冲浪，从夏威夷冲到世界

撰文/孟岗

冲浪，从夏威夷冲到世界

撰文/孟岗

相对于海水浴和日光浴等海滩休闲活动，冲浪是一种更加激情的海滩运动。20世纪，冲浪运动从夏威夷传播到加利福尼亚，是海滩文化史的大事件。正是在美国加州海滩上，冲浪从一种异国情调的海滩运动转化为内涵丰富的“文化综合体”，尤其是在20世纪60年代，经过美国青年的“阐释”和改造，冲浪运动和青年反文化运动的结合诞生了“冲浪反文化”的浪潮，冲浪作为一种时尚的文化元素渗透至音乐和电影领域，并随着冲浪音乐和冲浪电影传播至世界各地，最终成为一种影响全球的流行文化。

在20世纪之前，西方人对于冲浪的理解比较浅薄，仅仅将其视为一种“野蛮人”的游戏。1778年，英国航海家詹姆士·库克船长在他的航海日记中记录了夏威夷人冲浪的情形。当看到土著民在大海中展示的“困难而危险的技艺”时，他感到非常震惊。到了1866年，美国作家马克·吐温对夏威夷人冲浪也有着同样的感受：“这些异教徒都拿着一块短木板划水到离岸三四百码远的海水里，然后面朝海岸，等待大浪到来。在适当的时候，他会驾驶冲浪板冲上浪头，而他却能安然站立在板子上，他会像炮弹一样飞驰而来！这种令人毛骨惊然的速度，连那飞速疾驶的火车都难以比拟。”1820年，西方传教士开始来到夏威夷进行宗教传播。在西方牧师们看来，土著人整天无所事事就等着去海滩冲浪，因而将冲浪视为一种令人堕落的娱乐。在传教士的影响下，夏威夷的冲浪文化受到了长达半个多世纪的压抑。直到随着1898年夏威夷与美国的合并，夏威夷冲浪运动才迎来了转机。在此之前，西方人虽然认为冲浪很刺激，但极少有人想着尝试像夏威夷人一样冲浪（马克·吐温曾经尝试过冲浪，但试过之后他认为，冲浪是只有土著人才能掌握的一门技艺）。1898年之后，前来夏威夷定居的白人的后代跟土著人一样，从小接触大海和冲浪，从土著人那里学会了此前认为白种人永远无法掌握的冲浪技巧。白人的参与改变了夏威夷的冲浪文化，从此之后，夏威夷冲浪的人数开始增加，近乎中断的夏威夷冲浪恢复了往日生机。到了1908年，一些美国商人成立了冲浪俱乐部来推广冲浪运动进而发展当地旅游产业。1911年，夏威夷冲浪人数发展到几百人，而到了1920年，规模已经扩大到了几千人。也就是在这个阶段，夏威夷冲浪文化开始从向美国扩散。

冲浪：

冲浪是以海浪为动力，利用自身的高超技巧和平衡能力，搏击海浪的一项极限运动。冲浪是一项勇敢者的运动，非常紧张刺激，冲浪手需要有较强的把握准确时机、保持身体平衡的能力，同时也要求有很灵敏的反应。冲浪对海滩的自然条件有较高的要求，需要在有风浪的海滨进行，海浪的高度要在1米左右，最低不少于30厘米。

适宜冲浪的海浪和海滩

冲浪文化从夏威夷到美国传播的历史进程中，有三个历史人物分别起到了不同的重要作用。他们分别是乔治·弗雷斯、杜克·卡哈纳莫库和汤姆·布莱克。

加州冲浪第一人——乔治·弗雷斯

乔治·弗雷斯是出生在夏威夷的混血儿，他被称为“加州冲浪第一人”。1907年，著名小说家杰克·伦敦和妻子游历夏威夷，在威基基海滩上结识了当时年仅23岁的弗雷斯。伦敦对冲浪很感兴趣，之后依据自己的观察，写下了《皇家运动：威基基冲浪》。在这篇作品中，他向读者极度夸赞了弗雷斯的高超冲浪技艺：“我看到他站立在冲浪板上，泰然自若，他简直是一个被太阳晒成古铜色的年轻的神。”由于杰克·伦敦的名气和影响力，弗雷斯被美国商人亨利·亨廷顿看中，当年就被亨廷顿带到美国加州。亨廷顿当时要在加州发展海滨度假地，同时斥巨资修建铁路来方便游客前来度假，他想利用弗雷斯来增加海滩对于公众的吸引力。在加州海滩，弗雷斯当时的任务是做救生员和游泳教员，同时进行水上表演。结果证明亨廷顿的计划是成功的，弗雷斯的冲浪表演吸引了成千上万的游客，他的冲浪表演所到之处，大量游客追随观看。弗雷斯的冲浪表演给亨廷顿的海滨度假地做了很好的广告宣传。当时的报纸为了吸引读者也会将弗雷斯的冲浪表演作为卖点来跟踪报道。

《旧金山的清晨》，画中的加州海滩平整、海浪整齐。

“现代冲浪之父”——杜克·卡哈纳莫库

在弗雷斯之后，美国加州海滩迎来了另外一位夏威夷人——杜克·卡哈纳莫库。杜克被公认为“现代冲浪之父”。作为土生土长的夏威夷冲浪手，杜克在1912年代表美国参加了斯德哥尔摩奥运会，刷新一百米游泳项目世界纪录获得金牌。之后，他便以“冲浪大使”的角色周游世界，向人们展示夏威夷冲浪绝技，将冲浪运动推广到世界各地。当时的新闻界非常喜欢报道杜克，无论他走到哪里，记者都会跟随报道。杜克每到一处，便会将这种冲浪运动传播开来。人们在欣赏过杜克的冲浪表演之后，便开始去尝试学习冲浪。同年，杜克移居到美国加州。在加州，杜克参演了几部好莱坞电影，并借助电影这种现代媒介，向世界以影像的方式推广冲浪运动。1914年，杜克前往澳大利亚，在悉尼海滩上给澳洲观众进行冲浪表演。杜克的冲浪表演也被认为是澳大利亚冲浪运动的起源。如今，冲浪已经成为澳大利亚文化重要的组成部分。澳大利亚人对杜克给予了极高的评价，他当年使用过的冲浪板依然被收藏在悉尼冲浪俱乐部中，人们甚至为他做了一尊塑像立在悉尼海滩上。

冲浪偶像——汤姆·布莱克

作为冲浪偶像的布莱克在整个冲浪运动中的作用相当于乔丹在NBA的作用。作为一个美国白人，布莱克并非从小接触冲浪，而是通过观看了由杜克参演的冲浪电影之后才迷恋上了冲浪运动。他先去夏威夷学习和体验正宗的冲浪文化，然后回到加州向美国人宣传和推广夏威夷冲浪文化。

布莱克对冲浪文化的贡献是多方面的。首先，他对冲浪板进行了很多影响至今的技术革新。他用比较轻的材料制作了新式的中空冲浪板（夏威夷传统的木制冲浪板体量笨重），并且给冲浪板加上尾鳍，这种冲浪板相比传统的冲浪板更轻便，更容易掌控，也更容易做转身破浪动作。新式冲浪板为冲浪运动的普及扫清了技术上的障碍，同时，新式冲浪板可以大批量工业生产，价格相对传统手工冲浪板较为低廉，因而有助于冲浪运动的普及。

其次，布莱克擅长通过写作和图像的方式来传播冲浪文化。1935年，他出版了著作《夏威夷冲浪板》，书中介绍夏威夷冲浪史，向美国大众推广冲浪文化。同年，他还在《国家地理杂志》上发表了多幅他拍摄的冲浪照片，附带着他写的文章。其中有一张很著名的图片上，布莱克面带微笑，赤裸上身，身边摆放着6块由他制作的冲浪板。这些冲浪板长短不一，有些冲浪板竟然有他两倍高。通过图像，布莱克还向人们展示了夏威夷风情。

另外，布莱克把冲浪从一种运动提升到一种生活方式。布莱克长相英俊，具有偶像气质，其潇洒自在的风格引发了美国年轻人的追随和效仿。

20世纪60年代，冲浪运动加入了西方青年的反文化潮流，形成一种追求精神解放的“心灵冲浪”运动，借助冲浪电影、冲浪音乐、冲浪杂志等文化载体，在当时的西方社会引起了很大反响。也就是从那个时候开始，冲浪成为一种流行的青年亚文化，从加利福尼亚扩散到世界各地。

在20世纪60年代，冲浪手的服装、发型、运动理念和生活方式与当时的主流文化格格不入。冲浪所追求的不是用人体的生理极限去破记录和获得奖牌，而是完全属于个人身心的成就感、刺激感和满足感，实际上它追求的主要是一种心理的极限，一种超越自己的感觉。冲浪运动不经意间契合了反文化的时代精神，由此成为青年叛逆文化在运动方面的物化与延伸，成为体现青年生命价值观的表意性符号。正如有些美国学者所认为的，20世纪60年代的反文化运动的其他方面（如吸毒、嬉皮文化）都已经逐渐被新的文化时尚所淘汰，但唯独冲浪元素一直被保留在流行文化的图谱中。进入21世纪，冲浪更是被人们赋予了新的意涵，与环境和生态主义等新的文化思潮结合，成为一种具有生态和环境意识的运动和生活方式。

上图：雕塑：《冲浪》，西班牙。

下图：冲浪是勇者的运动

在中国：

由于受到自然环境的限制（我国沿海适合海上冲浪的海滩极少），很少有人接触过真正的冲浪运动，但近年来很多城市青年热衷的滑板运动，其起源也是60年代加州的冲浪运动。