么令人心向往之。(高考佳作《拥紧自己的灵魂》)

短短一段文字，接连引用诗词名句，既增添了亮丽的色彩，也将作者的人文情怀展现得酣畅淋漓，使文章具有丰厚的文化底蕴。

八、整篇文章形成个性化的风格

部分出类拔萃的考生，不但文字表达的基本功好，而且善于调控文气、文势，善于不拘一格地运用修辞，善于举重若轻、以一当十。他们的作文，处处显示出内在的文采，语言或简明老到，或诗意浓郁。阅读此类佳作，如品香茗，如饮醇酒，简直就是一种艺术享受。比如高考夺魁作文《同大自然亲密接触》，以诗化的表达见长。请品读该文节选：

读这样的诗句需要静下来，放下手中的俗务，松开心灵的桎梏，然后，想象……如丝的细雨，轻轻地粘湿、穿透春日薄如蝉翼的衣衫，如酥油一般滋润肌肤。缓缓地。如松软的雪地上一颗被挤碎的樱桃，红色的汁液渗出，浸到雪花的每一缕肌理，在它六角形的每一个尖尖上。凝结成一个细小而饱满的红色珠子。而皮肤如泥土一般，以令人体察不到的微弱的呼吸，吐纳着那柔滑的水滴，渐渐地，你身体的每个角落，便都有了雨水的存在。那些雨水并非凭空生出的死水，它们有着自己的生命，或许曾摇摆过嫩绿的水草，或许曾有鱼儿在水中吐过泡泡，或许是一泓清泉绕过岩石青白色的脊梁，它们蒸腾、凝结，在天空中听过鸟儿的歌声，然后那自然孕育的跳跃的灵魂，便随细雨浸入了你的身体。在这一刻，我们还只是一个个孤零零、硬邦邦的个体吗?我们同大自然灵与肉的亲密接触。不就在不经意间实现了吗?

这让我不禁想起两位伟大的诗人：陶渊明和梭罗。我注意到他们的诗文中，似乎特别强调农耕之乐，强调自给自足——用自己的双手去盖房子、种粮食果蔬、饲养家禽家畜。而他们的伟大之处正在于此：他们超越了单纯的懒汉闲夫式的隐士情结，而构建了一套更为淳朴、更为谦逊真诚的与大自然亲近的人生哲学。因而，陶渊明摆脱了魏晋名士张狂不羁、折磨肉身、痛饮狂歌，最终服药而死的悲惨结局。而梭罗则没有像他的后辈那样，或充满“迷惘”，或身心“垮掉”，最终在仇恨、纵欲与郁郁寡欢中被粗粝的现实吞没。是大自然，充满善意、怀抱博大胸襟的母神，拯救了他们在人世间伤痕累累的身躯，然后用她甘甜的乳汁和轻暖的抚摸，平息了他们内心愤世嫉俗的怒火。他们无疑是幸运的。但如果不是听从了上天的旨意，一心一意地将自己的心脏贴在大地上，与山川同呼吸，与草木结友伴，他们又怎能在浑浊的世上，为后世留下一颗纯白无瑕的冰玉之心，又以其感悟自然的卓越作品彪炳千秋呢?

这里仅就前一段略作赏析：作者以细腻的文字，记录了品味诗句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”时的种种“想象”：先写雨人肌肤；再写肌肤的吸纳；接下来以大段笔墨表明浸入人体的不仅是水滴，更是自然的精灵——将思绪从对诗句的品味自然地推进一层，赞颂了大自然对人类的滋养。全段想象丰富、文思飘逸。像这样的佳作，真可谓考场作文中的阳春白雪、高山流水。