探析小说世界的象征意义——重温威廉·戈尔丁的《蝇王》

⊙郭学文［乐山师范学院外国语学院， 四川 乐山 614000］

作 者：郭学文，硕士，乐山师范学院外国语学院副教授，主要研究方向为外国语言文学。

一、威廉·戈尔丁和《蝇王》

威廉·戈尔丁是一名诗人，也是一名小说家，他出生于英国，从小对文学感兴趣。戈尔丁在1983年获得诺贝尔文学奖并在英国文坛奠定了自己的地位。与很多作家歌颂社会的光明与温暖不同，威廉·戈尔丁善于运用对邪恶和黑暗的细腻描绘来展现对社会的抨击态度。大量的现实主义写法和西方神话寓言的运用，让他的文字充满了神秘的韵味，威廉·戈尔丁希望用这种比较悲观、比较压抑的小说风格来唤醒人们对现实的关注和警醒。《蝇王》于1954年发表，这部小说对戈尔丁具有重要意义，这不仅是他的处女作，也是他最具代表性的长篇小说，《蝇王》深受学生老师的喜爱，是上世纪五六十年代最畅销的小说之一。除此之外，这部小说还被两次改编，分别在1963与和1990年搬上大荧幕，影响深远。这部小说深刻探讨了人类文明与原始野蛮的关系。如果没有了文明的约束，每个人的本能会发挥极致。人类身上都带有一定的邪恶性，如果不加以限制（小说中的限制就是来自文明的约束），很多依据信仰文明的人就必定会成为牺牲品，这不是作者愿意看到的结果。在《蝇王》中，威廉·戈尔丁深层次地探讨了这个问题。

二、小说《蝇王》中的象征意义

1.火——象征毁灭，死亡 火在中国传统文化中象征希望和热情，在西方文化中，特别是在西方神话中，火具有很多象征含义。著名的希腊神话中，普罗米修斯将火种盗走带到人间，为人类带来了温暖和光明。要得到这些光明和温暖，必须经历多重磨难，而在希腊神话中火是来自外太空，不是来自人间。在《蝇王》这部小说中，火这个特殊的物种同样具有象征意义，在《蝇王》中，火的象征意义不是正面的，而是象征着毁灭和死亡，让人畏惧和害怕。在小说的一开始，当村里的小孩子想引起别人的注意时，火是他们手中唯一的道具，也是唯一活着的希望，在这里，火的象征意义还是希望。火让孩子们能温饱肚皮，在孤岛中得以生存。但是，火也表现出了它的毁灭性。孩子们在取火时不慎引发了森林大火，孩子们不仅目睹了大火的可怕，同时也失去了伙伴。这个秘密让所有参与点火的孩子都不敢泄露半句。火强大的威力让孩子们年幼的身心受到强烈的打击，火虽然能带来光明，但同样也能夺取伙伴的性命。而伙伴的丧生，也让人们意识到毁灭和死亡随时都可能降临，人的生命是如此脆弱和渺小。

2.森林——象征黑暗，神秘 森林属于自然景观，森林在古典神话中经常出现。在我们知道的很多童话故事或民间传说中，森林都拥有不一样的权力和统治权，具有在自己范围之内的最高号令权力。也有很多人会将森林联系到母亲身上，因为它们二者之间都具有很强的包容性。在《蝇王》这部小说中，森林不仅为孩子们提供取火的原材料，也为猎人们狩猎提供了资源和场地。森林里面有丰富的物质，人类可以获得自己需要的物质，可以接近，却不能占有。在这部小说中，森林的象征意义更多的是体现在神秘和黑暗上，孩子们在森林里采摘到了带有毒性的野果，孩子们虽然吃了之后很痛苦，但是还是冒着生命危险几次穿越森林采摘野果。小说还着力描写了太阳出来之后森林的景象。阳光虽然明媚，但森林里树木的枝叶实在茂密，阳光无法全部照射进来，只能在地面上投下斑驳的影子，这样森林就显得阴森恐怖。孩子们在森林里不敢玩耍，也不敢一个人进去，每次进去必须祈祷一番。在《蝇王》这部小说中，森林代表着黑暗和神秘，未知和危险。

3.蛇、野兽和蝇王——象征原罪，残忍 有关蛇的寓言故事和传说，中外都有很多。在中国有农夫与蛇的故事，在外国有伊甸园的故事。无论是中国还是西方国家，蛇都带有特定的含义。农夫与蛇的预言故事象征着蛇的忘恩负义和贪婪。在夏娃与亚当的故事中，蛇充当的是教唆者的角色。在西方传统文化中，蛇是残忍的，不受人们喜欢的冷血动物。受伊甸园神话故事的影响，蛇诱使亚当和夏娃偷吃了禁果，人类才被上帝驱赶出爱的圣地伊甸园，蛇同样被冠以邪恶狡猾的负面形象。在《蝇王》这部小说中，威廉·戈尔丁加深了蛇的负面性。在小说里，蛇不仅具有攻击性，还十分贪婪残忍，经常趁着黑夜出来袭击人，蛇是罪恶的原罪。在这部小说中，与蛇性质相当的是野兽和蝇王。野兽和蝇王，在某种程度上，作者给它们冠上了类似撒旦性质的特性。野兽一般生活在茂密的森林里，人类很少接触到，《蝇王》里的孩子们不了解蛇和野兽的习性，对它们充满了畏惧。蝇王是小说中最具代表性的动物，它代表着一切罪恶的来源，通过它，人类甚至能发现自己身上所带有的罪恶，十分恐怖。

4.面具——象征隐藏，欺骗 面具在人们的理解中，是不想让别人看到自己的真面目，将真实的自己隐藏起来，严格来讲，这也是一种欺骗。在《蝇王》这部小说中，面具是一个非常重要的生活道具，也是源于人类生存的需要。在蝇王的世界里，面具是为了狩猎。村子里的杰克为了能捕获更多的野猪，发明了面具。这种面具制作起来也非常简单，将池塘里两种颜色的泥巴和黑色的木炭，直接涂抹在脸上，就是简易的面具。野猪虽然是凶猛的动物，但是猎人们带上这样的面具，将真实的自己隐藏起来，也能让野猪感到害怕。在《蝇王》这部小说中，面具的出现也说明了在这个世界里的人已经开始褪去野蛮人的外衣，开始向文明人转变。人的智商在不断的提高，也越来越明白不能将真实的自己暴露在敌人面前。带上这种象征着欺骗和隐藏意义的面具，人陡然神秘起来，神秘感也扑面而来。作者在小说中也强调了自己的担忧，人类已经开始隐藏真实的自己，在越来越多面具的伪装下，人类也很难保持自己的本质。也许人类会在各种各样的面具背后欺骗别人，同时也欺骗自己，迷失了自己。

5.献给黑暗的祭品——象征牺牲，放弃 在《蝇王》这部小说中，威廉·戈尔丁特别在小说的目录上写出了“献给黑暗的贡品”这个题目。面对森林，面对黑暗，《蝇王》里的人充满了好奇畏惧。为了能让自己更好地生存下去，不被蛇、野兽等攻击，孩子们和猎人们会定期到森林里给黑暗提供贡品。这里的贡品不是其他的东西，就是猎人们狩猎而来的野猪的猪头。这是小说中提及的贡品，除此之外，在人生活的地方，出于对神灵和上帝的膜拜，人们也会提供贡品。小说特别提到了区别于上帝的另外的神灵。将大量的金子偷偷烧铸成了金牛犊，这是人们对于未知事物的一种近乎崇拜的做法。由于没有得到上帝的回应，他们希望可以通过这样的贡品给自己带来希望和光明。《蝇王》里的这些以色列人的做法，从另外一个方面可以说明他们在这个阶段信仰的转变。但是威廉·戈尔丁在小说中对他们这种行为作出了残酷的处理。对上帝的不忠和蔑视是要付出代价的。上帝是唯一的神，以色列人虽然没有受到上帝最终的裁决，但是他们却因此赔上了四十年的光阴，只能到处流浪。除此之外，《蝇王》里还涉及了人类向野兽提供祭品的行为，这种行为被认为是对基督教的一种遗弃，事实上是将自己的内心给了野蛮和残忍的野兽，作为文明的人类，这种行为是对理性的讽刺，对迷信的追求。在《蝇王》这部小说中，献给黑暗的祭品象征着牺牲和放弃。

三、结 语

在《蝇王》中，戈尔丁对人性的深层次挖掘和思考让很多读者产生共鸣。戈尔丁对英国现状的分析十分到位，能让读者感同身受。深受两次世界大战的打击，人们的身心遭受了巨大的摧残，战争过后，人们都会习惯性反思战争的残酷和人们在人性上的缺失，戈尔丁在作品中强调了自己对人性的思考。戈尔丁的小说向人们展示着人性的丑恶和世界的黑暗，并且相信人类的本能中就掺杂着丑恶。这也引发了其他作家对于人性的重新思考和定位。《蝇王》内容十分丰富，艺术造诣也很高，从各个角度来剖析英国的社会风貌，文辞犀利、酣畅淋漓。事实上，《蝇王》中所说的文明，同时也是人类的童年时期，儿童天真烂漫，度过了童年，人类就拥有了智慧，最终还是会战胜邪恶。人类才能获得内心的祥和和宁静。

[1]李道全.《蝇王》：海岛文学实验与生态寓言[J].重庆工商大学学报（社会科学版），2011，28（01）.

[2]李源.论《蝇王》中象征体系的构建[J].东北师大学报（哲学社会科学版），2008，（05）.

[3]魏颖超.论英国荒岛文学源流[J].西北师大学报，2004，41（01）：77-80.

[4]刘县军.人性善恶观的多元表现——析威廉·戈尔丁的《蝇王》[J].华东理工学院学报，2003，（04）.