明永乐帝选陵址和十三陵地区的村名

朱祖希

燕王朱棣以“靖难之役”夺取政权之后，便登基称帝，改国号永乐，称明成祖。继而又决定迁都北平，并改称北京。随即筹划大兴土木，营造宫室。与此同时，还命礼部、工部派人四处寻觅陵址。其间便出现了许多令人啼笑皆非的故事。

据说，有位风水先生看中了口外的一处陵址。这里地势高亢，背山面水，风水极好。他绘制了图录呈明成祖御览。朱棣看后也点头称是,便派官员到实地勘察。孰料其间有一座村庄名“屠家营”。心想，这“猪”（朱）进了屠家营，那就只是挨宰的份了……连忙说：“不行、不行！”赶紧再到别处相地。

后来，阴阳先生又相中了京西的一处风水宝地。但这里却名“狼窝”。“猪”（朱）进了“狼窝”，自然也是凶多吉少，连忙说：“不吉利！不吉利！”

其后，又相中了位于今门头沟区清水河流域上的燕家台。这里有东西两条龙门涧，两涧在山前汇合成一个“二龙戏珠”的态势。燕家台（村）就座落在山前台地之上。显然，这是一块难得的风水宝地。

但是，当燕家台的村民得知皇家已相中燕家台的消息之后，便编起了一首民谣：

晏驾台，晏驾台，王孙公子往下来。

一月二月没饭吃，三月四月瘦成柴。

六月七月蹬了腿，死了尸骨没人埋。

“晏驾”，古时指“皇帝死了”。他们把“燕家台”改为“晏驾台”，并编成民谣，到处传唱。这首民谣终于传到了皇宫里。永乐皇帝听了便连连摇头：看来这种地方，咱是去不得的，晦气！

之后，还曾相中现潭柘寺所在的地方。从地貌形态上讲，这里是第四纪冰川时期，冰蚀而成的山间小盆地。地势虽然幽闭，但毕竟不够开敞，永乐帝不同意。

“永乐五年（1407年）七月乙卯，皇后徐氏崩，上命礼部尚书赵翊以明地理者廖均卿等往择地得吉于昌平县黄土山。”廖均卿是江西一位名气很大的术士，即风水先生。

明永乐七年（1409年），朱棣亲自御驾巡视，并看中了这片“山峦起伏，形势险要，既背山面水、背风向阳，又可因山设卡、屯兵戍守”的良址吉地。并下令把“黄土山”改名为“天寿山”，调山东、山西、河南、北京和浙江等布政司、直隶府州县民夫、工匠来此营建陵寝；北京周边的卫所，也都调拨兵士助役。永乐十一年（1413年）长陵筑成，“自是列圣因之，皆兆于长陵之左右而同为一域焉”。依次为长、献、景、裕、茂、泰、康、永、昭、定、庆、德、思，形成了一个以长陵为中心的陵区，统称为“明十三陵”。

明十三陵距北京西北约50多公里的昌平境内，原是燕山山脉众多的山前盆地之一，面积约40平方公里。这里三面环山，东有五云山、西有凤凰山；北有黄土山（后称天寿山），南面则有龙、龙虎二山犄角而立，被风水家称之为“左青龙，右白虎”。源自西北的德胜口沟、锥石口沟、老君堂沟、上下口沟等在陵域东南部汇成一泓碧波（即今日的十三陵水库）成为东沙河的源流。

当我们在假日或驱车或骑自行车、或步行，越过用汉白玉雕砌的石牌坊，站在大宫门极目北望：但见古木参天、郁郁葱葱、芳草如茵、百花盛开；一条略现蜿蜒的神路伸向远方，十三座皇陵掩映于花木扶疏之中，金碧交辉，煞为壮丽；陵域内数十个村落，犹如点点繁星散布其间，庄稼油绿、果木花香，呈现出一派生机……只要我们稍加留意又会发现，这些村落的名字与明十三陵有着非常密切的关系。

我们都知道十三座明皇陵中的长陵的规模最大，因为这是永乐皇帝的陵寝；思陵最小，因为这是亡国之君崇祯皇帝的陵寝。虽然规模不同，却大都有祭祀署、朝房、神宫监、神马房、果园、卫等，置于各个陵寝的或左或右，各司其职。如“永、昭、定、庆四陵的神宫监多至三百余向，设内守备太监一人，神宫监掌印太监十二人”。

当时的圣驾谒陵仪式更是隆重非凡，其奢侈浩繁的程度，真是到了无以复加的地步。在这里仅以万历十六年（1588年）上昭陵谒陵一次为例，其中仅女轿夫就达1600名；随驾钱粮大骡车72辆；膳房甜水车100辆。其它如吃的、用的等等，真可谓不计其数。而“神宫监”就是司各陵监护、祀陵的。所以都在陵寝周围或左近。“果园”则是专侍各陵四时供果的，离陵寝所在地就相对远一点。不仅如此，在陵域的四周还依山势设有10多个隘口，如中山口、东山口、老君堂口、贤庄口、灰领口、椎石口、德胜口、西山口、燕子口、榨子口、上下口等。这些隘口都筑有域垣，有的还设有水门，十分坚固。十三座陵寝除思陵而外，都设有“卫”。“卫”各领左右中前后五千户所，主率领军事防护陵寝。其公署则皆皆在州城（昌平镇）中。明嘉靖二十九年（1550年），四千人立永安营、三千人立巩华营。“无事在州教场操练演习，有警则赴各隘口把截。”陵域北面不远处，便是长城了。

“黄花城镇直天寿山之后，为长陵玄武，为京师北门，当居庸、古北二关之中。而北连四海冶（今延庆县境内），昔人所谓拥护山陵，势若肩背者也。”而居庸关在战略上的地位可谓史不绝书。《淮南子》云：“天下九寨，居庸其一。”《金史》则说：“中都之有居庸，犹秦之崤函，蜀之剑门。”至于明代，在陵园驻兵不仅是为了护卫陵寝，亦是为了保卫京师之需。

那么，在守备如此严密的明代陵域之内，自然也是“皇家禁地”，不会，也不可能有供百姓居住的村落。即或在朱明王朝覆灭，代之以满清王朝，处于政治的重要。陵域被悉心保护，而且还不断有修葺陵寝和谒陵的活动。但是，随着清统治者的消亡，陵域内便陆续出现了居民点，而原先专侍各陵的附属设施如监、园、卫，乃至专侍修陵的工部厂等亦都成了十三陵地区村落发展的基础。如长陵村、泰陵村、茂陵村、裕陵村、庆陵村、献陵村、景陵村、永陵村、得陵村、康陵村、昭陵村等或泰陵园、悼陵监、上下口、燕子口等等村落名称便都是因此而来的。

值得提出的是长陵的东西两侧还有“东井”“西井”两个地名。原来，这是朱明王朝罪恶的殉葬制的见证。具体而言，就是在皇帝“驾崩”之后，宫廷中的嫔妃便要被赐死，为皇帝陪葬，并分别置于东井、西井之中。其中有长陵朱棣妃16人，献陵朱高炽妃5人，景陵朱瞻基妃10人。“其曰井者，盖不墜道而直下，故谓之井尔。”只有圹穴，没有隧道，棺椁由上而下，如井一样。到了明英宗朱祁镇时，殉葬制方被禁止。陵域内也才出现了宫里妃嫔的陵墓。“万娘坟”便是宪宗纯皇帝（朱见深）万贵妃的陵墓。“昭陵之左，九龙池上南行二里许为苏山，有万贵妃之墓，宪宗妃也，制如二井，东向，今毁。又南为银钱山，有郑贵妃暨二李、刘、周四妃之墓，神宗妃也，制如二井，南向，今毁。又南为襖儿峪，有四妃、二太子墓，中闫妃、王妃、左马妃，次左冲哀太子；右杨妃，次右庄敬太子，世宗妃太子也。又南为悼陵，制如二井，东南向，孝洁皇后陈氏，初谧悼陵，葬此。世宗崩，迁永陵，而其封兆尚存”。现存的村名“悼陵监”即由此而来。

至于南星村、北星村等，则是1958年“大跃进”中修筑十三陵水库时，因淹没区迁村，如工部厂、东山口、德陵园等而新建的居民点；胡庄则是原“十三陵林场”的所在地。

明十三陵已是著名的风景胜地，而且已列入“世界文化遗产名录”。布列在山前洪积台地上，又掩映于绿树丛中的陵寝，包括那条略观蜿蜒的神道，向人们展示并诉说着明代数百年的历史沧桑，而数十个村落及其尚存的地名，则向人们展示了十三陵地区的历史地理变迁。