六渡扶桑终不悔 始证鉴真真菩提

2012-11-07 02:00撰文马晓惠
海洋世界 2012年1期
关键词:戒律鉴真东渡

撰文/马晓惠

六渡扶桑终不悔 始证鉴真真菩提

撰文/马晓惠

这是一位唐朝的僧人,他最大的成就却实现在异国他乡。在日本,他被尊称为“天平之甍”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。

他纠正了日本佛经中的错漏,使日本佛教走上了正轨;他开创的四戒坛,是当时日本僧侣正式受戒的唯一场所;他设计并领导建造的唐招提寺,是当时日本佛教徒的最高学府;他大力传播张仲景的《伤寒杂病论》,写下《鉴上人秘方》一卷,被誉为“日本汉方医药之祖”……

他便是继玄奘法师之后的又一位“唐僧”——鉴真。

■少而有慧根 中年为高僧

688年,鉴真出生于扬州,俗姓淳于。当时正值武后执政时期,全国都崇尚佛教,鉴真生活的扬州更是佛教气息浓厚。他的父亲就是一位虔诚的佛教徒,经常去大云寺参禅拜佛。因为家庭的影响,少而聪慧的鉴真对佛教也充满兴趣。14岁那年,他主动提出想出家为僧,征得父亲同意后便成为大云寺的小沙弥,法名“鉴真”。709年,21岁的鉴真随道岸禅师来到长安,在实际寺内受“具足戒”,从此成为律宗的忠实追随者。

年轻的鉴真勤学好问、博览群书,又不拘泥于门派之见。他遍访高僧,很快就成为律宗中的新秀。之后,27岁的鉴真回到扬州大明寺继续修行。733年,45岁的他成为大明寺方丈,受其传戒者已经达4万余人。

在鉴真佛学造诣日深的同时,佛教的地位却一直在下滑。武后是一位虔诚的佛教徒,佛教在她的统治期间达到了极盛。武后薨后,经短命的睿宗一朝,到了玄宗时期。唐玄宗信奉道教、贬低佛教,上行下效,很快就出现道教日盛而佛教渐微的形势。

■乱局需领袖 大唐求高僧

与此同时,在日本国内佛教作为新兴宗教正在兴起。佛教从飞鸟时代传入日本,其教义很快得到民众的拥护,信徒也越来越多。当年将佛教传入日本的僧人中,并没有具备授具足戒资格的高僧,因此长期以来日本佛教就存在着戒法不全的问题,也缺少领袖型的高僧。

当时日本民间主要采用自誓自愿的方式出家,即任何人都能宣布自己是和尚,既不需任何仪式,也没什么清规戒律,以前怎么过的当了和尚还怎么过。由于做了和尚就不需要服兵役,也不需要交赋税,再加上做和尚太容易了,因此各地都涌现出大量的假和尚,对日本国内的财政与兵力都造成了负面影响。

当时佛教已经被各阶层所接受,成为一股不可阻挡的潮流。面对当时这种不能堵只能疏的形势,日本官方寄希望于寻找一位德高望重的大师,以严格的戒律提高皈依佛门的门槛,从而达到减少僧侣的数量,避免劳动力流失的目的。

佛教戒律可分为五戒、八戒、具足戒等几个等级,具足戒就是佛教所有的戒律。大乘佛教徒必须受具足戒,受此戒者除了得恪守250条戒律之外,还必须在“三师七证”的见证下举行相应仪式。另据大乘佛教规定,只有受过具足戒的僧人才有资格为他人受戒。

从隋朝开始,日本官方就已经派遣隋使团来中国学习先进的文化知识。到了唐朝,这种交往就更频繁了,也是因此他们决定在大唐寻找高僧。733年,荣睿和普照这两位年轻的日本僧人,随第9次遣唐使团出发,前往大唐寻找传戒高僧。

荣睿和普照很快就相中了一位叫“道璇”僧人,并将他请到日本。不想道璇的学问和资历都不足以担当重任,两人只得重新寻访合适的人选。

鉴真是一位真正受过“具足戒”的僧人,也是律宗南山宗的高僧。他不仅精通佛教的戒律,而且在45岁时就已经为4万名僧侣受过戒了。这正是让日本官方求贤若渴的不二人选。但由于唐代的信息和交通远不如现代发达,当荣睿和普照辗转听到鉴真的名头时,已经是他们在大唐的第10个年头了。

■万险终不悔 扶桑证大道

当时鉴真已经55岁了,东渡又充满了危险,对于说服他去日本这件事儿,两位日本僧人并不抱太大希望。没想到鉴真听他们说了日本佛教的混乱情况后,毫不犹豫地就答应了。不仅如此,他的弟子祥彦、思托等21人受到师父的感召,也表示愿意随行。

不过邀请鉴真去日本虽然顺利,回日本的旅途却很不顺利。唐朝对私自出国限制得很严,没有朝廷同意而出境的,将受到法律制裁。鉴真的东渡说白了其实是偷渡。当然,偷渡这活儿并非鉴真所独创,早在唐太宗时代玄奘法师就干过这事儿。

据史料记载,鉴真东渡一共有6次,每次都很惊险,但真正扬帆出海只有3次。最惨烈的莫过于第5次东渡了,鉴真一行不但没能到日本,还被狂风吹到了海南,辗转了2年多才回到扬州。这期间荣睿病逝了,鉴真最倚重的弟子祥彦也病逝了,鉴真本人也因病双目失明。

然而这些挫折并没有动摇鉴真东渡的决心。753年,第10批日本遣唐使来到大唐,正使藤原清河向唐玄宗表达了想请鉴真去日本的意愿,不想信奉道教的唐玄宗却要派道士去日本,双方未能达成一致,鉴真更被禁止出海。无奈之下,鉴真等人只有混在遣唐使归国的队伍中秘密出海。

这其中有一个很戏剧性的小插曲。正使藤原清河因为怕担责任,不愿意带上鉴真等人,副使古麻吕则坚持要带上鉴真等人。两人发生了激烈的争执,折中的结果是让鉴真等人上副使的船。船队出海后又一次遇到了风浪,藤原清河的船被吹到了安南(今越南),船上还有另一位名人阿倍仲麻吕,古麻吕的船则在12月顺利抵达了日本萨摩。

从第1次东渡遇挫到第6次东渡成功,鉴真东渡历经了12个年头。这期间,他的追随者中先后有36人死于船祸和伤病,200多人退出东渡行列。

猜你喜欢
戒律鉴真东渡
《东渡黄河》
Intensive Training of Maths(4B)
东渡西游:回首百年留学潮
人在气头请闭嘴
在气头上不说话
“八戒”是和尚的戒律吗?
政商关系五戒律
戒律和自由
殷人东渡美洲的甲骨文证据
脚印