想象世界
——学习虚构

◎韩维加

想象世界
——学习虚构

◎韩维加

（配套教材：人教版高一必修二）

提倡作文写真人真事，抒真情实感，但我们不能否认，许多写得好的作文常常是虚构之作。写作往往离不开虚构，更离不开想象。想象能力是人类不可或缺的智力，也是我们应该具备的一种写作能力，学习虚构其实就是培养想象能力。

如何合理想象，进行虚构？先看下面一篇文章。

茅屋为秋风所破歌

唉，这个秋天，真冷。

去年北边儿闹叛乱，都打到京城城墙外头了，玄宗皇帝吓得连滚带爬从长安一直跑到成都，别看他吃得肥肥胖胖，跑起来真不输给那些年轻人。而我们的主人公，被后世称之为“诗圣”的杜甫，为了所谓的忠义，毅然抛弃坐落在长安市区的豪宅，跟着皇上跑到了成都，想着自己是跟着皇上来的，吃穿住行应该不成问题，少说得分一套七八十平方的三室一厅吧。可孰知，皇帝老儿自顾不暇，连皇上都不当了，哪儿去给他找三室一厅去。不得已，只好向几个有钱的哥们借了点钱，在城郊盖了一座不到十平方米的茅草屋，真是屈辱啊，别人家里的厕所都比之气派。（对杜甫心理的揣摩不符合其为人，与诗歌主旨“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”也不相符。）

不过好歹比一个平米也没有强，怎么说也勉强坚持了一年。到了秋天，不知从哪个方向来了一股所谓的强对流空气，整个成都大风不止，我们的杜老爷子今儿个都48岁的人了，怎禁得住这一吹啊！于是整天蜷卧在家中。不料，忽有一天，风力由六级直升到八级，这茅草屋本就摇摇欲坠，禁不住风神的呼唤，跟着它起飞了，还以为能冲出亚洲，飞向世界呢。可孰知，风是个骗子，它不是在呼唤，而是在忽悠，把你忽悠起来再把你扔下去，于是茅草分为两拨，运气好的挂在了树上，不好的就掉在了水坑里。我们的杜甫这时也感到不对，虽说家里因经费原因没有交暖气费，暖气早停了，可这墙怎么也透风，屋顶也……屋顶，屋顶没了！（此段从茅草屋的角度写，失之庄重，有油滑之嫌，与诗歌情调不谐调。）

杜甫急急忙忙冲了出去，也顾不上自己48岁的高龄了，茅草屋要紧啊，当他努力地睁开了眼睛时，眼前的景象使他热泪盈眶。一群七八岁的孩子正顶着七八级的大风捡茅草。杜甫心想，世上真是好人多啊，等他们把茅草给我，我一人给他们一分钱。于是他便站在屋前，拿出自己仅有的一点积蓄，准备好了几分钱等着那群孩子。可一眨眼，那群孩子如影子般消失在竹林之中了，杜甫愣了一下，马上意识到事态的严重性，于是大呼：“还吾茅来！”便追了过去。

真是岁月不饶人啊，当年全国锦标赛短跑第一名，如今竟追不上几个黄毛小子了，还差点体力透支回不了家。在困难面前，人人都是很阿Q的，不管他是诗圣还是情圣。于是杜甫想：“屋顶没了更好，晚上还能赏赏月”，可阿Q总还是被人捉弄，同样的，老天爷在捉弄杜甫，于是天开始下雨。杜甫轻蔑地笑了，依然很阿Q地说：“你就不让我赏月，我正好三个月没洗澡了。”（面对大风破屋的境况，诗人的心理应当是焦灼、怨愤、无奈。此段心理描写不合情理。）

可事实是，阿Q的精神胜利法只对精神有用，治不了身体的痛苦，所以杜甫虽然很科学地蜷成了肉团状，可是他依然很冷，而且冻得瑟瑟发抖，无意间摸到一根火柴，他用发抖的手划着了火柴。火光中仿佛出现了一座高楼大厦，上面还有他的外婆……火柴被风吹灭，浅薄的上帝又一次毁灭了他的梦想。可是他却来了写作灵感，想写一首诗，赚点稿费改善一下生活，于是就有了后世所敬仰的《茅屋为秋风所破歌》。（“蜷成了肉团状”“赚点稿费改善一下生活”等文字有损诗人形象，化用童话《卖火柴的小女孩》情节，幼稚。）

【修改建议】

这篇文章以《茅屋为秋风所破歌》为底本，展开想象的翅膀，语言生动活泼，但在想象手法的运用上存在一些问题。四处评注内容的修改思路如下：

第一处：作为诗圣的杜甫，在国家危难之际，心系天下，忧国忧民，应从这个角度写诗人的心理。

第二处：一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼望着怒吼的秋风把他屋顶上的茅草一层又一层地卷了起来，吹过江去，稀里哗啦地洒在江郊的各处。此段应从诗人的视角写，表现他面对大风破屋的焦灼和怨愤之情。

第三处：“归来倚杖自叹息”，诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息，未引起别人的同情和帮助，世风的淡薄，就意在言外了，因而他“叹息”的内容十分深广，联想到类似处境的无数穷人。对诗人的心理捕捉应由此出发。

第四处：充分发挥想象力，描写诗人屋破又遭连夜雨、长夜沾湿的苦况，表现诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，表现诗人推己及人、舍己为人的高尚风格。

【规律总结】

一、弄清想象和虚构的基本特征

什么是想象？它是指人对头脑中已有的表象进行加工改造，形成新形象的过程。想象是文艺创作的起点，写作离不开想象的参与。

想象如此重要，那么，我们写作文时如何运用想象呢？其实，虚构就是一种有效的途径。虚构是文艺创作的一种艺术手法，指作家创作时在掌握生活素材的基础上进行综合加工，塑造出典型的艺术形象。

二、掌握想象和虚构的主要方法

一篇没有想象和虚构参与而写出的文章，必定行文凝滞生涩，呆板直白，难以收到以少胜多的艺术效果。在具体操作中，运用想象和虚构，可以通过以下途径去实现。

1.打破时空界限，合理进行夸张、变形。为了更好地突出主题，有时在构思时，作者打破时空界限，让不同时空的人物聚合在一起，以此刻画人物，揭示主题。

2.化实为虚，化虚为实，虚实结合。这里的“虚”和“实”是一组相对的概念。一般而言，眼见为实，想象为虚；现实为实，未来为虚；正面为实，侧面为虚；写景为实，抒情为虚。贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”诗中以“一川烟草，满城飞絮”喻愁之深广，以“梅子黄时雨”喻愁之绵绵不绝，用江南暮春时烟雨迷蒙的情景，形象真切地表现出诗人内心的无限“闲愁”。这是个典型的化虚为实，化抽象为具体的例子。

3.化平淡为奇特，叙述描写适当渲染。生活中实实在在的人、事、景物，往往平淡无奇，写作中，直白地叙述下来，必定味同嚼蜡，令人难以卒读。如果运用丰富的想象，或化动为静，或化静为动，或对所写对象选择加工、渲染，就会化平淡为奇特，收到好的表达效果。余秋雨的散文《遥远的绝响》写魏晋时期的名士阮籍和嵇康的风范、性情和命运，如果按史料记载，平铺直叙，难以感染读者。请看作者是怎样写的——

那应是黄昏时分吧，离开广武山后，阮籍的木车在夕阳衰草间越走越慢，这次他不哭了，但仍有一种沉郁的气流涌向喉头，涌向口腔，他长长一吐，音调浑厚而悠扬。喉音、鼻音翻卷了几圈，最后把音收在唇齿间，变成一种口哨声飘洒在山风暮霭之间。这口哨声并不尖利，而是婉转而高亢。

你看，作者把阮籍吹口哨的动作写得何等生动、细致而奇特、传神！这都是运用想象虚构的结果。

三、注意想象与虚构的相关问题

1.想象要符合生活逻辑。想象创造出来的新形象（人物、情节、环境、生活画面等）必须符合生活本身所固有的一些规律，这样才会让人觉得可信。同学们在虚构的时候，常常只重虚而忘了实，让自己的想象变成了漫无边际的胡编乱造。西班牙作家塞万提斯说：“虚构愈切近真实愈好，情节愈逼真、愈有可能性，就愈使读者喜欢。”所以虚构必须以自己熟悉的生活、以一定的生活体验为基础，有一定提炼、概括生活的能力，即“来源于生活又高于生活”，这也正是虚构的魅力所在。

2.想象必须服从作文的主旨。任何好的虚构作品，无论看起来多么荒诞，它都紧紧围绕着作者所要表达的主题。例如：《西游记》中孙悟空大闹天宫够荒诞吧，但作者这样虚构的目的是为了借此表达一种敢于反抗、追求自由的精神。

3.眼前的实景与想象中的虚景，要注意过渡、衔接，做到妥帖、自然。

【练习解析】

（练习题目见高一必修2《写作练习》P26）

一、写作时要发挥想象力，对故事的人物、情节、环境等加以虚构。

最后一位地球人

地球上最后一个人独自坐在房间里。这时忽然响起了敲门声……

“哐——哐——”

什么，这是敲门声吗？这个人怀疑自己是不是听错了，因为他还沉浸在对人类以往生活的回忆中。那时，天蓝蓝的，水绿绿的，山青青的，花红红的，风和日丽，鸟语花香，善良的人们过着幸福美好的生活……

“哐哐！哐哐哐！”

难道真的有人敲门？他快步走到门口，伸手打开了门。啊！真是不看不知道，一看吓一跳。

“孙——悟——空？！”他因惊讶而结巴起来，甚至不相信自己的眼睛，于是又使劲地往自己的脸上掐了一把。

“怎么了，小子？你没有看错，你面前站的正是俺老孙，那个大闹天宫的齐天大圣。”

……

“好！现在老孙给你五件宝贝：一把扇，一只瓶，一只袋，一粒种，一对轮子。此扇乃芭蕉神扇，可将天地间的乌烟瘴气扇净，可将天下不良东西通通扇走；此瓶乃观音菩萨之圣水净瓶，可将五湖四海之污水盛装于内，一小时后便化为净水；此袋乃静风神袋，可将肆虐于地球上的狂风囊而括之；此粒种子乃佛祖莲台金莲之籽，名为“万物神种”，只要埋入土壤，不出两日连沙漠也变为绿洲；此轮乃风火轮，因上述几件事都需你三日内做完，路途遥远而你又是肉体凡胎，所以特向哪吒借来供你一用。”

“多谢大圣拯救我们的地球！可是，地球上的人类、动物还能复活吗？”

“那要看人类的造化了。都因老孙性急没有细想，只带了个空瓶来。救生灵需要观音菩萨净瓶中的圣水，俺这就去观音菩萨处讨要。小子，现在咱们分头行动，人类存亡在此一举，快快动身吧！切记，无论遇到多大困难、什么艰难险阻，都必须坚持。”

“请大圣放心，我一定努力去做，决不辜负了你这片善意佛心！”

……

二、小行星近期频繁地掠过地球，这告诉人们，小行星撞击地球的危险并不是危言耸听，而是一直存在的。面对小行星这类“天外来客”频频造访，天文专家们表示，空间天体撞击地球是“全球挑战”，地球人不能再“养尊处优”，需要各国一起寻找解决方案。中国天文学会会员、天津市天文学会理事钟大新介绍说，为了避免近地小天体撞击地球，目前一些国家的有关部门和机构正在拟定计划，制定措施，一是对近地小天体建立空间警戒网，进行严密的空间搜索和实行有效的监视；二是系统研究和掌握拦截、爆破、击毁及将其推离原来轨道等高新技术，以便化险为夷。

三、本诗的陈述对象有二：喜爱并走进阳光的人和害怕并躲避阳光的人。这两个不同的陈述对象，表现了两种不同的人生态度；两种不同的人生态度，带来两种不同的人生结果。在对比中，诗意凸显，观点自明。再加上“以‘走进阳光’为话题”这一要求，我们更要抒写命题人潜在的情感倾向——对“喜爱并走进阳光的人”的礼赞，表达对“害怕并躲避阳光的人”的批判。因此，文体上选择抒情、议论性散文或议论文较佳。便于感情的抒发和观点的表达。

拥抱阳光

生活像一团充满了辩证色彩的谜，而每个人对生活的态度决定了你的颜色。有时候我们喜欢红色的积极热情、橙色的欢乐奔放、黄色的机灵生动、绿色的朝气蓬勃，但有时我们也会酷爱蓝色的冷静恬淡、黑色的沉默肃穆。阳光正是这样五彩缤纷，才创造出如此丰富多彩的生活世界。拥抱阳光，给人生更多灿烂；接受阴影，让生活充满期待。

记得诗人纪伯伦说过，欢乐与痛苦，喜悦和忧伤，恰似光与影，紧紧相依相行。雨过就是天晴，如果没有离别的泪，就不会有相逢的笑颜；如果没有失败的垂头，就不会有胜利的昂头；如果没有尝过苦涩，就品味不出甜蜜。是的，任何事物的背面都有阴影，阴影是无法被人拒绝的，可当你面对着灿烂，又何必在意当初的困苦和艰难呢？换一个角度看，这些阴影衬托了阳光的色彩，让我们明白，拥抱阳光的心态是多么可贵，而接受阴影的坦然又是人生坚定潇洒的可贵品质。

光和影，就好比一个人的优点和缺点。越是站在阳光之下，“阴影就会越引人注目”。没有缺点是最大的缺点，这话说得很对。有一篇小说就象征性地描写了一个去掉影子的孩子本以为自在得意，却让众人感到恐惧和唾弃，最后又找回了影子的故事。当人们望见阳光的明媚就必将发现黑影的灰暗，对比是如此强烈，以至于我们常常要背过身去，走到一个更大的阴影里，企图抹杀掉这滩洗不掉的印记。此时我们整个“也裹在一片灰黑之中”。骑士王小波说，我不愿再做一只老鼠，钻回黑暗的货仓。拥抱阳光是一种勇气，在阴影之上，光亮永远明朗；拥抱阳光是一种自信，不要畏惧阴暗的副作用，况且这阴影，也是一道独特的风景。

可是，就是在见不着阳光的天气里，人依然要去接受阴影。顾城说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”当我们无法抗拒黑暗而被裹在一片灰黑之中的时候，不要丧失对阳光的渴望和向往，努力寻找生活的亮点，总有一天将获得万里晴空。

让我们做个喜爱并拥抱阳光的人吧，拉开窗帘，摘掉墨镜，走出封闭，尽情地展现和享受生活的美好！

四、说到“轻”就不能回避“重”。就轻说轻，难以深刻，写作时要阐明轻与重的辩证关系。

我们对事物的认识常停留在大家常见的层面，许多人注意不到，比如说“轻”，大家可能注意不到它，为什么米兰·昆德拉要写这个“轻”呢？他认为“轻”是一个重要的哲学概念，“轻”的力量比“重”的力量还要巨大。这些“轻”所包含的东西绝不比“重”所包含的少、微薄，微妙的东西是很重要的。“精微之处，深藏大义”。

（江苏省淮安市淮阴区教研室；223300）