课堂教学应重视学生的教学体验

蔡丽芳

认知理论使我们知道，教学是一种实践。把在教学中产生的经验进行概括、归纳、抽象等可上升为教育理论，它属于感性认识；教育理论反过来又可以在教学的过程中指导教学实践，促进教学效率的提高，从认知范畴看属于理性认识。教学体验是介于感性认识和理性认识之间的知性认识，它既是一种过程——教学主体的身心在亲历亲为中全面发展的过程，又是一种结果——教学主体在教学过程中所获得的整体感受和领悟。课堂教学的过程就是师生共同体验的过程。所以，要想提高教学效率，就应当重视学生的教学体验。

一、教师应加深教学体验含义的理解。教育学意义上的体验可理解为植根于人的精神世界，着眼于自我、自然社会之整体有机统一的人的超越经验，是生命自身亲历亲为的经验，是活生生的有血有肉的人所感受的具体经验，但不属于感性认识。其中不仅包含感性认识，更包含知性的理解、直觉的思维、一致的抉择。但体验又不是纯理性的，它是身心全面而直接的认知，其中既有身体的感知又有心灵的解知以及高级精神层面的慧知，是感性与理性的有机统一。从认识论的范畴看，教学体验是介于感性认知与理性认知之间的“知性”认识。教学体验具有三个特征。1． 主体性。教学体验需要教学主体以自己的认知、价值取向去理解、去感受，从而形成自己对具体教学现象的独持感受、领悟和意义。体验主体的主体性水平不同，价值取向、认知结构各异，其体验也各不相同。因此，教学体验总是因人而异的，个性化色彩很浓。2． 整体性。从教学主体的角度而言，体验需要教学主体整个身心、情感与理智的投入，对客体的各方面进行对照，从而形成对客体的一种“整体”认识。同时，在体验过程中，主客体并非处于分离状态，而是处在一个交互作用的“整体”之中。 3． 超越性。教学体验强调师生通过亲身经历而形成对教学独特的、具有个体意义的感受和领悟，是一种价值性的认识与领悟，它要求“以身体之，以心验之”，它指向的是价值世界。从这种意义上讲，教学体验是一种个体生命的超越。因此教学体验既是教学经验又不是教学经验，它的外延小于经验，内涵又多于经验。经验具有重复性、普遍性，且可以经过总结概括上升为知识技能，是可以传授和学习的；而教学体验不具有重复性和普遍性，是难以传授和学习的。

二、教师应该充分认识“体验”在我国传统文化哲思中的重要地位。从认识论角度看，西方文化注重经验和理论，中国传统文化更注重体验。在中国传统文化中，“体验”是人们主体感知、认知世界及其自身发展的主要范式。我们在祖国文化背景下研究教学体验，就得研究中国传统文化中的“体验”。《论语》开篇即言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”所谓“学”就是对经典知识、社会生活和道德生活的学习。这些学习既是一种实践，同时又是对生命和道德的体验。所谓“时习之”也就是将学习的东西转化为自己的东西，此为“自得”，也就是“体验”。“人不知而不愠，不亦君子乎？”是反求诸己的内省活动，是儒家道德修养的主要方式，也是一种自我认识方式。从上面可以看出不论是社会活动、知识经验的学习活动，还是道德修养的实践活动，都有愉悦性在其中，这些都是“体验”。

三、课堂教学中如何注重学生的教学体验。课堂教学中的教学体验是生生共同体验的过程，也是个体独特的生命体验的过程。首先是施教者对教学中所呈现的教学材料的理解、体验；其次是受教者对教学中所呈现的教学材料的理解、体验；最后是施教者和受教者之间的相互交流和相互作用。那么教师如何加深学生的体验呢？我认为主要有两点：

1． 要改变以传授知识为主的教学模式，更加注重学生的体验。教学要增长学生的智能，当然离不开传授知识，但不能仅仅停留在传授知识的层面上。知识不会自动转化为智能，知识必须经过“体验”才能转化为智能。因为，学生是一个个活生生的生命个体，不仅有认识，还有态度、情感和信念。如果把学生看做一个认知体，就简化了对他们的认识；如果只注重认知能力的培养，那就弱化了教学的意义。只有让学生在教学中满怀乐趣地参与智慧的挑战活动，能动地理解和认知，并通过体验进入个人的内心世界，与其生活境遇和人生经验融合在一起，以获得精神的丰富和人格的健康，才能符合时代发展的要求。

2． 要创造利于学生充分体验的相关条件。第一，教师要给予学生充分的、必要的、足够的自由，没有自由，学生就不可能有深刻的体验。在教学中教师要积极引导学生用自己的生活经验去自由地感知、领悟、想象、欣赏，要尊重他们的情感。第二，要构建良好的师生关系。教师要尊重学生的独特性、自主性、创造性，以平等、理解、欣赏的眼光看待他们，和他们形成和谐的朋友关系。只有这样，学生才会放下思想包袱，和教师相通相融，共享知识与经验，共同体验生命的涌动。 （作者单位 河北内丘县职教中心）