论古文阅读“语境理解”的特点以及对教学的启示

邱雪艳

（闽南师范大学 文学院，福建 漳州 363000）

所谓的“语境”，也就是语言环境，可以分为内部和外部环境两个方面。对于古文来说，其“内部环境”是指文本所构成的环境，主要包括其文本中的字、词、句、段落和篇章；“外部环境”则指其作者写作该文本时所处的社会背景、文化背景以及其创作的具体情景。从语境包涵面的大小面来说，古文阅读中的“语境”，狭义上是指古文文本的上下文联系，即所谓的前言后语；在广义上来说，则是指古文文本创作过程中包括作者的、历史的以及时代的一切因素。

在古文阅读中，无论是教师或者是学生，语言的障碍都为其所畏惧。如果仅仅是通过掌握一定数量的文言词汇就希望轻易读懂一篇古文，这是很难做到的。究其原因，最主要仍旧是“语境”的理解！所谓的“古文”，即古人的文章，区别于现代作品，其反映的社会距今已很遥远，自然与当今社会背景具有很深的“代沟”，想完全掌握它可以说是难上加难。

黄厚江在《还课堂语文本色》中一针见血地指出：在当前，教学内容萎缩是古文教学普遍存在的问题，在古文阅读教学课堂上，教师往往只“言”，完全忽视了“文”，致使古文教学从本质上变为了文言知识的教学。

史建筑在《“劝学”备教策略》一文中明确写道：学生进入了中学阶段之后，基本都能通过工具书的辅助解读浅易的古文，只是他们大多不喜欢古文阅读，甚至对古文阅读产生了畏难情绪。他们思维活跃，有着比较强烈的表现意识和合作意识，当然讨厌教师在古文阅读课堂上的知识静态讲授了。而且，中学生在古文学习方面的实词积累不多，对虚词用法更是不了解，掌握的古文句式不多，必要的古汉语语法知识和古代文化常识严重缺乏。

古文阅读教学陷入如此困境，作为语文教师的我们责无旁贷，我们应该通过“语境理解”，进一步掌握古文包含的历史和文化等基本知识，切实提高古文阅读教学质量。

一、古文阅读“语境理解”的特点

在古文文本中，纯粹是由书面语构成，且多以单音词构句，现代通俗化的白话文完全区别于古文。因此，现代文学创作的文化背景、语法习惯与古文存在着极大的区别，在古文阅读理解的过程中，我们必须把握古文的语言环境。而无论是阅读哪个时区的文学作品，都不可能离开语境，否则只能是缘木求鱼！

从古文阅读的本质上分析，对其“语境理解”的特点主要有如下几点：

（一）赋予文本强烈的节奏感与富于乐感的音韵

在古代，好的文章几乎都有一个共同特点，那就是非常重视音律。古文中骈句是比较常见的句式，与散句结合，再辅以长短句写法，却平仄错落有致，使读者阅其文顿觉琅琅上口，如同行云流水。古人如此注重赋予文本强烈的节奏感与富于乐感的音韵，形成了古文独特的语言环境。

在相关电视电影节目里面，我们经常可见关于古代私塾里的教学场景，老师摇头晃脑般领着其学生在之乎者也地朗读，抑扬顿挫，不求甚解。笔者认为，在古文阅读方面，教师采用这样的朗读法与现代的串讲分析法结合，必能取得良好的效果。因为如同古代圣贤般的朗，恰好与古文的音韵与节奏语境想适应，把握了古文独特的语言环境，使学生体会到古文阅读如同音乐般美妙，这对领悟古文的主旨以及古文所表达的思想感情起到了良好的效果。如：

在《滕王阁序》一文，很好地说明了古文具有强烈的节奏感与富于乐感的音韵这一特点。“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时……”，饱含节奏感的言语中，我们不难理解其作者所抒发的怀才不遇，报国无门的痛苦。

（二）独特的文句特征与独特的思维空间。

古文“语境理解”的这一特点，不仅给古文阅读营造了广阔的理解空间，同时也构成了其区别于现代文的又一特别语境。

上文提到，古文是一种纯粹的书面语言，与现今的白话文相比，虽然也同样包含主、谓、定、宾、状语等成分，有一定的句式特点，并且语序大都相同。然而，古文在特殊条件下，有其特殊结构，形成了其独特的文句特征。当前，在相关研究总结中，古文的特殊句式主要分为：被动句、判断句、省略句、倒装句和固定格式句等。这些特殊的句式形成了古文独特的文句特征，营造了独特的思维空间。如：被动句。

在现代汉语中，被动句结构一般是：“名词+被+名词+动词”，如：“我被他感动了”，简单明了，通俗易懂。而在古文中，被动句的表达远不仅仅是“被”的运用，除了“被”句式，另外还有多种的被动句式表达。举些实例如下：

（1）身客死于秦，为天下笑。

（2）秦城恐不可得，徒见欺。

（3）夫赵强而燕弱，而于赵王宠。

（4）臣恐见欺于王而负赵。

（5）凡举事无亲厚者所痛，而为见仇者所快。

（6）帝感其诚。

由此可见，古文的独特的文句特征与独特的思维空间，构成了古文阅读“语境理解”的一大特点。

（三）以背景注释营造古文强烈的文化氛围与广阔的语义空间

在古文中，有着其独特的背景介绍与注释，这些背景介绍与注释与古文一起，营造了强烈的文化氛围与广阔的语义空间。

古文，是几千年的中华民族文化的一种积淀，特别是选入教材的古文，可以称得上是代表作。一篇优秀的古文，不仅是作者思想感情与审美情趣的表达，从中也体现了作者的道德情操、文化素养以及生活积淀。而且，古文的创作往往也是建立在政治、经济、军事、文化的背景之上的。由此可见，古文的创作相当重视文化氛围的营造。另外，我们学习古文的一大难点在于，古文具有广阔的语义空间，这也是古文阅读“语境理解”的一大特点。在古文中，即便是简简单单的一个字或者一句话，都可能包含着一定的典故和语义，这是我们不可忽视的。如：

具有代表性的《古文观止》，书中有两百多篇古文精品，而其中的每篇作品都有题解、译文、注释、评析。首先是题解部分，在该部分就文章的写作背景、作者情况等做了简要的概括介绍，起到开宗明义的作用；其次是译文部分，在该部分与文章句子相对应地解析翻译，多以直译为主，辅以意译，并且多是逐字逐句进行翻译。在译文部分，也要非常重视文字的流畅，突出文笔的优美，使得读者通过翻译解析理解文章的大意，也初步掌握文章的语境；后两部分则分别要求详实准确，精辟透彻。营造了古文强烈的文化氛围与广阔的语义空间。

再如，很多学生在阅读《湖心亭看雪》一文时，往往将此文当成是山水游记，在对此文主旨的把握上，更是理解为作者表达的是对美好自然风光的赞美，热爱大自然的思想感情。殊不知，这与作者所表达的真情实感偏离甚远了。其实作者在此文中，用山水游记的写法，表达内心那种怀念故国往事的伤感，抒发其对余生深深的渺茫。对此文深入了解，作者的写作背景是明朝灭亡之后的清朝初期，地点则选择金陵这个特殊地理，由此可见作者的深意。

在古文中，如同《湖心亭看雪》那样，借山水游记，把自己的难言之情表达出来的文章不少。一方面，因封建思想的统治，古人常不敢直接抒发其对现实的不满或者对现实生活的批判；另一方面，隐晦地表达是古文的一大特色，能突出作者的匠心。因此，我们必须重视以背景注释营造的强烈文化氛围与广阔语义空间，深入分析古文，认真挖掘其中隐含的种种信息，让读者更好的把握古文的真情实感，从而理解作者真实的的思想情感，突破古文教学的难点。

二、“语境理解”对古文阅读教学的启示

由上文分析可知，古文“语境理解”的特点包含了音韵节奏，背景注释及其文句特征。然而，这些特点在古文阅读中，给读者的多是感性的、整体的。因此，我们不禁要思考：古文阅读如何结合“语境理解”的特点进行有效教学？

在古代，古人的教学和学习注重的是感悟和积累，故古人采取的方法是诵读、断句、评点等；在现代的古文阅读教学，教师和学生普遍比较重视古汉语知识，重点讲解虚词和实词的运用，分析古文句式，进而将古文译成现代汉语，总的来说就是“串讲、翻译和解析”的教学方法。

然而，“现代化”的古文阅读教学，常导致这样的情况出现：教师的备课，浪费了大量时间去弄清每个字、词、句；在课堂教学，教师很费力地逐字逐句讲解，学生很费力地去听讲、理解。可结果却是：学生的古文阅读能力仅仅是停留在基础的简单翻译，本质上得不到切实的提高。

近年来，笔者在古文阅读教学实践中积极探索，重视古文“语境理解”并充分结合其特点，以期探索出有效的古文阅读教学，现将其总结为以下几点：

（一）通过古文强烈的节奏感与富于乐感的音韵，启动学生的阅读思维

在上文已经指出了，古文的语言文本具有强烈的节奏感与富于乐感的音韵，我们应该充分利用古文“语境”理解的这一特点，启动学生的阅读思维。

虽然教材上的文言文都有注释，且学生也购买了各式各样的工具书可供其查询，甚至可以直接到教辅资料上找出全文的译文。然而，这些有利的古文阅读条件，带来却往往是消极的效果:学生容易产生依赖性，依赖工具书，甚至只看译文忽视古文，不加思考。因此，在古文阅读教学中，我们必须重视启动学生的阅读思维。

为此，教师要全面掌握古文的语境特点，充分挖掘和利用其中的有利因素，抓住关键点，激发学生的想象，训练学生的思维。因此，在古文阅读教学中，改变传统逐句讲解的教法，强化古文朗读指导，给以学生想象的时间和空间，通过教师的引导使学生建立初步的语境。如《季氏将伐颛臾》一文，在学生接触文本之时，必然存在一些阅读障碍，可我们教师首先就要要求学生抛开注释和工具书，引导学生想象孔子讲学的场面，然后让他们阅读文本，让他们感受文章强烈的节奏感与富于乐感的音韵，使其在自我阅读过程中再想象，纠正之前的错误思维。

（二）通过“语境理解”的独特文句特征与思维空间分析古文语境

上文通过“语境理解”的背景注释特点，启动了学生的阅读思维，接下来就要引导学生学会分析语境，强化古文阅读的语境理解。

语境分析，就是通过前后文互相联系的对应点，推导古文的词句含义，最后把解析连贯起来，从而达到对文章语境的真实理解。

首先，要把学生把思维引入具体的文本。

仍以《季氏将伐颛臾》为例，此篇古文精悍短小，尽管经过了第一阶段的思维启动，但很多学生定是仍茫然无绪，因为他们还没能真正地进入文本。此时，我们教师应该加强引导，给学生分析文中独特文句特征，把上下文联系起来，学生对文章的语境自然会慢慢变得明朗。在《季氏将伐颛臾》中，几个关键句子在与：“何以伐为？”、“是谁之过与？”、“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”抓住这几句就可体会文章的语境，第一句表达其反对的态度，第二句则是态度强烈，最后一句则是态度的坚决。这就是文章的相连接点，构成互相诠释。教师的正确引导，学生的思维就能紧密联系文本表述，从而进入文章语境。

其次，通过语境的虚拟，使学生深入理解文中词语。

语境这东西，不是直观就能看到的，而且学生的阅读水平也各异。因此，我们可以通过语境的虚拟，使学生能深入理解文中的表述。

语境的虚拟，是建立在语境理论的基础上的，依据语言训练的要求，遵循学生的认知心理而创设的假想语境。古文的创作时代远离现代背景，学生对其语境的了解是非常困难的，而通过虚拟语境还原古文的语境，能够激发学生最佳的心理状态。

一方面，我们可以虚拟动作，因为在古文阅读教学中，有些词语往往是“只可意会，不可言传”的，倘若一味的死记硬背，不但加重了学生的学习负担，也无法取得好的效果。

一方面，教师要因时制宜地置换角色，与学生进行移情体验。换个说法，角色置换是指读者站在他人的立场上，在古文中主人公的角度，设身处地地理解其情绪与情感，进而加深学生对古文语境的体验理解。

（三）让学生在背景注释进行语境理解，引导学生完成语意的建构

通过第一阶段的阅读思维启动与第二阶段的古文语境分析之后，学生对于古文的阅读已经能粗略地了解了文章、掌握作者的思想感情，紧接着就该是让学生根据背景注释、译文等强化语境的理解，最终完成语意的建构，完成古文的阅读，提高阅读能力。

学生对古文的语意建构，就是学生能运用现代生活中所具有的语言知识和能力，有条理地解释古文、翻译古文、理解古文。

古文与白话文的差异，最主要的就是在语法表现上，古文的句与句之间有着严格的联系，这无形中就制约了词语与句子的意义。这也就要求我们对古文的阅读需要重视字、词、句的联系，否则就无法判断清楚文章中词与句之间的真正意义。然而，古文中的词与句的联系却是模糊的，没有明显的语言标志。这些就需要教师自己意会理解了之后，引导学生。建立语境是古文阅读中的语意建构的关键；而语意的建构则是深入把握语境的基础，也就是语境的建立，需要学生在掌握词、句的意思之后，形成语境。因此，古文阅读实际上就是一个词、句的意义和语境从零到整、从整到零不断反复逐步整合的过程。从理性的角度，引导学生阅读学习古文的背景注释，找出文章的主题句，把感性学习的体验具体结合古文文本，学生在理解古文大意的基础上再进一步研究文章的具体语境，这必将使得学生的古文阅读更有效，阅读能力必将得到巨大提高。

汉语，是中华上下几千年的灿烂文化标志，炎黄子孙世代以汉语为母语，故我们对古今汉语的联系有一种近乎天生的悟性，这是古文阅读教学不可忽视的有利条件。在古文阅读教学中，我们应该重视充分发挥学生的悟性，鼓励学生不断积累古现代汉语词汇，进而引导学生“察今推古”，全面提高古文阅读能力。例如，在柳宗元的《捕蛇者说》中有一句：“君将哀而生之乎”，其中的“生”字是使动用法，意思是“使……活下去”，如果叫学生凭空的理解，是很难做到的。但如果我们在之前的学习中就让学生掌握了“劳民伤财”中的“劳”和“伤”、“生死肉骨”中的“生”和“肉”的用法，联系起来理解，就变得容易多了。

三、结语

无论古今，语境始终是语言理解的第一要素，是阅读的基础和前提。而古文阅读的“语境理解”有其明显的特点，“语境理解”对古文阅读教学具有重要的意义。

因此，我们在古文教学中必须强调要“语境理解”，跳出离开语境谈阅读的误区，改变传统靠死记硬背词义的古文阅读教学，全面提高学生的阅读能力。

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