黄帝嫘祖崇拜与其他崇拜

赵均中

(盐亭县政协文史委，四川 盐亭 621600)

中国素有“文明古国”、“礼仪之邦”的美称，祭拜祖先是中华民族的传统美德之一。古时侯，“国之大事，在祀与戎”。《荀子》上讲:“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。黄帝元妃嫘祖，是中华之母，养蚕治丝兴衣的伟大发明家，她功高日月，德配黄帝，5000 多年来就受到各族人民的无限崇拜。

四川省盐亭县是嫘祖的故乡，中国桑蚕丝的发祥地，帝颛顼在盐亭金鸡镇青龙山首建了祭嫘祖辕轩的宗庙嫘轩宫，帝颛顼孝行天下，彪炳史册，首开祭祖先河。唐代盐亭大韬略家、李白之师赵蕤撰《嫘祖圣地》碑载:“女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，生前首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕。是以岁在元月8日－2月10日，天子庶民祭祀先蚕典礼之隆，全然帝王祭祀先农之尊”。崇拜嫘祖既是祖先崇拜，又是蚕丝业保护神的蚕神崇拜，这种崇拜祖先的血脉崇拜在世界上凡有华人的地方，都应该纪念嫘祖这位伟大的人文女祖。从颛顼帝首建嫘轩宫以来，祭黄帝嫘祖的活动在官方与民间薪火相继，规模宏大，神像众多，内容丰富。古时候，统治阶级看来，宗庙作为真龙天子血脉的圣殿，是王权统治者的精神支柱，是国家权力的重要标志，蜀王蚕丛氏对嫘轩宫进行补建，汉文翁治蜀时又大加阔筑，唐开元年间武皇又进行修复，这些都说明统治者对嫘祖的尊崇。嫘祖崇拜历史悠久，地域广阔，祭礼隆重，既有文献记载，又有大量民间信仰，这是传承着优秀的历史文化，具有改革开放新时代和盐亭地方特色。

和谐是世间最美好的状态，也是几千年人类所追求的理想境界。今天，我们把嫘祖庙堂作为“精神圣殿，怀祖教堂，敬老山庄，农村社区文化活动中心。”引导对嫘祖怀有特殊情结的嫘研会员，积极地开展每年阴历2月8日先蚕节、9月15日酬蚕节和每月8日的嫘祖月会。如金鸡镇猫儿嘴先蚕嫘祖庙、黄甸镇功梓山丝姑庙、玉龙镇先蚕庙、高灯镇宝范寺等景观风景优美，先蚕庙中以黄帝嫘祖为主神，儒释道三教统宗的民俗文化活动如火如荼，舞蚕龙，献红鞋，转山会传统民俗大放异彩。“一庙巍峨三教同宗思嫘祖;威灵大显九尊圣像念轩辕”。先蚕庙已成为人们心中的圣殿，是平安社区的一部分，丰富着人们的精神生活。原四川省社科院院长杨超认为“嫘祖是上古时代精神文明的建设者，中华精神文明建设与嫘祖密不可分。嫘祖是盐亭女儿，是盐亭的光荣，当然，她巡行天下，宜昌、湖南、河南、浙江到处都有她的足迹，她到处教民栽桑养蚕，哪里都有影响。嫘祖文化说明中国人崇尚道德，我认为易道儒这根线来源于黄帝嫘祖时代。”传承嫘祖文化，有利于增强民族凝聚力、向心力，有利于构建和谐社会，有利于新农村文化建设，有利于促进四川盐亭旅游文化产业的形成发展。先蚕庙里既拜嫘祖轩辕又拜观音、老子、孔子等神灵，菩萨神灵，主次分明，各得其所，和睦相处，以嫘祖文化为中心的三教归一的先蚕庙会文化，使祭黄帝嫘祖这一传统民俗赋予时代新意。嫘祖崇拜往往与其他崇拜之间“和而不同”的关系，表现出“嫘轩好合千秋颂，龙凤呈祥万代传。”今天，我们如何来看待中国丝绸源头盐亭地区这一地域民俗文化现象呢?笔者认为:

第一，嫘祖“是人也是神”，她与观音崇拜不相矛盾。嫘祖是中国上古的蚕神，伟大的祖先，人们对她的崇拜是因为她“有功于民则祀之”。古代东方最著名的慈悲善神观音菩萨。原形为妙善公主，通过修行，终成正果。在中国，观音菩萨可谓家喻户晓，妇孺皆知。古语所谓“家家有弥陀，户户有观音”，正反映了观音信仰在中华大地的普遍盛行和在民众中的深远影响。今天，观音菩萨深受善男信女的虔诚膜拜，她有无穷的智慧和魅力。作为一种既帖近社会又十分普及的信仰方式，观音崇拜不仅成为中国佛教文化的重要组成部分，而且对许多方面都产生影响，观音信仰也远远超出了佛教的范围，成为传统文化的一个重要方面。佛教的学理讲人的各种遭遇是因各种实际关系条件而定，关系条件变了，人的遭遇也要变，所以说人生须随缘。观世音意即世间一切遇难众生只要一心称念菩萨名号，菩萨即时观其声音而前来相救，使众生皆得到解脱。她的灵验与神通广大在老百姓的信仰中已根深蒂固。古人说:“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”。我们坚持在崇拜嫘祖的时候也崇拜观音菩萨，这种顺从民众心理习俗，有历史传承，宪法依据，我们提倡先念嫘祖经开篇，然后念观音经，再唱嫘祖歌、跳舞，这样的祭先蚕嫘祖礼仪适合官民共祭，完全满足中老年人3h 业余文化活动量，崇拜嫘祖与观音的有机结合，达到了相互补充共建和谐安宁社会之目的，具有永恒的生命力。

第二，先蚕庙堂允许有道教祖师老子的崇拜。这是因为道教是中国的国教。发源在西蜀，我们从《黄帝内经》、《黄帝四经》看，黄老之术是源远流长的。道教人物以老子为代表，以《道德经》为教义。先秦时期道家学术思想甚行，追根溯源可追溯到氏族社会母性崇拜。西汉司马琰的《论六家之要旨》中最初称为“道德家”。《汉书·艺文志》始称道家。《老子》一书，完整地提出了以“道”为核心的思想体系，用道来说明宇宙万物的本质构成变化和本源。西汉时期，研读黄老之术甚行，道家思想流入民间，孕育产生了东汉末年的道教文化。

源于先秦的道家思想，承袭中国古代鬼神崇拜、巫术、神仙方术及墨、阴阳诸子学说，在发展过程中吸收儒家、佛家思想精华，形成了道教文化。崇拜多神，最高尊神为由“道”人格化了的元始天尊、灵宝天尊、道德天尊(老子)“三清”神。

道家主张道法自然，讲顺应天道，回归自然，天人合一。对奉献万物的自然要心怀感恩，善待自然就是善待自己，生命一旦入土，就化为自然，自然不死，生命也就承存。道家道法自然，天人合一的自然主义精神，无为不争，谦和慈让的和平处世精神，海纳百川，有容乃大的文化包容精神，返朴归真，谦虚自守的自我超越精神，形成了中华民族自立自强、刚毅进取的性格特征。有人分析道家“柔弱不争之德”，主要体现了人们对封建专制制度的逆来顺受，适应屈从，同时也发挥了调剂人际关系的功能。当然，在提倡回归自然的意向中又隐含着一种放弃社会责任的消极倾向，这种单纯强调个人适志，而不顾社会责任的行为是错误的。真挚的天性，是人生最宝贵的一件东西，人与人之间，要能以诚相待，以真挚相处，才能彼此信任，相安无事。人是社会关系的总和，有诚实和狡诈，有消极和积极的人生态度，正是阴阳合一的规律的反映。道家天人合一的思维方式，顺应自然的行为准则，抱朴守真的价值取向，崇俭抑奢的生活信条，弱柔不争的处世之道，重生养生的人生追求，都有思想精华可供人们吸取，这是中华传统文化中必须吸纳的东西，因而，尊敬嫘祖与尊崇道家祖师爷老子并行不悖，融为一体。这种平等友爱，互尊互重，是我们达到共建和谐社会的思想基础。

第三，嫘祖崇拜与孔子、文昌崇拜均属人文崇拜。中华民族自黄帝嫘祖以来就崇尚为政仁和、为人谦和、民风醇和、家庭和睦。中国读书人尊重孔子、文昌，这种心理是尊重知识、用知识改变命运的普遍心理。首先，嫘祖采果奉亲中发现天虫，说明了嫘祖是位孝女，“母慈子孝”的源流最早见证是嫘祖。嫘祖故里人以嫘祖为王氏先祖为荣，解放前来盐亭金鸡吃清明会达几个省。儒家教义讲究孝治天下，礼义廉耻，孝悌忠信，孝就是孝父母，家庭伦理的核心是孝，社会是家庭的扩大，社会伦理的核心是“忠”。这说明嫘祖的光辉思想在儒家的经典中就能找到。我们都是炎黄子孙，也是嫘祖的远孙，同根同源，黄色皮肤，躯体里流淌着嫘祖黄帝的血脉，所以尊崇孔子文昌等先贤与尊崇嫘祖黄帝先祖是一致的。儒家创始人孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，他的许多思想放之四海。孔子是世界上十大思想家之首，孔教是联合国认可的13 个合法宗教之一。儒家以积极的入世精神，并在现实世界中成就最高的道德境界，实现人生的价值，给无数英雄豪杰带来精神鼓舞和巨大满足。

孔子被尊为儒家创始人，他晚年在故乡收徒教学，制礼作乐，传经研易。鲁哀公可怜他一生坎坷，在他去逝后的第2年(前478年)，命令在故所居堂为之立庙。第一个光顾孔庙的皇帝是汉高祖刘邦。刘邦本是丰沛酒徒，从来不喜欢儒生，在戎马倥偬的战争年代，曾取下儒冠溺尿。可是当他夺取全国政权后，看到宫庭荒嬉，群臣酣歌狂饮，乃至拔剑击柱，着实苦恼了一番。直到大儒叔孙通依据儒家传下来的周礼，以制定出了汉代礼仪，群臣峨冠博带;井然有序地上朝，至于山呼万岁，刘邦方才体会到作皇帝的尊隆富贵，也由此认识到儒学在巩固封建社会秩序、维护封建社会方面的作用。于是在高祖12年12月，“自淮南还，过鲁，以太牢(猪、牛、羊三牲各一)祭祀孔子”。由此，封建统治者把皇权与儒学在文化上的统治权联系起来，并开创了历代皇帝祭祀孔子的先例。实践证明，儒家思想儒家学术有很多精华，需要我们吸取，有人认为孔子思想有六大积极功能(能促进世界和平、能提高全人类道德素质，能使多元文化共存共荣，能有精神支柱，能促进和平统一，能与世界宗教文化平等发展)人们普遍在嫘祖庙堂又祭祀孔子文昌这些文化英雄，“崇文厚德”是完全应该的，对儒家祖师爷的人文崇拜和妈祖这位海神，嫘祖这位蚕神的崇拜完全是一致的。我们坚持“三教拜嫘轩，万国仰中华”理念，就是从中华文化源流上来阐释盐亭民众对嫘祖崇拜的。

中华传统文化是指中国古代相传，具有特点的物质文化、制度和思想文化的总和。狭义上的理解，则是包括风俗、习惯、心理、道德、宗教、哲学、艺术等观念形态的思想文化。中国传统文化源远流长。丰富的多样性，巨大的包容性。据古史传说、文献记载和地下文物的印证，中国文明已经有近4000年文字记载的历史。早在6000～7000年以前的“仰韶文化”，是母系氏族公社文化的主要代表;5000年以前的“龙山文化”是父系氏族公社的主要代表。大约公元前21 世纪建立的夏朝，是我国历史上第一个奴隶制国家，有了较高的文化发展程度。此后，随着经济、政治制度的演变，中国传统文化的重大成就是发达的农业和手工业，独树一帜的理性主义和人文精神，杰出的古代科学技术灿烂的文学艺术，耐人寻味的政治智慧。中国传统文化对亚洲许多国家产生了重大而深远的影响，对世界文明作出了重大贡献。几千年来，源远流长，独树一帜。中华文化中的儒、道、佛三家的社会问题意识是不同的，儒家关切社会的治理，道家关心生命自然状态的保持，佛家关心人生痛苦的解除。历史上有儒家治世，道家治身，佛家治心，儒家入世，道家隐世，佛家出世之说，他们彼此共存共荣的文化格局，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。三家相通，和而不同，各有所见，也各有所蔽。

“炎黄子孙，不忘始祖”。一个民族的振兴，离不开精神的支撑。如果没有精神轴心，就等于民族历史虚无。黄帝嫘祖文化是中华文化的组成部分之一，祭祀黄帝嫘祖的传统美德与时代精神相结合，与优秀的儒释道文化相协调，尊重异己，理解差异，“和而不同”，相互促进，共同发展，形成新时代独特的先蚕庙会文化，对于构建盐亭社会主义和谐社会，有着极其特殊的积极意义。