女性弹词小说与才子佳人小说的异同点

徐 倩

女性弹词小说与才子佳人小说的异同点

徐 倩

女性弹词小说作家对才子佳人小说有着浓厚的阅读兴趣，在日常生活中也会经常欣赏弹词演唱的才子佳人故事，这对她们的创作产生了重要影响。通过阅读弹词小说可以发现，它与才子佳人小说有着很多的共同点，但是女性作家在进行创作时，以特有的思维方式使作品的内容和思想发生了新变，具体从故事发展模式的角度来进行分析。

女性弹词小说；才子佳人小说；影响；叙事模式

明末清初之际，女性掀起了创作弹词小说的热潮。通过阅读女性弹词小说，发现相当部分作品的内容类似才子佳人小说。徐念慈《余之小说观》中提到“即普通闺阁，茶余饭后，酒后灯前，若《天花藏才子书》，若《天雨花》、《安邦》、《定国》诸志，若《玉娇梨》、《双珠凤》、《珍珠塔》、《三笑》诸书，举起名不下数百，何一非供女界之观览者？其内容则皆才子佳人，游园赠物，卒至状元宰相，拜相封候，以遂其富贵寿考之目的”。[1]

除了上述弹词，《七美图》、《凤求凰》等弹词作品，在题材、故事情节方面与才子佳人小说有很多相似之处。但是女性作家在创作时，以特有的思维方式演绎着一个个才子佳人之间的美丽故事，在对才子佳人小说的模仿中却又孕育着新的萌芽，使作品在内容和思想上都发生了新变。

一 才子佳人小说对女性创作弹词小说的影响

明清弹词一部分从前人传奇、话本等演绎的才子佳人故事改编而来，如《风筝误》改自李渔同名传奇；《三笑姻缘》前有话本《唐伯虎三笑姻缘》。而女性作家尤其喜欢写这类恋爱、婚姻题材的作品，由于闺秀作家喜欢阅读并且在日常生活中也会经常欣赏弹词演唱的才子佳人故事，这使得她们在创作过程中不可避免地会受到才子佳人小说的影响。

弹词是明清以来江南一带流行的说唱艺术，苏州弹词兴盛时期，才子佳人小说已经由盛转衰，但它还是受到才子佳人小说的影响，因为有不少才子佳人故事的评弹书目，经过听众选择后，得以流传，如《义妖传》、《玉蜻蜓》等。

欣赏弹词演出是闺阁妇女的娱乐方式，她们时常参加宴会，欣赏女先儿弹唱。清代妇女爱好弹词的记录时人多有记载，如焦东周生《扬州梦》卷三《梦中事》：“街上有一好手，丰颐阔面，衣玄色缎褂，颇似康翁。午后高坐茶社，说平词一二折，得钱数千，然豪家不甚呼之。延宾聚艳，重弹词摊黄家，爱其文也。至妇女消夏，则喜瞽女琵琶唱佳人才子传奇。”

弹词在闺阁中的流行，使得她们剧中主人公的命运产生兴趣，并且在闲暇之余也开始进行创作。

二 女性弹词小说对才子佳人小说的继承

由上可知，女性弹词小说受才子佳人小说的影响，在文本中处处可以看见后者的影子，二者有着很多的共同点。具体表现在创作动机、不涉淫滥的审美趣味、对一夫多妻制的肯定与认同三方面。

1.创作动机相同。弗洛依德认为：“我们可以说，幸福的人从不幻想，只有感到不满意的人才幻想。未能满足的愿望，是幻想产生的动力；每个幻想包含着一个愿望的实现。”[2]就才子佳人小说作家而言，他们以科举为终身事业，一朝飞上凤凰池后，荣誉、财富、地位随之而来。但是在现实中，这些满载着抱负的下层文人却经受了一次次的打击，他们只能将自身的理想寄寓在自己塑造的人物身上，达到一种精神上的满足。

女性弹词小说也是如此，在明清时期，江南才女文化发达，对女性受教育的宽容态度使她们的才华喷涌而出。她们渴望和男性一样建功立业，主宰自己的命运，但是她们却被排除在能为日后施展才华的科举事业之外，对于女性作家而言是非常压抑的。于是，她们只能在闺阁中以写作的方式抒发内心的意愿，借笔下的女主人公考取状元、勤王平乱，以寄托在现实中寻求不到的理想和情思。

2.不涉淫滥的审美趣味。才子佳人小说是由《金瓶梅》发展到《红楼梦》的过渡阶段出现的小说流派，它们自觉地剔除世情小说创作中明显的肉欲成份来“以礼制情”。所以作品在写男女间的恋情时，极少涉及淫乱，他们讲究的是“发乎情，止乎礼义”。

同样，弹词小说全篇也是以纯净的手法描述的。女性的写作，会受到社会道德眼光的审视，所以她们会自觉地排斥肉欲的描写，如全书凡涉及夫妻生活的地方，都用含蓄笔法，如《笔生花》第二十三回“续前盟才郎遂愿”，写文少霞蒙皇帝赐婚与姜德华再续前缘，洞房花烛之夜：“郡主时间难再却，怕他猜忌玷清标。含愁含恨含羞态，杏靥低回转益娇。翡翠衾温春意透，芙蓉帐暖暗香飘。丁香乍解同心结，菡萏原为并蒂娇。任你佳人情似铁，奈他才子意如胶。洞房花烛虽三次，不及今番这一遭。无奈良宵偏易过，早观曙色映窗寮。”[3]

3.对一夫多妻制采取的认同态度。才子佳人小说作者将一夫多妻制视为理所当然，《雪月梅》作者陈朗就认为：“为官作宦的人三妻两妾也是常事”。而且作品中的佳人们都是不忌妒的贤妻，她们甘愿与人分享自己的丈夫。如《玉娇梨》中白小姐对卢小姐说：“吾闻昔日娥皇女英共事一舜，姐深慕之，不识妹有意乎？”

女性弹词小说对一夫多妻制的态度与其极为相似，并且在这种思想方向上走的更远，作品中的男主人公不仅可以同时娶几个妻子，而且出现妻子代夫娶妾的现象。如《笔生花》中姜家的大小姐九华嫁给吴瑞征婚后一直没有生育，于是，九华请德华寻一个女子以延续香火，博得众人对她的极口称赞。

三 从故事发展模式分析二者的不同

阅读才子佳人小说，会发现各部小说在内容和思想上具有一致性，苗壮在《才子佳人小说史话》中将其模式总结为：(1)起因：邂逅相逢、一见钟情。(2)发展：小人拨乱、历经磨难。(3)高潮与结局：终成眷属、团圆结局。[4]

女性弹词小说发展模式与其非常相似，但是早期的弹词小说写作已经自觉形成了自己的风格规范，不落当时流行唱本小说“才子落难，佳人赠金，状元及第，奉旨完婚”的俗套。对二者故事发展的模式进行对比，可以看出在叙事内容上，弹词小说对才子佳人小说在继承之余，更有新变。下面具体来分析：

1.故事的起因：邂逅相逢、一见钟情与听从父母之命订婚。 “结婚是一种政治行为，是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会，起决定作用的是家世的利益，而决不是个人的志愿。”[5]然而，才子佳人小说中塑造的佳人，与才子一见倾心然后自媒自嫁，这是对传统封建婚姻观念的反叛。如：《玉娇梨》第十六回中，卢梦梨爱慕苏友白，于是女扮男装将苏约至后花园“托妹自嫁”。佳人的大胆主动反映了处于困顿状态的文人希望获得美人垂青的心理状态。

而弹词小说中女主人公没有大胆的行为，她们严格遵守封建礼教，婚事顺从于父母之命。女主人公都是出身在和睦的家庭里，父母双全，倍受疼爱，父母为女儿择偶时会替她们挑选才貌无双的男子，正如《笔生花》中文少霞之母文夫人第三回中说的：“近者少年诸子第，尽多粗蠢与疏狂。欲求才貌双全士，实费高堂父母肠。”弹词小说中的女主人公不必为才子佳人小说中的昏庸贪财的父母将自己许配给无才的男子担忧，所以在婚姻大事方面，弹词小说中女主人公都是非常从容的，她们最终都嫁给了父母为自己挑选的男人。

2.发展：小人拨乱、历经磨难与奸邪扰乱、佳人男装出逃。在才子佳人小说和弹词小说中，都会有拨乱离散的叙事描写，但是二者描写的意义是不同的。在才子佳人小说中，出现拨乱离散关目的作用在于突出才子佳人爱情的真挚，天花藏主人说：“金不炼，不知其坚；檀不焚，不知其香；才子佳人，不经一番磨折。何以知其才之愈出愈奇，而情之至死不变焉？”[6]

而女性弹词小说中的离散则是为女子走出闺阁做的铺垫，为了彰显女性才华。如《笔生花》中的姜德华，不仅有应试之才，还有审时度势、料事御侮之才。小说中的这些描写，是对“女子无才便是德”观念的强烈冲击。

3.高潮与结局：终成眷属、团圆结局与佳人中状元铲除奸邪，建功立业；才子屡次试探恢复女装，婚后的婚姻家庭生活。

在才子佳人小说的大团圆结局中，才子“中了状元”，故事就在男女主人公成婚之后就戛然而止了。而弹词小说中，这一部分内容更加详尽充实，女性作家追求情节的奇巧曲折，不仅写才子一次次想方设法要佳人恢复女装，而且津津乐道主人公婚后的生活，“中国宗教礼法制度下的爱情格局，绝大多数的怨偶和承担伦常义务的夫妇不计外，幸而有爱情的婚姻也是先结婚然而才培养爱情。历来的爱情小说大抵只是描写结婚以前的悲欢遭遇，一结婚戏剧冲突即以解决，除非婚后的且妾争宠或婚外恋，婚后爱情的描写从不为小说所注意。事实上，夫妻婚后男女的爱情体验因为表现于日常琐细生活，很难构成具有可叙性的情节，创作难度也较大。”[7]然而，女性作者却填补了这一空白，她们热衷于描写婚后女性的家庭生活。这是因为女性的全部日常生活很少与外在大世界发生联系，她们一生主要是周旋于亲族的米盐琐屑之间。

英国小说家弗吉尼亚伍尔夫认为：女性作品呈现出不同于男性视野的观照。通过对才子佳人小说与女性弹词小说的异同点进行比较分析，可以知道，女性弹词小说在继承才子佳人小说基础上进行的创作，叙事模式更加成熟，思想深度更加宽广，而且风格更加细腻，突出了女性的写作特色。

[1]周良.苏州评弹旧闻钞[M].南京：江苏人民出版社，1983:131.

[2]弗洛伊德.论创造力与无意识[M].北京：中国展望出版社，1987:41-45.

[3]邱心如.笔生花[M].郑州：中州古籍出版社，1984:1066.

[4]苗壮.才子佳人小说史话[M].沈阳：辽宁教育出版社，1993 :2-3.

[5]恩格斯.马克思恩格斯选集第4卷[M].北京：人民出版社，1972:74.

[6](清)天花藏主人.飞花咏序[M].沈阳：春风文艺出版社，1983:156.

[7]何满子.中国爱情小说中的两性关系[M].上海：上海书店出版社，1999:172.

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(责任编辑：宋瑞斌)

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Xu Qian

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徐倩，硕士，南开大学文学院古代文学专业，天津。研究方向：明清小说。邮政编码：300071

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