敦煌古代寺院里的“毡”

华尔洁

毡，根据《汉语大辞典》的解释：羊毛或其它动物毛经湿、热、压力等作用，缩制而成的块片状材料。有良好的回弹、吸震、保温等性能。可用作铺垫及制作御寒物品、鞋帽料等。《周礼·天官·掌皮》：“共其毳毛为毡，以待邦事。”北魏 贾思勰《齐民要术·养羊》：“凡作毡，不须厚大，唯紧薄均调乃佳耳。”《梁书·江革传》：“﹝谢朓﹞见革弊絮单席，而躭学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。”宋 王禹偁《和庐州通判李学士见寄》之一：“除却清贫入诗咏，山城坐客冷无毡。”清 阮元《小沧浪笔谈》卷三：“剥落尽三面，小篆留西偏。披萝复剔藓，拓纸鸣槌毡。”

毡，在敦煌文献中写作“氈”、“氊”，是指用羊毛等兽毛压制成片厚呢子或粗毯子类的东西，多为方块状、长条状，即“毡子”，坐具卧的一种。在寺院的什物中，与“褥”为同类，常常是“氈褥”连用。笔者生活在敦煌，有机会对敦煌文献和石窟有一些粗浅的了解，在学习之中还没有发现有专门的文章或专著对此问题作过研究。本文对毡子的种类、制作、价值、使用以及相关的问题作一些探讨。不足之处，敬请方家批评指正。

一、毡的种类

毡，在现代社会里与之相关的词语有：毡衫、毡墙、毡罽、毡袜裹脚靴、毡毹、毡巾、毡上拖毛、毡裘、毡包、毡袜、毡乡、毡冠、毡条、毡幄、毡雪、毡幕、毡庐，以及吞毡、蛩蟁毡、白毡、餐毡、池毡、擀毡、拜毡、如坐针毡、囓毡、无毡、寒毡、 啮雪餐毡、半毡、蛩蛩毡、戎毡、油毡纸、油毛毡等等（来源于《汉典》电子版）。那么，古代敦煌寺院里的“毡”又有多少种类？

毡与褥为寺院中的坐卧具，为常住什物的一类，在算会时，常常分为一类。P2613号《唐咸通十四年（873年）正月四日沙州某寺交割常住物等点检历》1，有：

“咸通十四年癸己岁正月四日，当寺 尊宿刚管徒众等，就库交割前都师义进、法进手下，常住幡像、幛伞、供养具、铛鏊、铜铁、函柜、车乘、氈褥、天王衣物、金银器皿、及官疋帛纸布等物。”

可见，“氈褥”是常住什物的一类。在咸通四年（863年），管内僧统下的都司算会，将氈褥一项独立交接：

《咸通四年（863）敦煌管内寺窟算会》（S、1947Va）：

“大唐咸通四年岁次癸未，河西释门都僧统缘敦煌管内一十六所寺及三所禅窟。自司空吴僧统酉年算会后至丑年分都司已来，从酉至未一十一年。”

《癸未年五月抄录官算籍上明照再成氈定数》（S、1974Vb）：

“癸未年五月廿三日抄录官算籍上明照再成氈定数如后：新方褥一，细緤儭锦面。丝麻锦褥一，氈儭 。俳治氈一领，锦缘（绿）。又圣僧褥子一，故。天王褥子三。小祑故方繍褥子一，白氈儭。东河水碾一轮。油梁一所。青花氈一领。五色花氈三领。内一破。俳繍罗褥一。七尺氍［毛／］一。新方氈九领。新夹氈一条 。祑氈廿三条。黑氈一条，白儭。香奁小褥子一。故破毛锦二，内一俳绿。故破五色褥。一条在吴和尚。杜心称产一 。并（同）钵一 。神幡五口。钟一口。除褥计褥氈廿八领。”

从上得知，毡有：俳治氈、白氈、青花氈、五色花氈、新夹氈、祑氈、黑氈等。从形状而分，长曰条，方曰领；从颜色来分有白、黑、青花、五色花；从使用程度来分有新、旧、故破；还有从质地来分有俳治、夹、祑等等。S、5878《子年领得常住什物历》第一行：“子年领得羊毛毡拾柒领，内二小，故破骨力毛毡廿壹，内狭小六。”这种“破骨力毛毡”，因为没有详细资料和实物，其具体情况不得而知。在中唐时期（敦煌的吐蕃时期），有用毡做成鞋子的。P3730《吐蕃占领敦煌时期斋儭历》：“僧怀济斋儭施毡履一量八斗圆妙”。P4624《唐大中七年（853年）八月廿六日邓荣施入疏》：“黑布方毡袈裟一”，亦或是此袈裟用毡制成。

S、1776《后同显德五年（958年）某寺法律尼戒性等交割常住什物点检历状》，在列完供养具、家具、函柜、瓦器之后。专列“氈褥”一项：

“氈褥：贰色氍囗两条，内壹在柜。新白方氈／五领。新白氈五条。旧白氈两领。故花／氈壹领。繍褥壹条，在柜。王都维施入褥壹条。／蕃褥壹条。黑氈条贰，内壹在北仓。使君入／花氈壹领。妙惠花氈壹领。张阇梨蕃褥／壹条。羖羊氈两条除。青花氈两领。白氈／条壹。白方氈壹领。程阇梨白氈壹领。政／修白氈壹领。真如白氈壹领。阴家善来入／白氈壹领。碾户康义盈、李粉堆二人折债／各入白方氈两领。”

其基本情况，与《癸未年五月抄录官算籍上明照再成氈定数》所记大致相当，所不同的是，毡的收入除施入之外，还有折债而入的。

二、毡的制作

毡的制作，我们还没有专门的记录的发现，但与之相关的蛛丝马迹还是可以寻到的。P2032号《净土寺破历》中有一些记录：

（前缺）氈胎博士及僧等解斋时用。（383——384行）

粗面壹斗卧酒及染氈胎支人两件食用。（384——385行）

粗面九斗五胜、粟面叁斗、油叁胜四日中间擀氈博士及众僧食用。（387——388行）

白面九斗、油叁胜六合、粟两石壹斗卧酒擀氈及起氈、局席、看乡官、众僧食用。（388——389行）

麦五斗、粟五斗染氈胎价用。（390行）

面陆斗擀博士三日及僧食用。（707行）

面叁斗擀氈僧用。（744行）

由此我们可见，毡的制作有专门的博士制作，由寺院的僧众协助。大概要分氈胎、染氈胎、擀氈、起氈，这几项步骤；做一次毡，其日期大约要三天。其中“擘毛”，亦与应此有关：“面叁斗六月六日众僧擘毛用”（744行）

三、毡的价值

上面是制作毡时的用料量，那么一方或者是一领毡的价值，在当时又是多少？P3631号《辛亥年（951）正月二十九日善因、愿通等柒人将物色折债抄录》3第7—8行有：

保端替老宿入白方氈壹领，准粟肆硕，折黄麻两硕。

第13行有：又白羊毛氈壹领，折麦粟两硕。

由此可见，一方毡折价约为麦、粟、黄麻两硕。当时一个牧羊人的月供粮是0、7硕4，亦即相当于三个月的生活费用。又，P2500号《龙、乹、开、永、金五寺分儭名薄》中，有关永安寺里的毡价约为六十尺布。P2689辆《僧人析唱帐》中有：“义幽，针毡一石四斗，折唱外余三石一斗七升支神逾足。”

四，毡可能也用作供养具

毡，作为坐具的一种，大概是没有什么疑问的，但用作供养具是否可能呢？笔者考虑这个问题是在参观调查洞窟时有所疑问，大约从吐蕃开始的《金刚经变·布施图》中的方、条形的东西是何物？如莫高窟第18窟、第361窟的《布施图》等。在现实生活中，亦有毡与供养具放在一起的：

（前残）香花佛／氈褥供养具一，仰法通、佛印……（下略）（P2842Piece3《社司转帖急件》）

由此可见，毡也可能是供养具。

另外，在结社活动时，要敷设踏床、牙盘、褥叠、氈、席等物，（S6199号《兄弟社转帖》）在用作用具的同时，是否还用作供养具，尚待更多的研究与探索。

五、结束语

综上所述，毡的种类有：俳治氈、白氈、青花氈、五色花氈、新夹氈、祑氈、黑氈等。从形状而分，长曰条，方曰领；从颜色来分有白、黑、青花、五色花；从使用程度来分有新、旧、故破；还有从质地来分有俳治、夹、祑等等。有的用来制作成“骨力毛毡”、“毡履”、“袈裟”等等。其制作过程，大概要分氈胎、染氈胎、擀氈、起氈等几项步骤。其一领毡的价值，相当于一个普通人的三个月的生活费用。毡在寺院中作为用具，是没有问题的，很有可能还是供养具的一种。

本文只是粗陋的初探，大概有一粗线条而已，还有许多的工作要做。

1唐耕耦 陆宏基编《敦煌社会经济文献真迹释录》（书目文献出版社 1986年十一月版）第三辑P9页有录文。下同，不再重注。

2上注《录》第三辑亦有录文，由于夹行、接纸等原因，行数有稍异，以笔者统计为准。

3《录》第二册页227

4姜伯勤《唐五代敦煌寺户制度·第四章·第五节》中华书局1987年5月版