陇南，陇原之南，陇上江南

文/周小虎 图/王 诚

陇南，陇原之南，陇上江南

文/周小虎 图/王 诚

陇南，这个一看名字就能想到“甘肃南部”的地区，是甘肃唯一的长江流域地区。因为境内气候宜人，山川钟灵神秀，既有南国之灵气，又具北国之雄奇，所以陇南还有“陇上江南”之意。

去陇南，有两条路：一条路是沿着西汉水旁边的省道徐礼公路西下，沿路领略秦人先祖遗留的淳朴民风，遥想人文始祖伏羲出生地仇池的悠久历史；另一条路是顺着与白龙江平行的316国道东进，欣赏保存最为完好的汉三颂之一的西峡颂摩崖，参观革命前辈习仲勋两当起义的纪念馆。

西汉水畔的秦邑

沿西汉水而下，但见五颜六色铺陈在河岸两侧，玉米的翠绿、胡麻的浅绿、菜地的油绿和小麦的金黄，浓浓淡淡地挤在一起，赐予行人满眼彩色。

沿路直行，过了平南镇，道路分了岔，一座叫祁山堡大桥的石拱桥通向西汉水的左岸。这座拱桥被称为“祁山堡大桥”实在夸张，桥身其实很短，仅二十几米长；不过，桥虽不大，却占了意义重大的“大”：桥那边通向陇南市西和县，桥这边是陇南市礼县。

礼县这个西汉水畔的小县，一直以来都有一个“著名”的头衔——“国家级贫困县”。人们对礼县的认知，多年来都集中到“贫困”二字之上。上世纪末，考古学家在礼县东的大堡子发现秦公墓之后，人们才明白礼县是一个不容忽视的地方，它是秦族、秦文化的真正发祥地。这个偏安一隅的小县，向世人揭开了它被重重包裹的神秘面纱。

一说起我国历史上的第一个大秦帝国，世人只知它是在关中地区壮大起来的，但却少有人知秦先祖们的真正发祥地——秦邑。传说中秦人的历史，多与养马有关。秦人的先祖嬴非子是位名副其实的“弼马温”，因养马有功，被周天子赐“嬴”姓。嬴非子养的马膘肥体壮、能征善战，当年牧马的地方就在秦邑，而这个地方即今天甘肃东南部的陇南地区。

秦人养马，不但让更多秦人走出了秦邑，更给秦邑地区的人留下了先进的养马技术。当地人凭借养马的优势，逐渐形成了历史上一以贯之的骡马交易中心。

礼县盐官镇上的骡马交易市场处于群山环抱之中，是西北地区最大的骡马交易场所。西北的牧区相当多，但不管产自何处的骡马在辗转之后都被集结于此交易，然后再分散到全国各地。

盐官镇是个极富有特色的小镇。早晨，在一阵阵骡马的嘶叫声中，小镇开始了它的一天。住在小镇上的人们习惯了在骡马铃当的叮叮当当声中起床。铃声响过之后，小镇变得热闹非常。大街上，卖服装的、卖锅碗瓢盆的、卖小电器的、卖果蔬的都相继开张。

盐官镇西边临河堤的地方最为热闹，那里是骡马交易的地方。戴着一顶顶白帽的牙行（回族中介）穿梭于市场中，忙得不可开交。他们用沿袭于若干世纪前的手势语在衣袖中进行交易，如果买者、卖者以及牙行三方同时发出笑声，那准是一笔多赢的买卖做成，戴白帽子的牙行也得到了自己应得的报酬。

离盐官镇不远的地方有座小山，这座小山就是大名鼎鼎的大堡子山。上世纪90年代初，人们在大堡子山中发现古墓群。经专家考证，这个古墓群正是秦国的开国之君秦襄公和夫人的百年福地，是秦人的第一陵园“西垂陵园”，也是《史记》中记载的秦人发祥地“西犬丘”。可悲的是，大堡子山古墓群中的大多数文物被盗，流失海外。这是陇南人最不愿提的一笔，也是仅次于敦煌莫高窟后的再一次巨大的文物流失海外的悲剧。

大堡子山上如今盗洞密布，看上去满目疮痍，就像一个摇摇欲坠的老人，身躯羸弱。在见证了数千年历史之后，如今失去可资见证的东西，它的存在还剩下多少意义？

连绵不断的群山环拥着礼县，而群山之中，大堡子山最高。登上大堡子山，能感受到它的王者之气扑面而来。山脚下，西汉水缓缓流过。在西汉水两岸的众多植物中，我们可以看到《诗经·秦风》中描述的蒹葭在随风摇曳着。不过，在礼县，它有一个更亲切的名字“毛毛草”。时隔几千年，“蒹葭苍苍”的美景早已被茂盛的庄稼取代；《诗经》中的伊人，我们也无缘得见。不过，在河水平缓的回水处，一群赤裸裸的孩子，七八岁到十几岁不等，在水里扑腾着，嬉闹着，恣意纵情。我们经过时，他们也不避讳，大胆地从水里站起来，甚至跑到公路中间，撅着屁股朝司机扮鬼脸，大吼大叫。

西汉水两岸赤裸光秃的土山上，很少有树木与绿色，让我无法把它和“陇上江南”联系到一起。出了礼县县城的西汉水，迫不及待地向南一拐，向着西和镇流去，而我们疾行的省道也同时变得窄了许多。

伏羲诞生地——仇池山

公路在脚下万丈深渊的悬崖边上左旋右转。太阳像是被那些尖利的山峰挂住了，整个河谷处在浓厚的山脉倒影之中。

山高路陡，我们提心吊胆地进入石峡，而进入石峡也就是到了西和镇。满山遍野的油菜花梯田旋成一条条黄线，一片片白色地膜把油菜田隔开来，呈现出绿中有黄、黄中有绿的美丽景象。

山体也被油菜花的金黄色染醉了，看上去像是一幅精彩绝伦的油画，这景致虽然比不得江南秀丽，但却绝对比礼县的秃山美丽多了。

西和人都生活在山梁上，生活在云雾中，仿佛是云中的神仙。在众多大山之中，有一座特别高耸的大山，这就是仇池山。仇池山四周险要无比，红崖石壁让人望而却步。金黄的油菜地、高大的核桃树、一幢幢新农房，构成了陇南山区里独有的胜似江南的风景。

一条柏油路一直通向峰顶，不到十分钟车程，就轻松到达。置身山巅，放眼望去，无限风光尽在眼底。左手蜿蜒曲折的西汉水，把重叠的山峦分开，隔河相望。右手依山而建的村庄和飘带似的油菜田，把仇池山和其他山脉紧密连接，使群山更为秀美。山顶上阵阵和风吹过，野花香味沁人心脾。

据宋代罗沁著的《路史》载：五千年前的上古时代，人文始祖伏羲生于此山。历史上，军寇多次在此安营扎寨，仇池山也有“大山寨”之称。

在仇池山的山崖半腰，有一口泉叫神泉，从这里流出来的水能强身健体，老百姓喝上这些水能延年益寿。这口泉的所在地还是迎接巧娘娘的地方，巧娘娘就是织女。每年农历六月三十晚上，仇池山附近未出嫁的姑娘们穿上盛装，以村为单位列队整齐，挑上巧娘娘神像，端上香蜡纸盘，在老年妇女的引导下来到神泉举行迎巧仪式。主持者焚香点蜡，燃纸放炮，迎请巧娘娘队伍的领头人跪迎接拜，其余姑娘则站在河边齐唱《迎巧歌》，一路唱着歌将巧娘娘请进院，“乞巧活动”也就开始啦！

农历七月初一至初六，乞巧的姑娘们到附近的村庄交流歌曲舞蹈，联络同乡邻里之间的感情，神泉也暂时安静几天，等待乞巧活动的高潮。初七这一天，天刚亮，大庄小村的乞巧队伍都要来到仇池山的神泉下歌唱、舞蹈。主持者焚香化纸，燃放鞭炮敬水神，姑娘们手拉手跳唱《迎水歌》。活动在晨曦中开始，一直持续到正午。午后，乞巧队伍敬奉巧娘娘，祈祷一年五谷丰登、百事顺意。

到了晚上星光满天的时辰，送巧娘娘返回天庭的时刻就到了。鞭炮初响，姑娘们将巧娘娘连同莲花台一并挑上，唱着酸楚的《送巧歌》来到河边，送“巧娘娘”过天河渡鹊桥，上天与牛郎相会。

“鱼米之乡”武都

顺着与白龙江平行的316国道去陇南，路途要险峻许多。穿过奇石险峰间的公路，头顶随时都会冒出几个突兀悬空的巨石，随时要跌落的样子。不过，我们的担心也绝对不是多余的，在2008年“5·12”地震之后，316国道上有一段时间常常有巨石跌落，这段国道也就常常被禁止通行。

白龙江畔的陇南市武都区是陇南唯一的一个区，是陇南市政府、市委的所在地。来到武都后，我们才知道为什么陇南有“陇上江南”的称谓。武都是一个小盆地，本属北温带，可境内的许多植物和南方的一样，比如矗立在公路两侧的是橄榄树，高山上修剪整齐的是茶树……这些北方本来没有的植物，却在武都广泛生长。武都许多地方种植的农作物是水稻。因为境内河流众多，水量丰沛，武都很有“江南水乡”的地理风貌。

武都郊区的游龙川，土地肥沃，气候温润，地理位置独特，相传是康熙皇帝微服私访时到过的地方，所以得名“游龙川”。被群山环抱着的白龙江由北向南蜿蜒盘旋，恰似一条腾云驾雾的巨龙。巨龙两旁的山梁，如波似浪、含烟点翠。一畦畦黑沃沃的稻田，依偎在白龙江边，像这条游龙的鳞甲，在和煦的阳光下泛着闪闪鳞光。由于水美土肥，游龙川出产的大米颗粒饱满、香味浓郁、色泽晶莹。因此，直到现在它都享有“贡米”之称

在武都，最有意境的时候是早晨。清晨，城市上空雾起云涌，云烟在环绕城市四周的群山中的树林间翻滚，如梦如幻，让人一时分不清自己是在仙境，还是在人间。拍摄白龙河和险峰的拍客们，在筛选武都的美妙影像时，最终留下的都是武都那一座座高耸的雾中翠峰。

在武都，美景让人流连忘返，而呆在家里也别有味道。喝茶是武都人每天必做的功课，家人、朋友得空就喜欢坐到一起，品品茶，拉拉家常。武都人喝的茶是当地自产的绿茶——陇南毛峰。陇南毛峰汤色黄绿清雅，口感纯正醇和，回味悠长持久，是茶中珍品。如果在喝茶时再配上一点陇南开口松子，茶香与松子的香味交融，口齿间的香味无法用语言形容，真是世间最幸福的事。陇南人的日子就在喝茶、写字中幸福地度过。

陇南的山山水水，唯美地诠释了大西北的壮美、大气、灵秀；陇南的山山水水，浓缩了大西北沧桑悠远的文化意蕴和精致秀美的物华天宝。

陇南，这个陇原之南的地方，不愧是“陇上江南”。

（责任编辑/吴曦 设计/张籍匀）