我眼中的子君

2011-05-14 16:51王睿牛蕴婷王晋
卷宗 2011年10期
关键词:油鸡子君人格

王睿 牛蕴婷 王晋

摘 要:《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇反应青年男女爱情的作品。在这篇小说里,我们看到了鲁迅对人生深刻的思考。女人公子君走出了专制家庭,要过自己的新生活,然而,结局确是可悲的。本文从三个不同时期分析了子君的人物形象,以及人物悲剧命运的原因。

关键字: 爱情;勇敢;平庸;坟墓

五四时期的爱情,多是提倡个性解放,追求婚姻自由。而《伤逝》思考了暂时的幸福获得后,如何更新发展的问题。下面我们从恋爱、同居后、分手后三个时期对子君的人物形象加以分析。

一、恋爱时期,勇敢无畏的新时代的女性

子君是“五四”时期的一个“新女性”。涓生与子君的相处,那些新思想的交流,让子君以新的思维方式、新的伦理标准来重新审视自己的人生,让她对未来充满了美好的憧憬和热情的向往,要过上一种真正独立、自由的人的生活。

子君与涓生交往了半年后,谈起她父亲和胞叔对她的干涉时,她分明地、坚决地、沉静地说:“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利!”面对家庭竭力的阻挠与反对,无所畏惧,表现出超人的勇气,的确让人佩服! 子君纯真而热烈地爱着涓生。最使涓生难忘的是去年的一个暮春,两人在大庭广众之下,毫无顾忌地并肩携手同行,一起逛马路和公园,面对路人“探索,讥笑,猥亵和轻蔑的眼光”,子君竟能显示出大无畏的神情。面对冷嘲热讽,她漠不关心,只是镇静地缓缓前行,坦然如入无人之境。更不用说先前出行所见到的“那鲇鱼须的老东西的脸,”“半瓶雪花膏和鼻尖小平面”,对她来讲还算什么东西?

她为了爱情,不计较涓生是个门第卑微的穷青年,并且为了小家庭的成立, 她还卖掉了唯一的金戒子和耳环。为了和涓生在一起,付出众叛亲离的代价 “和她的叔子,她早经闹开,至于使他气愤到不再认她做侄女。”为追求自己的纯真爱情和个人幸福,勇敢地跟周围的封建势力作斗争,以两人的结合给封建社会以强有力地回击。可见开始的子君不愧为“五四”时期勇敢、无畏的新女性代表。

二、同居后,庸庸禄禄的家庭奴隶

由于子君的思想还未做到彻底的觉悟,并未完全摆脱封建思想的束缚, 在有了家之后,传统的“男主外、女主内”的思想统治了她。于是她“倾注着全力”做菜,“日夜的操劳”家务。“终日汗流满面,短发都粘在脑额上,两只手又只是这样的粗糙起来。”用这种旧式妇女妻良母式的方式表达着自己的爱, 再也没有时间去“谈家庭专制。谈打破旧习惯,谈男女平等,谈易扑生,谈泰戈尔,谈雪莱……”于是先前滋润他们爱情花朵的雨露干涸了。

她给小狗起名“阿随”的细节,更微妙而充分地展示了她的内心:在她内心处,“随”是第一位的, 她应该“随”丈夫、小狗应该“随”她,生活就是这样主次分明,从属清楚。子君把自己的生活目标完全寄托在爱情上,把爱人当作绝对的依赖与服从对象,从而形成一种新的依附关系。生存的本能使子君忽略了“人生的要义”,沦为了涓生的附属物。“早已什么书也不看”,不能真正的明白“爱情必须时时更新,生长,创造。”目光是如此的短浅。像平时的农妇一样,只去喂鸡,养狗,做饭。甚至为油鸡与官太太明争暗斗,这种生活必然使爱情渐渐褪色。

当涓生失业后不久,生活很快成问题的时候,子君忘了生活应是两个人共同去承担的,她应义不容辞的去承担起家庭生活的责任,可是她没有,她的软弱、目光短浅显露了出来。子君“很颓唐,似乎常觉得凄苦和无聊,至于不大愿意开口。”让涓生觉得“天气的冷和神情的冷,逼迫我不能在家庭中安身。”其实涓生这时多么需要她的安慰,她的鼓励,她给予的力量源泉。然而子君却因为怕官太太嗤笑、奚落,就把轻易不吃的羊肉喂给阿随,使得涓生感到自己在家庭里的位置在阿随和油鸡之间。她为失去油鸡、阿随而颓唐,凄苦和无聊,并因此和涓生的感情产生了裂痕。

子君在同居后的生活中,失去了奋飞的能力和勇气,变得平庸短浅,由一个勇敢无畏的新时代的女性变成庸庸禄禄的家庭奴隶。

三、分手后,走进连墓碑也没有的坟墓

当离开涓生的时侯,没有留下字条,却默默地把仅有的生活用品留给涓生,这里有关心,有惋惜,有对爱情的最后留恋,表现出子君纯扑和善良的品性。

对于子君来说,爱情就是她借以维持生命的一切。为了爱牺牲了一切,失去了爱的温暖,就使她陷入了绝境,当她听到涓生的这句话"我已经不爱你了"时,爱情的生命线被掐断了。这个以恋爱至上的青年女性彻底绝望了。最终她被迫让父亲接回了老家,不久就在威严与冷眼中,走进了连坟墓也没有的坟墓。

四、子君的悲剧原因:

子君是鲁迅先生塑造的一个成功的妇女形象。也是现代文学作品中塑造的一个具有反抗精神,最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型。

子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性。形象地说明了只有进行社会革命,在社会解放的前提下,妇女才能获得真正的个性解放和人格独立。个性解放是人格独立的必要前提,个人的经济独立是人格独立的物质基础,失去了这个基础,也就不可能有真正的人格独立。而人格独立也只有在彻底的个性解放的基础上,才能实现。

总之,子君的爱情悲剧说明,没有经济独立,妇女的解放就是一句空话。而单纯追求个性解放,单枪匹马同整个封建势力进行斗争,其结果只能是失败,妇女要真正彻底的解放,必须在整个社会变革之后,必须把妇女解放同社会革命融为一体,必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起。只有这样,妇女在政治上翻身;经济上独立;社会制度得到了变革,妇女才会获得真正的解放。

参考文献

[1] 《鲁迅短篇小说欣赏》主编:卢今,广西教育出版社1987年版;

[2] 《鲁迅作品论集》主编王瑶,1984年出版。

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