需德兼备 厚德载物

徐倩影

摘 要：需要与师德有着辩证的关系，教师的需要影响师德，教师的需要受师德的调节和影响。新时期教师的生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要和自我实现的需要都在不同程度上未得到满足，从而导致各种师德问题的出现。为此，师德成长应该首先从建设和谐的师德成长环境开始，满足教师生存需要；然后完善合理的师德政策制度，满足教师社会需求；最后提高教师自我修养，满足教师自我实现的需要。

关键词：师德；需要；需要层次理论；成长

中图分类号：G41 文献编码：A 文章编号：2095-1183（2014）09-0011-04

师德，是教师必须遵守的道德规范和行为准则。当前，加强师德建设是时代呼唤和社会期盼，是国内教育科学发展的迫切需要，也是教师自身发展的必然要求。影响师德生成的因素有很多，其中，教师的内在需要是一个不可忽略的因素。

一、需德兼备：需要与师德

1.需要与需要层次理论

在心理学上，需要被定义为人对某种目标的渴求和欲望，人所有行为的原始动力，是人感到匮乏而力求获得满足的心理倾向，是人的“心理—行为”关系的起点。

马斯洛认为，人有五大需要层次：生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重的需要和自我实现的需要。当人最底层的需要得到满足之后，才会追求更高层的需要，因此，没有满足的需要是人一切行为的动机。马斯洛在《动机与人格》中提到，当基本需要越来越多地得到满足，心理健康水平也在不断提高；而需要的不满足，会引发人格缺陷甚至精神疾病，也会容易产生道德问题。[1]

2.需要与师德的关系

在现实中，人们常常认为教师讲师德，就不能关心自己内在的需要，关心自己就不算是师德高尚。其实并非如此，道德也是人的社会和精神需要，而需要也是道德行为的动因。对教师而言，需要与师德有着辩证统一的关系。

首先，教师的需要影响师德。一方面，正当的内在需求会引发良好师德行为。教师要在职业发展中追求公平公正，自己就必须遵守规则，做到学术诚信；教师在教坛上希望获得学生的爱戴、同事的尊敬、家长的满意，自己就必须将心比心，辛勤付出。所以，教师追求合理的内在需求，会促进教师的全面发展和社会的和谐安定。另一方面，若教师内在需求长期得不到满足，就很容易出现师德败坏问题。一名教师每天起早摸黑加班加点，工资收入却不能负担家庭生活的支出，他就可能因迫于生计而放弃道德操守进行有偿家教；一名教师以校为家待学生如子女，但“差班”的教学成绩却始终不尽人意，他就可能会怀疑教师工作的价值，迫于教学压力而背弃师德，寻找“快速”提升成绩的办法。

同时，教师的需要也受师德的调节和影响。那些不道德的需要，总会受到社会舆论的谴责，甚至会触犯法律，就如媒体常报道的教师体罚学生、校长性侵未成年人等极端恶性事件，就受到了道德的严厉谴责。因此，人们会以师德作为标准去评价教师的需求，并以此作为教师的行为规范，教师也会用师德来取舍、控制自己的需要。

二、德輶如羽：师德现状分析

当今社会发展迅速，对教师的要求也越来越高。此外，随着媒体日益关注师德缺失现象，社会对教师职业道德的呼声也越来越高。毫无疑问，这给教师带来不同程度的工作压力和思想冲击。古人云，“仁道不遐，德輶如羽”，施行仁德并不困难，难就难在其有无志向。对于目前师德问题发生的成因，其实马斯洛需要层次理论早已作出了很好的回应。

1.生理需要与师德

生理需要是需要层次中最底层的需要，也是最基本的需要。不过，正如德国哲学家费尔巴哈所说，“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性”[2]。可见，教师生理需要的满足，是师德实现的基础。

可是，大多数教师都是在平凡工作岗位中默默耕耘，不求回报，就如领导们开会时所强调的：“选择教师行业，就选择了无私，选择了奉献。”“穷书生”这一形象，从古到今都是人们对教师职业的刻板印象。教师也是普通百姓，需要养家糊口。但现实中，教师不仅要免费加班，有时寒暑假也要充公，教具自己掏钱购买，有些地方教师的工资甚至被地方政府违法克扣。虽说政府部门多次提出要提高教师工资水平，要与公务员看齐，实现“两相当”，但教师的荷包最多是“虚胖”，迟迟未见实质性增长。以广东中山为例，仅凭五六千的月收入，却要承担六七千一平米的房价，买个100平米的房子不吃不喝也要10年，可见教师生存压力有多大。但是，老师想要通过勤劳致富，多劳多得，合法的渠道却极少。新时期，大部分教师收入增长缓慢、住房压力大，如果基本的生理需要都无法满足，出现“逼良为娼”师德败坏的现象也就不难理解了。

2.安全需要与师德

安全需要也是道德产生的基础。所以，安全的、不受外部威胁的生存条件，是美德的保证。但是，正如一位研究者所提到的，“普遍缺乏安全感的人们最容易丢掉的就是道德，更何况在道德教育的宣传中，经常过分强调人的‘无私道德，这种道德是只为他人着想而不考虑自身其他安全需要的道德，最终使‘道德变成了只说不做的东西，成了纯粹的高调”[3]。教师的安全需要是否得到满足，关系到师德的实现。

行外人总是说，做老师很好，轻松，又有寒暑假。可是，老师们在平时为了学生的成长而无偿加班加点、无休无止，牺牲与家人相处的时间，甚至牺牲吃饭睡觉的时间，这些付出，两个假期又岂能弥补？但在人们心中，这些牺牲都是教师理所应当的义务。如果说教师用生命去工作，一点都不夸张。但是，从“家长闹上门”“学生打老师”“班主任被学生捅死”等新闻报道中便会发现，在应试教育体制下，教师往往成为社会对教育问题不满的替罪羊，教师其实也因此而成为不折不扣的高危行业。如何为教师营造安全健康的工作氛围，保护“弱势”教师群体，是师德建设必须解决的问题。

3.归属和爱的需要与师德

“在人生的每一个阶段，我们都需要被他人关心，随时需要被理解、接受和认同。同样，我们也需要关心他人。”[4]这就是归属和爱的需要。很多老师说，让他们坚持教师行业的动力便是对学生的爱——“一日为师，终生为父”的高尚爱，“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私爱，“爱孩子是本能，爱别人的孩子是神圣”的神圣爱。正如教育家陶行知能以爱之名创办主要招收难童入学的育才学校，当今很多教师都把大部分精力和时间放在自己学生的成长上，给予他们父母亲般的爱，尽现良好师德师风。社会对师德的期望，其实更多是站在归属与爱的需要上。可见，班级学校归属与对学生爱的需要是师德产生的动力。

师生关系是教师职业中最重要且是最不容易处理的关系。处于萌动青春期的青少年文化五彩斑斓，教师必须从生理和心理上深入了解学生，教师的师德风范必须满足青少年的物质和精神需要，做到师德中的“自律”，为人师表、爱岗敬业，给他们营造良好的归属，给与适当的爱。但也有不少教师因此忽略了自己的孩子和家庭，忽略了自己另一种社会归属身份，导致家庭关系不紧张，工作与生活失衡，进而影响教师的幸福感。

4.尊重需要与师德

也因为重视友情和爱情，人学会相互理解、相互帮助、付出爱，便有了道德行为。教师拥有良好的师德师风，做有益于学生、学校和社会的事情，敬业奉献，便能获得学生、家长、同行和社会的尊重，其尊重需要也得到了满足。正如老子所言，“既以为人己愈有，既以予人己愈多”。

当前，我国师德状况总体上是良好的，大部分教师都德才兼备、以身作则，但也有部分教师师德缺失，严重影响整个教师行业的名声，导致教师地位一直处于不高的水平。网络上笑称教授为“叫兽”，讽刺老师为“老湿”，连校长也成为“危险分子”的代名词，可见教师的尊重需要并没有得到满足，师德追求的动力也因此减弱。

5.自我实现的需要与师德

马斯洛认为，“追求自我实现的人（更成熟的，人性更丰富的），他们的基本需要已经得到适当满足，现在是以另外的高级方式受到激励，这可以成为‘超越性动机”[5]。可见，自我实现者对道德有着强烈需求，能将社会规范内化为自己的行为准则和价值观。就如最美教师张丽莉，不惜牺牲自己来换来学生安全，她的行为已经超越了安全需要，实现自己生命的价值。当然，不是说教师的自我实现都得舍己救人，但实现个人理想和抱负、最大程度的发挥个人潜能，都属于教师自我实现需要的范围。因此，教师的自我实现需要如教师个人发展前景、社会营造的教师职业发展环境等，成为了师德成长的牵引力。

三、厚德载物：师德成长对策

《易经》云，“君子以厚德载物。”孔子说，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”现代教育家陶行知也认为，“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”而教师内在的各种层次需要与师德成长密切相关，因此，要做好师德建设工作，就要考虑教师的需要与师德之间的层层关系。

1.建设和谐师德成长环境，满足教师生存需要

“和”，正如嘴边的粮食，是生活需要的满足；“谐”，就像自由聊天的每个人，是言论需要的满足；“和谐”，便是个个衣食无忧、生活愉快。和谐师德成长环境的建设，可以从物质环境、身心环境和社会环境进行改进。

首先，应从生活、住房等方面提供相关保障，提高教师收入，减轻经济压力，如：真正实现与公务员相当的收入和待遇水平，让教师有机会以合理适当的方式多劳多得，为自己创造财富，等等。

其次，要为教师创造积极健康的身心环境。身体是革命的资本，教师的身心健康是师德实现的本钱。大家都说，教师如蜡烛，牺牲自己，点亮学生。教师常常奉献自己的休息时间埋头苦干加班加点，甚至付出生命的代价。复旦教师于娟在感动万人的“抗癌日记”中提到，“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班（长期熬夜等于慢性自杀），给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云……不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”[6]人们疯狂转载这段话，却又依旧继续着自己原来忙碌的生活模式，这确实是很多教师的真实工作写照。因此，教师要树立健康的三观，修炼乐观的心态，提高幸福感。

最后，还需美化社会道德环境。社会要求教师如圣人般高尚无私，但诚信危机、腐败现象、违法行为等日益增多，连媒体和群众都对这些现象见怪不怪，这实在是难以让所有教师都做到“世自浑浊我自清”。因此，要让教师“出污泥而不染”，其实更好的办法就是去掉“污泥”，即重建社会道德信仰，依法处理道德缺失行为，净化社会空气。

当教师不再为生活条件而担忧，生存需要得到满足，自然会转而追求更高层次的需要，师德的实现也有了基础。

2.完善合理师德政策制度，满足教师社会需求

教师的工作归属感来自于学校人际氛围和管理制度。通常来说，在教育教学评价、薪酬绩效考核、人才选拔评聘等方面，由于涉及自身利益，教师之间肯定充斥着不同程度的竞争，好则促进教师共同进步、相得益彰，坏则导致人际矛盾、关系不和。而影响学校教师利益关系的一个重要因素，便是政府政策和学校管理制度。如今，教师资格不再终身，五年一考核，三部委又新出台师德考核政策，给教师划上了师德红线。在这些政策制度的高压下，教师的权益底线、自尊底线有没有得到考虑呢？教师是知识分子，因此，对于教师的管理更多应是一种服务。相关部门和学校所出台的制度应该体现教师的内在需要，能表达管理者对教师的真切关怀——不仅是校内工作的关怀，还有对教师家庭和生活的关怀。

此外，教师尊重需求的满足期待着教师地位的进一步提高。在日本，教师职业被称为“圣职”，连美国人也曾评论道：“教师在日本很明显仍然是在社会上受人尊敬的职业，是一种吸引人的工作”；在朝鲜，优先照顾教师是一种社会风气；在德国，教师是国家公务员，享有较高的社会地位，可以终身任职；在英、法、德、日本、朝鲜等国家中小学教师的经济地位都相对较高。[7]相比之下，我国教师群体在社会、经济地位上都算得上“弱势群体”。要真正提高教师的地位，就应该学习其它国家，先从政策制度上体现。既然国家、社会对教师的要求从入行资格、职称评聘等方面都非常严格，通过层层考核的人民教师也的确在岗位上兢兢业业，超额付出，那就应该得到相应的政策倾斜。

如果管理者能“接接地气”，了解教师的现实情况，构建公平公正、以人为本的政策制度，满足教师归属和爱的需要、尊重需要，教师职业才是真正的“太阳底下最光荣的职业”，教师的作用才能得到更好的发挥，师德成长才会有更大的动力。

3.提高自我修养，满足教师自我实现的需要

教师，是师德实现的主体，是道德的化身。教师的自我实现，可以体现在职业抱负、自我价值、人生追求等方面，更可以体现在将师德内化成自己的行为规范上。正如大教育家孔子，他以高尚的师德，对学生做到诲人不倦、有教无类、因材施教，对自己做到学而不厌、克己复礼、以身作则，从而桃李满天下，实现教师“教书育人”的职业抱负和“以德而化天下”的人生追求，树立了“德智统一、以德摄智”文化下的师德典范。因此，教师要满足自我实现的需要，必然先要提高自身修养，将师德内化为自己的行为规范。

德育，是道德教育，也可以具体为以“师德”对学生的“感染教育”。最有效的德育是知行合一，是言传身教，是用自己感染学生。所以，我们可以在职业发展上打造自己，多学习培训、多实践反思、多创优争先，积累自己的专业技能；在个人气质修养上提升自己，饱读诗书，做到“腹有诗书气自华”，增加自己的文化底蕴。相信通过提高自我修养，成就了有儒雅之气，有昂扬锐气，有浩然正气，浑身散发着独特的人格魅力的“明师”，教师的自我实现需求得到满足就不远了，师德成长也有了牵引力。

参考文献

[1]蒋桂芳.基于需要理论的青少年道德问题研究[D].郑州大学， 2013.

[2]周辅成.西方伦理学名著选集（下册）[M].上海：上海人民出版社，1964：470-471.

[3]李清雁.“反德育”现象的批判与省思.思想理论教育， 2012（4）.

[4]内尔·诺丁斯.学会关心—教育的另一种模式[M]. 于天龙，译.北京：教育科学出版社， 2004：2.

[5]亚伯拉罕·马斯洛. 人性能达到的境界[M].林方，译.昆明：云南人民出版社， 1987：292.

[6]于娟.此生未完成——一个母亲、妻子、女儿的生命日记[M]. 长沙：湖南科技出版社， 2011. 5.

[7]侯耀先. 略述外国中小学教师的地位与培养[J]. 西部论坛， 2002（3）.

[8]文晓巍，张蓓，孙志岩. 新时期高校青年教师师德建设的维度重构——基于需求理论的视角[J]. 中国农业教育， 2011（3）.

（作者单位：中山市中等专业学校

广东中山 528458）

责任编辑 徐向阳