选择

徐百柯

我们今天已很难说，自己相信命运。但生活和命运一样，都有轨迹。所以某些关于命运的言说，值得再温习一下。有作家写道，古罗马人这样看待命运：人一生下来就被套在了自己命运的枷锁上，就像是一辆移动的马车，最终目的地永远无法改变，惟一能改变的只是到达目的地的方式——或者挺直腰杆走到那里，或者一路抱怨着穿过尘土被拖到那里。

瞧，这同样也是生活。生活中总有一些你必须要去面对的情形，你可以选择堂堂正正，当然，也可以选择灰头土脸。

耻与罪

近日，韩国外交通商部招聘一名高级公务员，该部长官柳明桓的女儿被“特别录用”。此事在韩国国内引起波澜，柳明桓先是向国民道歉，解除女儿职务，然后辞职并获准。韩国总统李明博要求彻查，相关部门计划对过去十年间所有特别录用人员进行全面调查，对象达四百余人，其中包括七名（四人已辞职）外交部高官的子女。

柳外长一步不慎，弄得狼狈不堪。但他随即的举动算得上果决，给自己和国民都有个交代。不去论个人操守，韩国社会中显然是存在一种道德制约和压力的，所以彼处高官或公众人物屡有道歉、辞职之举。不止韩国，日本亦然。我们的东亚近邻，在政治事务和社会事务中，保持着鲜明的耻感文化。子曰，知耻近乎勇。其中关涉的，是一种担当。高尚常常伴随着担当，但实际上，不光彩的事件中，担当可能更具有底线的意义。

另一些有宗教渊源的社会中，存在一种罪感文化。无论耻，还是罪，二者都是从私人道德领域生发出的、又能笔直切入公共领域的某种约束机制。耻与罪，或其他类似的个体与群体心理机制，确实能构成有效的制约，保障社会在一定的底线之上运行。怕就怕，原有的毁了，新的引不进，怎么办？

向文化道歉

8月30日是钱穆逝世二十周年，台北举办追思会，马英九出席。二十年前，时任民进党立委陈水扁及台北市议员周伯伦，指控钱穆“霸占公产”，要求他迁出居住了二十三年的台北外双溪“素书楼”。钱穆在搬迁之后三个月辞世。

马英九说，这段风波让自己耿耿于怀，这是对文化的暴力，希望台湾再也不发生这样的事情并向钱穆夫人胡美琦女士鞠躬表示歉意。

这又是令人动容的鞠躬。五年前，马英九以国民党主席身份，参加台湾为二十世纪五十年代“政治受难者”举办的追思会，代表国民党三度鞠躬，向“白色恐怖”受难者家属表达歉意。

上次鞠躬，是政治向人道歉；此次鞠躬，是人向文化道歉。堂堂正正的选择，诚如钱穆所言，尘世无常，天道好还。

森林的腰杆

挺直腰杆，你能救森林，也能救自己。这是发生在俄罗斯的故事。

总统梅德韦杰夫最近下令，暂停建设备受争议的莫斯科至圣彼得堡高速公路。分析人士称，俄政府向民意压力让步的举动非常罕见，这标志着俄国公民社会抗争活动的一次胜利。

这条高速公路计划将穿越莫斯科郊外的希姆基森林，导致这片森林遭到大规模砍伐。这引起当地居民普遍的不满。切里科娃，两个孩子的母亲，是捍卫希姆基森林运动的领导人。她说，自己曾是普京的崇拜者，也曾是一个“不好的公民”，因为她过去很少参加投票，不过问政治。但自从政府决定砍伐森林，她每天带孩子散步的环境面临威胁之后，她意识到，俄罗斯应该建设公民社会，政府应该听取民意。

切里科娃称这是普通人对命运的抗争：“我们这些人都不是职业政治家，也不是职业环保人士，我们只是居住在森林附近的普通居民。因为这片森林直接影响到我们的命运，所以我们要迫使当局听取民意，保护这片森林。”

这是一个关于改变的故事。有时候，人的变化能够改变马车的目的地。

【选自《共识网》】

题图 ／ 选择 ／ 伊莱斯