易明散文二题

◎易 明

易明散文二题

◎易 明

禅在心中

那天早上，我正在车间门口拖地，检验员小红走过来问我：《魔鬼与禅》是你写的吗？我回答说：不是。得到证实，小红转而说：我说就是嘛，我看过你写的一些文章，像《流浪汉》《黑夜之灯》之类，都有一种深沉、凝重之感，好像就没有禅宗哲理这类风格的作品。听到这样的话，心里虽然有些不服气，但我想了想之后，还是心平气和地对小红说：那可不一定哟，禅宗哲理其实很朴实、很自然地存在于我们日常的生活和工作中，存在于我们每个人的心里和眼里，关键是看我们对事物是否有感悟，具不具备慧心和慧眼。

有一个很有名的典故：有一天，大才子苏轼与高僧佛印一起打坐、参禅，苏轼问：你看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就像一堆牛粪。事后，苏轼认为自己占了便宜很高兴，回家就跟旷世才女苏小妹炫耀这件事。苏小妹冷笑一下对哥哥说：就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，那说明他心中有尊佛，你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧。

这个故事适用于我们每个人。你看，我拖地也与别人不同，别人拖地都是潦草塞责、火急火燎地写着阿拉伯数字“3”，而我却是一丝不苟、不急不徐地写着中国汉字“一”，始终用一种禅的淡定与从容，把心中的责任全神贯注在拖把把端，在地面上不留一丝空白间隙，一笔笔到位地把这个“一”字永远加粗且延伸下去，横写是“一”，直看也是“一”。我拖过的地面干净光亮，让人赏心悦目。如果“3”字还勉强有“之”字的书法意向，那么“一”字就已经由书法的境界升华到了禅的境界。呈现在你眼前的，是无数个“一”字的重复叠加，足以见心见性、见职见责！

禅宗有语：见性成佛。而见职见责更见禅理精髓！又有这样一个反面故事可以做注脚：有个小和尚担任撞钟一职，每天早上，他都能准时起床，“做一天和尚撞一天钟”。有一天，寺庙住持认为小和尚不能胜任撞钟一职，就改调他到后院劈柴挑水。小和尚很不服气：“难道我撞钟不准时、不响亮？”住持告诉他：“你撞钟虽然很准时、很响亮，但是钟声空泛、疲软没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，钟声不仅要洪亮，而且要圆润、沉厚、悠远。这则故事告诉我们：端正心态，用心做事，做对比做完更重要！小和尚由于悟性达不到这种境界，可能永远只能做个劈柴挑水的小沙弥，永远不能立地成佛。

此时此刻的钟声要求洪亮、圆润、沉厚、悠远，也恰好印证了我们中联企业文化“至诚无息，博厚悠远”核心价值理念之核心内涵：见心见性，见职见责见担当！

路在脚下——问道大同山，悟在小路上

大同山位于小城津市的南区，现开发为津市市古大同森林公园。但不大的大同山北麓既有佛教圣地——古大同禅寺，毗邻的关山西峰又有道教圣地——中武当道观，两处圣地由迂回曲折的林荫小道相连。

我不参禅也不修道，却不得不叹服此时此地的另一种“道”来，它就是使这两教相连的曲曲折折的林荫小道。是它使我们信仰的天空“道”“道”相连！是它高于了我们在尘世纷扰里的所谓此“道”、彼“道”！而它又是实实在在被我等凡夫俗子踩在足下的小路！在随文朋诗友采风团的人群中，在绿荫当盖的蜿蜒山道上，让人不禁想起曲径通幽的妙处来……

曲径通幽处，禅房花木深。

一条只可两人并行的羊肠小道，延伸在幽深的山林之中，清寂的佛院、道观掩映在花木丛中，让人诗兴即来。这条古大同禅寺前山门脚下的西行小道，向西绕上关山西峰的中武当道观，再由中武当道观南下东上古大同禅寺的后山门。其间要走过几段宽约一米的水泥路、几段山土路、几段碎石路，还有上坡下岭的台阶路，须身体力行地蹚洼地、翻山坡、左转右转，或逶迤而上，或急转而下，让人情不自禁地又吟出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的名句来。会心想一想，这些个文学的雅趣，皆因我们脚下之路，走进了我们自然而然的风景中！走进了我们思想情感的内心！

此路通文学乎？还是文学之路通自然的风景乎？我们一群文学的痴迷者，在这古木参天的纯天然氧吧里，猛吸一口来自大自然深处的新鲜空气，心中顿时豁然开朗：什么诗歌的新困顿、什么散文的旧瓶颈、什么小说的切入点，原来都是脚下正要突围（突破）之路！原来都是脚下正要进入（进攻）之路！这条路仿佛就在眼前，仿佛就在这条蜿蜒曲折的山道上！

从古大同禅寺前山门旁的小道，西上关山西峰的中武当道观后，又南下折东回环到古大同禅寺的后山门，这一过程印证了“道”的升华、“佛”的圆满，也为我这样一位亲力亲为者的感悟画上一个完美的句点：世上万事万物皆与路通！

这路，究竟在哪里呢？

这路，在你心中！

这路，在你脚下！

（责任编辑 张海涛）