楚簡“”及相關之字述議*

范常喜



范常喜

(《上博二·容成氏》37)

《説文》目部：“瞑，翕目也。”“瞑”可以表示閉上眼睛，也可以用來表示“目盲”，字或作“冥”。《逸周書·太子晉》：“師曠對曰：‘瞑臣無見，爲人辯也，唯耳之恃，而耳又寡聞易窮。王子汝將爲天下宗乎！’”孔晁注：“師曠，晉大夫，無目，故稱瞑。”《吕氏春秋·知接》：“瞑士未嘗照,故未嘗見。瞑者目無由接也,無由接而言見,謊。”《晏子春秋·内篇·雜上》“冥臣不習”，《韓詩外傳》、《文選·演連珠》李注引“冥”作“盲”。*高亨纂著，董治安整理： 《古字通假會典》，齊魯書社1989年，第73頁。

(《上博三·周易》15)

(《天星觀》)

(《望山》M2·2)

(《望山》M2·15)

(《望山》M2·24)

(《曾侯乙》65)

(《曾侯乙》201)

(《包山》143)

(《上博五·三德》12～20)

《春秋繁露·立元神》：“不見不聞，是謂冥昏，能冥則明，能昏則彰，能冥能昏，是謂神。”

《後漢書·隗囂傳》：“莽明知之，而冥昧觸冒，不顧大忌，詭亂天術，援引史傳。”

《荀子·非十二子》：“酒食聲色之中，則瞞瞞然，瞑瞑然。”楊倞注：“瞑瞑，視不審之貌。”

《禮記·哀公問》：“公曰：‘寡人憃愚冥煩，子志之心也。’”鄭玄注：“言不能明理此事。”

餘 論

塗黑作爲一種别義手段曾經較多運用於印第安墓誌銘、阿兹忒克文字等早期文字中，王元鹿先生還曾就此提出了“黑色字素”的概念。*王元鹿： 《比較文字學》，廣西教育出版社2001年，第37—39頁。我國雲南麗江的納西東巴文用得更爲普遍，如：*東巴文字形均出自方國瑜編撰，和志武參訂： 《納西象形文字譜》，雲南人民出版社1995年。例字前方括號中的數字爲原書收字編號，編號中前面的零爲我們所加。

而且值得注意的是，東巴文中用“塗黑”表義時其中的“黑色”可以減省爲“黑點”，如：

從以上例字可知，東巴文中用塗黑表意時，筆畫較爲隨便，無論是將外部輪廓全部塗黑，還是部分塗黑，甚至簡化爲一個短竪或者黑點，其構字意圖以及其達到的表意效果卻没有變。楚簡文字中的“瞑”與此正相類似，兹將本文所論“瞑”旁分類羅列如次：

戰國文字中“黑”旁上部圓圈中加注指事黑色的點畫更加變化多端，相關字形如：*湯餘惠主編： 《戰國文字編》第682、210頁。

由此可見，“黑”與“瞑”一樣，其中的筆畫在用於塗黑表意時書寫得也相當隨意，從筆形來看有點畫、竪畫、斜畫、十字、×形等，從筆畫數量來看則有兩點、四點、兩竪、三竪、兩斜畫、三斜畫等。這一現象可能是表意文字構造中塗黑表意所呈現出的共同筆畫特徵。

附記： 本文部分觀點曾於2006年3月9日以《試説〈上博五·三德〉簡1中的“暝”——兼談楚簡中的相關諸字》爲題，發表於武漢大學簡帛研究中心主辦的“簡帛網”。本稿在此基礎上作了大幅修改增補而成。

*本文爲國家社會科學基金項目“出土文獻中上古漢語方言語料彙考”(15BYY111)、廣東省哲學社會科學“十二五”規劃項目“出土東周秦漢文獻方言語料整理研究”(GD14CZW03)的階段性成果。