秦腔花脸论要

韦小兵

摘 要：秦腔花脸是秦腔的重要行当之一。本文从秦腔花脸的戏曲剧种特点、民族美学特征、地域文化特色三大理论层面，对秦腔花脸的要点进行了重点论述。

关键词：秦腔；花脸；剧种；特点；美学；特征；地域；特色

中图分类号：I236.41 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2014）12-0042-01

秦腔是我国民族戏曲中的一个重要剧种，花脸是秦腔行当中的一个重要行当。秦腔花脸既具有全国戏曲花脸艺术的共性特征，又具有本剧种的个性特征，是共性与个性的有机统一、完美融合。

研究探讨秦腔花脸的本体美学特征，对于提升秦腔花脸的美学品位、深化其美学意蕴，不仅具有重要的理性思辨意义，而且具有重要的实践启示作用。为此，本文结合笔者个人多年来秦腔花脸表演的艺术实践及其心得体会，对秦腔花脸从美学视角谈几点拙见，以期引起关注与讨论。

一、秦腔花脸的戏曲剧种特点

秦腔花脸的第一个要点，是戏曲剧种特点。

秦腔作为我国民族戏曲剧种之一，属于地方戏曲范畴。据我国权威工具书《辞海》（缩印本）对“秦腔”词条的释义：“秦腔戏曲剧种。流行于陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆等省区。一般认为明中叶以前在陕西、甘肃、山西一带的民歌基础上形成。音调激越高亢，以梆子击节，唱词基本为七字句，音乐为板腔体。明末清初流传南北各地，对许多剧种都有不同程度的影响。为梆子腔（乱弹）系统中的代表剧种。流行于陕西的秦腔，以西安乱弹（中路秦腔）为主，又有同州梆子（东路秦腔）、西路秦腔（西府秦腔）和汉调桄桄（南路秦腔）等支派。现存传统剧目的二千七百余个。抗日战争时期，陕甘宁边区文艺工作者曾用秦腔形式，创作演出《血泪仇》等现代戏，对于革命宣传和艺术改革都起了积极作用。建国后整理的传统戏《赵氏孤儿》《三滴血》《火焰驹》等影响较高。”由此可见，秦腔在悠久的历史中，取得了辉煌的艺术成就。

二、秦腔花脸的民族美学特征

秦腔花脸的第二个要点，是民族美学特征。

秦腔作为我国民族戏曲之一种，具有鲜明的民族美学特征。中西美学有着明显的不同：“中国传统美学强调美与善的统一，注重艺术的伦理价值；西方传统美学则强调美与真的统一，更加重视艺术的认识价值。中国传统美学强调艺术的表现、抒情、言志；西方传统美学则强调艺术的再现、模仿、写实。”与西方戏剧写实主义美学特征不同，中国戏曲以写意主义美学为主导。“写意是中国古代美学的一个重要命题，在戏曲表演中主要为对时间空间限制的突破，以及动作、布景的虚拟。合在一起，就造成了一个与实际的生活形态相去甚远，艺术的韵律承受着心意流荡的天地——当然，不会是一个逼真的幻境。”

写意主义的民族戏曲美学，在舞台表演中又任借虚拟化、夸张化、程式化等各种手段得以具体呈现出来。虚拟化与写实相对，是以虚代实的表演方式，例如无门的开门关门、无楼梯的上下楼梯。或者以部分实物代替全部实况，如以鞭代马、以桨代船等等。同样，秦腔花脸的表演艺术，也必须强化写意的民族美学特征。

三、秦腔花脸的地域文化特色

秦腔花脸的第三个要点，是地域文化特色。是其题中应有之义。其实，地域文化也是民族文化复合体中核心的构成部分，地域文化特色越鲜明，民族文化的特色也就越浓厚。

广袤的八百里秦川，辽阔的西北黄土高原，铸就了西北文化粗犷豪放、激越高亢的特征，称得上是气概非凡、气势高标。正因为如此，陕西人唱秦腔不叫“唱秦腔”而叫“吼秦腔”，一个“吼”字，道出了豪迈之气。正因为秦腔长于表现英雄气概与雄壮、悲愤的情感，所以明末陕西农民起义军领袖把秦腔中的“西调”（同放梆子）写为“军戏”，以壮义军之威。

因此，秦腔花脸在表演中必须彰显陕西文化的地域文化特征。在这方面，有许多成功的范例。例如秦腔著名剧目《火焰驹》，描写宋代兵部尚书李缓被奸臣王强陷害入狱。李缓次子李彦贵自幼与黄璋之女订婚。黄璋见李家遭变，竟想悔婚，杀死伍不反诬彦贵，彦贵被判死刑。马贩艾廉深感李缓之恩，骑奇马“火焰驹”连夜赶往李缓长子彦荣处服信。彦荣赶到法场救下彦贵。查获王强通敌密信，上奏朝廷，为国除奸。

秦腔名家刘毓中在主演该剧时，就着力打造出秦腔花脸的地域文化特色。他出科于西安易俗社，小生、武生、须生、老生戏皆能，文武兼擅。他在武生戏《殷桃娘》中扮演项羽一角，在武生的基础上吸收了花脸的表演方法，堪称一绝，赢得了“活霸王”的美誉。而他在主演《火焰驹》（饰黄璋）一角又，又融花脸、须生表演艺术为一炉，创造出唱腔慷慨激昂、淳厚朴实，表演稳健壮美的艺术风格，自成一派。其根本所在，就在于以地域文化特色为艺术之根。因此《火焰驹》拍成电影，发行于国内外，为秦腔赢得了殊荣。

参考文献：

[1]辞海[M]缩印本.上海：上海辞书出版社，2000.

[2]彭吉象著.艺术学概论[M].北京：高等教育出版社，2002.