古老吴歌的当代崭新视角—评《唱歌就问歌根事——吴歌的原型阐释》

汪榕培

古老吴歌的当代崭新视角—评《唱歌就问歌根事
——吴歌的原型阐释》

汪榕培

吴歌是吴语地区民歌、民谣的总称，在民间被称作“山歌”。近年来，随着国内外对人类口头及非物质文化遗产的逐渐重视以及全国抢救民间文化工程的开展，吴歌的搜集整理及研究工作日趋升温。作为首批被列入国家级非物质文化遗产保护名录的民间文学，吴歌研究无论是在资料的挖掘、观念的更新，还是在角度的拓展、方法的变革等方面，都存在着很大的空间。同时，作为一种口头文学及文化现象，吴歌包含着丰富的文化精神内涵，对其所体现的深层意蕴、民族传统、集体潜意识等问题，都值得进行深入的研究。

杨俊光博士的《唱歌就问歌根事——吴歌的原型阐释》列入北京师范大学出版社新近推出的“学术前沿研究”丛书，它将吴歌纳入到原型批评的视域之内，从一个全新的角度对其进行了宏观的和微观的考察。选择从原型角度透视吴歌具有很大的认知活力，采用原型分析方法、深入文化的深层机制去探寻吴歌中的深层文化意蕴，具有十分重要的意义。原型理论主张从不同时代的文学作品中发掘出体现全人类或某个种族生存经验的共同性的“原型意象”，并通过这种原型意象的分析，为文学批评找到一种共同的模式。这提示我们，文学艺术与种族、人类文化本性及深层文化心理结构存在着内在的联系，应超越文学作品的具体性，将其整合并统一到种族或人类文化的系统发展中来，这无疑对吴歌的研究具有启示和借鉴作用。原型批评为我们对吴歌进行整体观照提供了有效的批评原则，使我们从一种宏观的、历史的角度来探讨吴歌中所蕴含的深厚文化积淀，也为我们研究吴地的文化、心理、风俗、习惯等提供一个新的理论框架和研究方法。

该书共分五章：第一章对吴歌的概念、源流及演变进行了梳理，对吴歌的艺术特色进行了分析阐释，并归纳了叙事吴歌的主题类型，回顾了以往吴歌研究的状况以及吴歌文本的搜集整理情况；第二章对原型理论的基本内涵、本质特征、理论渊源以及原型批评的价值进行了综述，然后分别从吴歌所体现的神话思维、集体无意识及其艺术上的表现模式等角度来论证吴歌原型阐释的依据；第三、四、五章通过对吴歌中具体原型的发掘、归纳、还原、整理，对吴歌中反复出现的原型母题、原型意象、原型结构等进行原型分析研究和解读，以揭示吴歌的思维方式及其背后的本质，挖掘其内在意蕴和普遍意义，发现其中的深层文化内涵和集体无意识心理，认识它所蕴含的文化价值和审美价值。该书在结语部分总结了吴歌新解的意义并提出某些当下性的思考：未来的吴歌研究要突破现有的模式，必须引进新的方法，从而获得更广阔的视野。作者借对吴歌的重新解读，深化了对这种非物质文化遗产的认识，对于研究其他地区的民歌也有启发意义。

《唱歌就问歌根事——吴歌的原型阐释》从一个新的角度对吴歌进行了深入的考察和研究，对吴歌中的文化精神进行了挖掘辨析，这不但在研究方法上是创新的，在吴歌的基础理论研究方面亦具有填补空白的意义；而且，用现代视角观照民间文化遗产，对于弘扬中华文化、推进文化创新、推动中国传统文化的现代转换，也具有重大的现实意义。只有将吴歌研究置于世界文化的广大背景之下来考虑，才能确定其在世界文化总格局中的地位，提高吴歌研究的学术境界；也只有站在当代世界学术前沿，研究才有可能在前人基础上超越前人。同时，在社会价值方面，通过对吴歌的原型研究，在吴地民间发掘新材料，做出新论证，这会深化人们对这种非物质文化遗产的认识，加强对其进一步保护和利用，产生良好的社会效果。而当我们以新的视角重新打量中华民族那渐渐被淡忘的源远流长的民族文化传统时，会发现，像吴歌这样一个并不为众人所熟知的江南民间口头文学具有丰富深厚的文化内涵，它既无愧为中华民族的宝贵文化遗产，也理当跻身世界文化遗产之林。

作者系苏州大学外国语学院教授、博士生导师