从《鸿门宴》《项羽之死》看项羽的罪与罚

虽然项羽是穷途末路而羞愤自杀，但“成者王，败者寇”的定律并没在项羽身上生效，在人们心中，他依然是盖世英雄。然而，细细品读《鸿门宴》和《项羽之死》等课文，却可以窥见项羽的人生有着一定的罪过，英雄末路是必然的惩罚。

一.因为傲慢，所以失去机会

太史公认为项羽“自矜功伐”，可谓一针见血。过分自信导致自我迷恋，项羽总觉得自己处处高人一等。《鸿门宴》中有一细节：“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”按说，刘邦是客人，理应居尊位。但当时，项羽在鸿门驻有四十万大军，刘邦只有十万，所以项羽有足够的资本端坐首席，哪怕是虚情假意的客套话都不屑于说。当“项庄舞剑，意在沛公”而项伯庇护刘邦时，项羽也没有任何的表示，足见他对刘邦的轻视，意识不到“鸿门宴”是他打败刘邦最好的机会。

后来刘邦不辞而别，傲慢的项羽则收下礼物，没采取任何行动，从而失去一次千载难逢的机会，意识不到他是在“放虎归山”，意识不到他已经亲手埋下失败的种子。

二.因为妒忌，所以失去帮手

“一个好汉三个帮”。然而，堪称绝世好汉的项羽却几乎没什么帮手。虽然范增对项羽忠心耿耿，项羽前期的辉煌少不了范增的全力辅佐，但范增也得不到项羽的真正信任。在鸿门宴上任范增急赤白脸、急火攻心，项羽就是装聋作哑，毫不理会。后来陈平使反间计，项羽中计，怀疑范增“与汉有私”，夺其兵权，范增只得“愿赐骸骨归卒耳”，未至彭城，一命呜呼。对待亚父尚且如此，何况是其他人？诸如陈平、韩信、龙且等贤臣名将，不是主动“弃暗投明”，就是被动“择木而栖”，这都是项羽“妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”的结果。

妒忌之心使项羽对谁都不放心，对谁都不会以诚相待，因而没了帮手。最终，项羽众叛亲离，将天下拱手让给知人善用的刘邦。

三.因为自私，所以失去人心

“力拔山兮气盖世”的项羽也是极其自私的。范增苦心经营鸿门宴，本想替项羽扫除“大一统”路上最大的绊脚石，项羽却无视范增的良苦用心：范增朝他使眼色、举玉玦，他“默认不应”；范增指使项庄舞剑，项伯“以身翼蔽沛公”，他也默不作声。他为维护自己“伟大”的形象，而把范增的一片好心当成了驴肝肺，完全不顾范增等人的感受。

他的自私还体现在决战时刻。“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重”，楚军兵少食尽又闻四面楚歌，已是军心涣散，最后关头他最关心不是怎么用兵布阵，将大家带出绝境，而是关心他的美人。《项羽之死》一文中，他深情款款地对着美人悲叹“虞兮虞兮奈若何”，关心的不是“江东子弟奈若何”。他对着美人“泣数行下”，大家也都哭作一团，士气可以说是低到谷底了，这仗还怎么打？

一切以寡人为中心的项羽，自顾和美人演绎“霸王别姬”，让那些随项羽出生入死的江东子弟情何以堪啊？这种自私也注定了其一生的悲剧。

四.因为暴怒，所以失去民意

关于项羽暴怒的例子不胜枚举，他的暴怒直接催生残暴。项羽的残暴与暴秦相比，有过之而无不及：只要是队伍打了胜仗，项羽就会把对手“屠之”，如秦将章邯投降以后，“楚军夜击坑秦卒二十余万人新安城南”；鸿门宴失手后，“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”。其暴行连太史公也不得不大为感慨：“羽岂舜帝苗裔邪？何兴之暴也！”

项羽的残暴致使民怨沸腾，民意尽丧。《项羽之死》有这样的情节，项羽突围时“迷失道”，向路边的老农问路，老农欺骗说“向左”，继而项羽“乃陷大泽中”，无路可走了。连一种田的老人也要欺骗他，可见项羽已无民意可言，已丧失人心。

五.因为沮丧，所以失去信念

在楚汉相争的最后时刻，项羽半是逞强、半是炫耀地主演了“溃围、斩将、刈旗”的快战，杀到乌江边。项羽曾想过东渡乌江，可当真正来到乌江岸边，他好像一下子就心灰意冷了，“东山再起”的念头顿时倦怠，他竟然拒绝渡江，决定坐以待毙。难道他不懂得“胜败乃兵家之常事”的道理吗？鸿门宴上，老对手刘邦不也装了一回孙子？在最需要项羽振作起来的紧要关头，他选择的却是沮丧——一种绝对意义上的沮丧：项羽连垂死的挣扎都不愿为之。失去最宝贵的信念，他的人生只能到此为止了。

不可否认，项羽的人生确有一种悲壮之美，这也是后人为之唏嘘的主要原因。然而，研读课文，独立思考，我们便会发现，满纸刻着项羽的罪与罚！

王春义，教师，现居安徽铜陵。