林回弃璧

子独不闻假人之亡与①？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：“为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？”林回曰：“彼以利合，此以天属也。”夫以利合者，迫穷祸害相弃也；以天属者，迫穷祸害相收也。（《庄子·

山木》）

注释：

①假：国名。

大意：

你没听过假国人逃亡的事情吗？林回抛弃了价值千金的玉璧，背着婴儿逃走。有人问：“这样做是为了钱财吗？婴儿并不比玉璧值钱；是因为负担吗？婴儿比玉璧可累赘多了。抛弃价值千金的玉璧，背着婴儿逃走，为什么呢？”林回说：“和玉璧在一起是因为利益，和婴儿在一起是因为天性。”基于利益的结合，在遇到困苦灾祸的时候就会彼此抛弃；基于天性而产生的联系，在遇到困苦灾祸的时候会互相收留。

【解读】

这段故事之后是非常有名的“君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ，美酒）。君子淡以亲，小人甘以绝。”就是说，纯粹基于利益的交往虽然能得到一些好处，却非常容易断绝。

在困窘中抛弃玉璧选择婴儿，体现了人性的光辉，当然是值得大书特书的。不过在日常生活中，合理的利益需求与人性，其实是没有冲突的。人生而有限，所能经历的时空有限，会饿会冷会痛会死，肉体的威胁历历可数，所以自然选择了群居，并根据日常的亲疏远近以确定彼此实施帮助的程度。

而亲疏的区分，除了无法选择的血缘，就看平时的往来了，这些往来，则是一定要伴随着利益的，年节喜事的红包礼品，日常资源的彼此共享，请人帮忙之后的物质回馈……这与向当权者行贿不同，利益的交换，已经由人们的现实需要沉淀为了一种礼节。

君子之交不以利益作为交往的动机和目的，但并不刻意屏蔽一切利益因素。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。君子爱财，取之有道。如何在不伤大义的前提下合理地为人为己获取利益，需要智慧和严格的自控能力。（张瑞利）