浅谈中国当代“抒情派”童话中的“尊重”精神
——以冰波抒情童话作品为例

◎孙名谣

浅谈中国当代“抒情派”童话中的“尊重”精神
——以冰波抒情童话作品为例

◎孙名谣

当代中国童话可大致分为两派：抒情派与热闹派。“抒情”之概念是相对于“热闹”提出的，二者各执一端，自放华彩。面对“热闹派”童话占据我国童话界的大部分格局、抒情童话边缘化的现状，“抒情派”作家冰波仍坚守着浪漫唯美的诗学立场，以其明丽温馨的抒情童话作品平衡我国当代儿童文学格局，使得中国儿童的情感与阅读结构免于偏失。本文将根据冰波以动物为主人公并且表现尊重精神的童话作品具体展开论述。

抒情童话 冰波 尊重

抒情童话具有优美或悲伤的美学情怀，注重语言抒情风格，善于营造想象，侧重环境描摹，渲染情绪氛围的一类作家创作的童话作品。叶圣陶先生被看做是我国抒情童话的奠基者，随后出现了严文井、葛翠琳等具有抒情派特点的优秀作家。新时期当以郑渊洁为代表的“热闹派”童话蔚为大观之时，“抒情派”作家冰波却以他优美沉静、温婉恬淡、略带忧郁色彩的抒情童话显得格外的与众不同。冰波的《蓝鲸的眼睛》《九叶草》《如血的红斑》等充满了诗情画意的作品，让人们重新领略了抒情童话特有的艺术魅力。动物童话在冰波抒情童话中占有很重要的地位，故本文选取上述三篇动物抒情童话，并简述其中尊重大自然的精神。

一、“尊重精神”让抒情童话如此美丽

《蓝鲸的眼睛》讲述了一个这样的故事：勇敢而冒失的少年，为了让渐渐失明的女孩能重见光明，将蓝鲸的一只眼珠钩了出来。随后蓝鲸开始疯狂地报复渔民们，女孩知道实情后，等待蓝鲸来寻找自己的眼睛，蓝鲸因受到感动把自己的眼睛送给了女孩。其主旨在于美好的生活来自于人与人之间的真诚和理解，来自于人与动物之间的友善相处，要学会处处尊重对方，为对方着想。

《九叶草》中，身上有着神奇香气的母牛“蛊惑”了一只又一只的公牛去角斗，供人们娱乐，最后当公牛以为可以与母牛幸福地生活在一起时，才发现母牛竟然是人类用零件造出来的机器。这不仅仅是动物的悲情故事，更是人类应该反思的悲剧。

《如血的红斑》中,美容师为了能够制造出世界最美丽的口红，用冰冷的刀片刮下海鸥嘴上的红斑。可她不知海鸥的孩子不啄到红斑死也不吃食物，最后，海鸥和她的孩子都死了，美容师的口红也在夕阳落下去的一瞬间消失了色彩。本文以独特的视角使我们内观心灵之间的尊重。

上述三篇童话都反映了人与大自然岌岌可危的关系，通过较为精准的细节描写（“小家伙扬起细长的脖子，黑黑的小嘴摇摇晃晃，对准妈妈嘴上的红斑，狠狠啄”）、主观与客观抒情相结合（“野牛觉得自己正在枯萎，正在像一片被烤干的树叶，正在绝望地卷起来”）、诗化的抒情语言（“橙色的月亮偶尔拂过丝丝云缕，宁静而端庄）等艺术手法，表达了作者对于大自然以及生物的尊重，引起了我们对于物种之间的相互尊重的深刻思考。

二、抒情童话就这样把读者征服

首先，语言上的诗意是抒情派童话的最主要特点，其优美恬淡的话语风格为其审美情感的表达与释放增色不少。在《蓝鲸的眼睛》中：墨蓝色的天空、皎洁的月光、纯净的蓝眼睛……加之细腻诗意的语言表达，让读者感受到了一种纯净、悠远的圣洁情感和一点淡淡的忧伤、渐浓的悲凉。用独特的语言风格营造了一种安谧的艺术氛围，在“热闹”之余，回归心灵的安宁。并且，作家深厚的语言功底对于儿童也是很重要的积淀。

其次，抒情童话大都追求美学作品的深化。上述几篇作品在表现“尊重”这一主题时都写尽了浓烈的生命悲剧意识，给人以强烈的美学冲击力。但与“热闹派”童话不同的是，冰波的抒情童话作品更希望一篇好的童话作品应该能常读常新，“它不仅使儿童在初次阅读时就能够从某个较表层的层次上获得美感，并且通过记忆的储藏使儿童随着年龄的增长和审美经验的积累逐渐进入它的各个美学层次之中……对儿童个体的审美影响也就越长久。”[1]

最后，在内容上，冰波抒情作品在表现“尊重”这一主题方面，既有对真善美的追求，又有对人与动物之间关系的深刻思索，警醒着人们不要停止追寻真善美的脚步。正如冰波本人所说：“儿童文学作品因为是给儿童看的，所以应该是浅的，但不应该是肤浅的，看完之后，应该让人觉得有力度、有震撼力。”[2]

三、抒情童话就像“爱哭的孩子”，不是完人

首先，在语言方面，“抒情派”童话过分强调语言形式上的优美易导致情感缺乏真实性，光有形式上的情感而没有幻想的童话是枯燥的、乏味的，这样的抒情未免显得矫揉造作。

其次，在思想倾向上，抒情童话无法避免，甚至于中国童话都有的最大弊病就是说教意味过于浓厚。《蓝鲸的眼睛》中的女孩和蓝鲸都为了对方宁可放弃光明，潜移默化中体现了一种“我为人人，人人为我”的道德教化理念。似乎必须牺牲自己去奉献他人才是真正意义上的尊重。而在当代中国抒情童话中，没有教育意义的娱乐被斥为玩物丧志，从而导致童话总会画蛇添足地加上教育性质的总结，这是不是让本该寓教于乐的童话故事略显沉重？

最后，在表达方式上，抒情童话作家对于“抒情化”的运用也未免有些偏激，致使作品中的叙事少之又少。当：我看过冰波的抒情童话之后，最大的感受就是：“这是童话吗？讲的是什么故事？”一个已经有独立思考能力并对汉语言文学有了一定了解的成年人尚且需要反复斟酌其中的含义，那么对于未谙世事的孩子来说，结果可想而知。儿童的本性是游戏，彭懿先生多次提出童话应以游戏精神满足儿童的个体需要，激发儿童的创造激情。朱自强先生也反复在其著作中强调“发现”儿童。以抒情取代童话中的“游戏”与儿童本位的创作观相去甚远。所以我认为童话应以愉悦儿童为首要任务，再谈感悟与教化。

无论如何，以冰波为代表的“抒情派”童话都以其独特的魅力在我国童话格局中占有一席之地，我们从上述三篇动物抒情童话中也的确感知到了对于尊重动物、尊重自然的精神。因此只企望“抒情派”童话在保持其艺术高洁的前提下，改进弊端，与“热闹派”童话共同迎来中国童话的春天！

[1] 汤锐.童话世界的观念更新——〈八十年代童话选〉编者序[M].二十一世纪出版社,1987.

[2] 孙健江,冰波.儿童丈学的“深”与“浅”[J].儿童丈学选刊,1995,(1).

（作者单位：东北师范大学文学院）

（责任编辑 徐文）