浅论中国古代诗词语言的不同特点

○杨有山 秦建伟

（信阳师范学院 文学院，河南 信阳464000）

古希腊哲人赫拉克利特说过“人不能两次踏进同一条河流”，中国古代韵文史犹如一条川流不息的文学长河，诗词就是这条河流不同阶段相继出现的两种文体，它们既有密切联系，也有各自的文体风格特点。朱自清先生在《文学的标准与尺度》一文中曾将中国古代文学用“儒雅”与“风流”两种品格加以概括，他说：“载道或言志的文学，以‘儒雅’为标准，缘情与隐逸的文学以‘风流’为标准。”[1]朱先生所说的“儒雅”与“风流”两种文学品格，如果要选文体作典型代表的话，我们认为中国古代诗词最为合适。清人李东琪就说：“诗庄词媚，其体元（原）别。”[2]诗歌的基本风格是庄重典雅，倾向于“儒雅”一路，词的基本风格则是柔媚婉约，接近于“风流”的标准。文学是语言的艺术，古代诗词文体风格的不同在诗词语言上也有明显表现。结合诗论、词论和典型诗词作品，对古代诗词的不同语言特点进行辨析比较，对我们准确把握诗词的语言特色，深入了解古代诗词文体风格的特征都有重要意义。

一、诗歌语言崇雅忌俗，词的语言自然近俗

古代诗歌作为传统文学的主要形式之一，受到以儒家为代表的传统思想的深刻影响，“诗言志”成为中国古代诗歌的开山纲领，尤其是中国古代文人诗歌，多表现有关政治教化、国计民生的题材内容，表现这种雅正严肃思想内容的语言就要求高雅而避免低俗。一是宗经用典，使诗歌语言典雅高古。刘勰在《文心雕龙·宗经》篇中要求诗人“禀经以制式，酌雅以富言”，诗人要借鉴经书制定文体形式，吸取《诗经》中大小雅的语言来丰富自己诗歌的语言，与内容上的“宗经”相表里。同时，诗中较多用典，以显示引经据典、古有先例的权威性。也可以达到借古讽今的目的。如李白的《行路难》（其一）：

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难。多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！

本诗是李白天宝三载（744）受朝中腐朽势力排挤被迫离开长安时所作，诗中大量用典，既很好地表达了诗人仕途受阻、报国无门的苦闷和百折不挠追求的复杂感情，也巧妙地达到了借古讽今的目的。首四句化用鲍照《拟行路难》“对案不能食，拔剑击柱长叹息”，表达仕途受挫的极度苦闷。“闲来”二句，借用吕尚、伊尹曾微贱落魄，而终被君王重用大展宏图的历史典故，用历史经验化解政治失意的苦闷。而面对现实“行路难”、“多歧路”的困境时，诗人放眼未来，借用南朝宗悫以“乘长风破万里浪”明志的典故，表达自己终有一天会实现鸿鹄之志的坚定信念。巧妙用典，使全诗悲中含壮，哀而不伤，意蕴丰厚。另如杜甫的《登楼》：

花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。

这首诗是杜甫764年春流落成都时所写。前四句由登楼所见之景引发诗人对“万方多难”时局的深忧。颈联反映唐朝与吐蕃的民族矛盾。诗中化用《论语》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，以“北极星”喻大唐王朝，据北天之中，统摄四方，不可动摇。把侵扰唐朝的吐蕃贬斥为“西山寇盗”，正告其不要以卵击石。尾联化用蜀汉后主刘禅宠奸嫉贤、断送江山和诸葛亮隐居时吟诵《梁甫吟》的典故，借古讽今，讽喻朝政昏暗，寄托诗人报国无门的苦闷。典故的运用，很好地表达了诗人忧国伤时、报国无门的深沉复杂感情。二是忌用俗语俗字。古代诗歌要求含义丰富，语言精炼，以书面文言为基础，忌用太直白俚俗的语言。如唐代张打油的《雪诗》：“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”描写雪景也算真切，但语言俚俗直露，没有深长余味，且易流于油滑。故被戏称为“打油诗”，成为诗家之忌。就连善学民歌、被称为“诗豪”的刘禹锡重阳节写诗时也不敢用俗字“糕”。邵博《邵氏闻见后录》卷十九载：“刘梦得作《九日诗》，欲用糕字，以五经中无之，辍不复为。宋子京（祁）以为不然。故子京《九日食糕有咏》云：‘飚馆轻霜拂曙袍，糗糍花饮斗分曹。刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。’遂为古今绝唱。”郭沫若先生的《颂武汉》“火龙驶过龟蛇舞，铁鸟飞临凤鹤回”，也以“火龙”喻“火车”，“铁鸟”喻“飞机”，语言上求雅避俗。

词的语言则自然近俗。词作为配乐歌唱的音乐文学，与诗歌以吟诵玩味为主要接受方式不同，主要诉诸于人的听觉。故词的语言要自然近俗，贴近生活，才能使听众入耳消融，与词中感情产生即时性共鸣，而获得审美愉悦，而不宜大量用事用典，或冷僻字词，以影响听觉的美感效果。正如《四库全书总目·芦川词提要》所说：“毛晋称其‘洒窗间惟稷雪’句，引〈毛诗疎〉为证，谓用字多有出处，则其说似是而实非。词曲以本色为最难，不尚新僻之字，亦不尚典重之字。‘稷雪’二字，拈以入词，究为别格。未可以之立制也。”[3]同时，词多表现人性人情，其语言也要贴近世态人情，自然近俗。正如清人沈祥龙所说：“词以自然为尚。自然者，不雕琢，不假借，不着色相，不落言诠也。古人名句如‘梅子黄时雨’，‘云破月来花弄影’，不外自然而已。”[4]从词的创作实践看，欧阳修词语浅情深，柳永词语言明白而家常，秦观词语言清丽自然，李清照词“皆以寻常语度入音律”，都体现出自然近俗的语言特色，受到人们的普遍喜爱。尤其是李清照的名作《声声慢》，其中的“乍暖还寒时候，最难将息”，“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，“守着窗儿，独自怎生得黑”，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，“这次第，怎一个愁字了得”，完全是生活化的口语，却如同从肺腑中流出，把词人国破家亡后日夜煎熬的孤独痛苦感情表现得淋漓尽致，让人们聆音生悲，展卷泪零，感同身受。

二、诗歌语言崇庄忌丽，词的语言华美绮丽

古代诗歌语言的崇庄忌丽，就是指诗歌语言“言志”而不涉男女艳情，不轻佻，摒弃华丽辞藻。色调重清淡雅洁，忌秾艳绮丽，形成古朴典雅的语言风格。曹丕在《典论·论文》中提出“诗赋欲丽”的主张，强调诗歌要用华美的语言塑造美丽动人的形象，给人们带来审美愉悦，但长期不被正统诗人认可。陈子昂在《与东方左史虬修竹篇序》中说：“仆暇时尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。”[5]批评六朝诗歌多涉男女艳情，只注重文辞的华丽、技巧的高妙，而缺乏对现实问题的关注。白居易对《离骚》“惊采绝艳”的语言也颇为不满，认为其“只得风人之十二三”。与此相联系，诗歌的语言色调清淡雅洁，忌大红大紫、色彩艳丽。如王维的《山居秋暝》“明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟”、孟浩然的《过故人庄》“绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻”，以“明月”、“青松”、碧水、山石及“绿树”、“青山”、“场圃”、“桑麻”构成清淡雅洁的色调，表达诗人闲适隐逸的志趣，受到历代读者的称赏。

词的语言华美绮丽，主要表现在两个方面。一是语带艳彩。由于词大都是由女歌手演唱的，为适应其歌唱，词多写女性题材和爱情题材。男女恋情被称为“艳事”、“艳情”。女子的容貌、妆饰、生活、感情也与艳丽、艳事、闲愁密切相关。故表现这些题材内容的语言就带有艳彩。如秦观《八六子》“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”，欧阳修《生查子》“月上柳梢头，人约黄昏后”，语言柔婉艳丽，浪漫雅致。晏几道词语言奇艳俊秀，李清照词语言清丽自然。就连苏轼、辛弃疾的豪放词，也时有柔情丽语。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》在描写战火硝烟、金戈铁马的激战场景时插入了“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发”。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》中“倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪”。词人在抒发报国无门、英雄失意的悲愤时，也闪动着“红巾翠袖”的倩影。写景咏物词也往往涉及闺情相思的内容，带有艳彩。如苏轼的《水龙吟·杨花》和史达祖的《双双燕》“过春社了”等。二是崇尚清词丽句，多用绚丽色彩。马令的《南唐书》记载，南唐中主李璟拿宰相冯延巳词中名句和他开玩笑：“‘吹皱一池春水’，干卿何事？”延巳对曰：“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也。”互以词中名句相戏，可见其对清词丽句的喜爱。宋祁因写出“红杏枝头春意闹”的名句，被称为“红杏枝头”尚书，张先因写过“云破月来花弄影”，被称为“花弄影”郎中。他自感得意，还建造“花月亭”以示纪念。可见宋人对清词丽句的钟爱。词人多用绚丽色彩，烘托华美鲜艳的艺术氛围，刻画美丽动人的艺术形象，给人们带来审美愉悦。如温庭筠的《菩萨蛮》：“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。”日光与屏风上山水图案相照，金光闪烁，明灭不定。乌发与雪腮相衬，鲜花与青春容颜相映，绣罗襦与金鹧鸪相配，具有五彩缤纷之美。电视剧《甄嬛传》主题曲就化用了这首词。词中华美绚丽的色彩，烘托出富丽堂皇的生活环境、氛围和女主人慵懒娇媚的贵妇人情态，与甄嬛等嫔妃的生活环境、身份、心态相合。

三、诗歌语言具有整饬美，词的语言追求错综美

诗歌语言以齐言为主要形式，从《诗经》的四言诗、魏晋六朝的五言诗，到唐朝的近体诗，都是如此。乐府诗、五七言古诗虽有杂言，但仍以五七言句式为主。尤其是律诗，篇有定句，句有定字，句式整齐。律诗以双音为一韵步，七律每句分为三个韵步加一个韵脚（不押韵的句尾字称白脚），相当于四个韵步。五律每句分为两个韵步加一个韵脚，相当于三个韵步。韵步之间平仄交错。同时，律诗中间两联要求对仗。这就构成了句式整齐、节奏和谐、对仗工整的整饬美。诗歌语言长于整饬而短于错综，词的语言正好弥补了这方面的不足。词的语言追求错综美，表现在两个方面。一是句式参差错落，灵活多变。唐宋词以杂言句式为主，从一字句到十一字句应有尽有。据电脑统计，《全宋词》中使用频率最高的句式依次是：四言句（71105句），七言句（69037句），五言句（54097句），六言句（38539句），三言句（27781句），打破了长期以来五、七言奇言诗歌一统天下的格局，尽显参差错落、灵活多变之美。就连短小的《十六字令》，也包含了一、七、五、三长短不齐的杂言句式，故词的别名叫“长短句”。二是句法的错综跌宕。词的句式安排是“以曲拍为句”，而非随意为之。随着词调节奏旋律的变化，词的句法组织错综跌宕。如苏轼《水调歌头》下片：“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”“转朱阁”三个短句，与“不应有恨，何事长向别时圆”的长句相配，是长短相配；“不应”句是散句，与“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的对仗句相配，是散对相衬；“人有”二句是偶字句，“此事古难全”是奇言句，二者相配，是奇偶相生，尽显错综跌宕之美。

了解古代诗词语言特点的这些差异，对我们鉴赏、创作旧体诗词是有启发、借鉴意义的。

[1]朱自清古典文学论文集[C].上海古籍出版社，1981.

[2]唐圭璋.词话丛编第一册[M].中华书局，1986.

[3]永瑢.四库全书总目[M].中华书局，1983.

[4]唐圭璋.词话丛编第五册[M].中华书局，1986.

[5]郭绍虞主编.中国历代文论选[C].上海古籍出版社，1979.