我也说说《远和近》

李珂

远和近

顾城

你，

一会看我，

一会看云。

我觉得，

你看我时很远，

你看云时很近。

初读这首诗时，还是年少时。那时的我还在觉着琼瑶小说里的情情爱爱是那么的波澜壮阔，甚至不停地对金庸老先生笔下的各色痴男怨女做着不同的分析。当时的世界观只能说是“为赋新词强说愁”，自然而然地对顾城的这首诗，只能简单地理解为，哦！又一个，三角恋。

现在，不敢说自己的阅历增加，只能是阅读量增多。知道了顾城的“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。”“我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。”“期待一种永恒，即使伤痕，也奋不顾身。”他的诗中总透着孩童般的天真和无畏。于是我再次阅读顾城的其他诗歌，也重新关注顾城的其人其事。开始觉得，在顾城的世界里应该没有所谓的三角恋的虐心、挣扎和纠结，因为诗人一直生活在自己理想的精神国度里，英子和谢烨是能够和平能够共处的。（本人读诗不喜欢看注解，因为那么美的诗句是充满灵性的，被“十万个为什么”一解释，所有的灵动之美就荡然无存了。）

直到看到朱克老师《才有微语》中的《你比白云远》才恍然大悟。哦！原来如此。顾城的《远和近》提出了问题：即人和人之间存在着无形的隔膜，但他又充满着美好的理想，认为这只是暂时的，只要抛开思想束缚，全身心地投入到自然中去，用心灵去实践，去追求人类的纯洁、善良，一切隔阂都会消失的。比起顾城的天真，我和朱克老师的想法有相同也有不同，相同的是：现在的人们真累，真可悲呀;不同的是：換位思考，多体谅他人，天下还是大同的。

我们这一代是幸福的一代，也是不幸的一代。

我们从小没有经历过战乱，没有经历过文化大革命，没有经历过自然灾害食不果腹的困境。那时的我们，小学是无忧无虑的，初中是用心学习的，高中的是发愤图强的，大学毕业后是天子骄子。除此之外，我们大部分人的成长过程中，都有兄弟或姐妹时刻相伴的，我们这一代的成长是最美好、富足的。

我们同样也是不幸的。我们经历过的美好现在离我们那么近，又是那么得远。

在我的求学过程中，除了高三那年的备战高考。基本上学习都是自愿自发的，小学基本是在玩中度过的。妈妈身体不太好，生下妹妹后，感觉到力不从心了，而我就读的一小离外婆家很近，于是我的小学五年都是在我外婆身边度过的。外婆是个善良又自卑的女人。因为善良，我可以做一切我想做的事情，找小伙伴玩、吃妈妈不让我吃的零食，甚至是不做作业、迟到、说谎，外婆对我都无限容忍。但又因为外婆的善良，而我离外婆又是那么的亲近，我也没有变得无法无天;又因为外婆总希望我能给她争口气，感到了外婆对我的无限关爱，最后我的考试成绩总不会太差，语文成绩一直拔尖。按现在的话来说是玩也玩得好，学习也学得很好。再看看现在的教育，小学生的减负一直在强调，可每天面对儿子的作业，真有种欲哭无泪的无奈感。我很想带孩子去感受一下我那幸福的小学时光。可是今年四年级的儿子，初中的求学生涯，说远，可也近了。小学生一直减负了这么多年，没见孩子们轻松多少，那从来没提倡过减负的初中和高中，孩子们该如何承受呢？

作为一名职业高中的老师，我切身地感受到了冰火两重天，一边是普高学生（包括家长）学习上的热火朝天，一边是职高生对自己学习和未来的意兴阑珊。比起普通高中学生超负荷的学习压力，职高的学生实在是太幸福了。早自修，我们的学生啃着早餐三三两两悠闲地踏入教室的;课堂中，他们或靠或趴或假寐或真寐或盯着手机屏幕度过他们轻松的40分钟;下课铃响后，他们仿佛焕发了无限的活力，一个个意气风发起来，活跃起来，这难熬的40分钟终于过去了;晚自修，本来是查漏补缺，完成作业、阅读书籍的，可我们的学生却在各种手机游戏、各种零食、网络小说中度过他们的学习时间。当然这只是一部分的学生，还有一部分学生还是刻苦学习的，他们的存在对我们来说是莫大的安慰。但是这样一来，作为教师的我们，问题就来了，面对死气沉沉的课堂，无欲无求的学生，我们的教学工作根本无法顺利展开;面对不思上进的学生，我们或指责或讽刺或鄙视;面对不尊重自己的老师，学生或抵抗或放弃或蔑视。这种对抗在刚刚走出校门踏上理想的三尺讲台的我身上也曾经发生过，对于自己的学生，我哀其不幸，怒其不争。我和学生的关系在初期是不和谐的。

后来随着教龄的增加，自身阅历的丰富，我觉得在职业教育中的老师们是时候应该走下神坛了。对于我们的学生，我们要有服务的意识。课堂中学生不听你的课，除了学生方面的原因之外，我们自身的不足也要不停地叩问自我。学生是我们的上帝，我们要想成为老师，首先必须得要有学生的存在，如果没有学生喊你一句“老师”，那我们还是老师吗？记得青海噶紫西寺的转世活佛盛噶仁波切曾经就自己一生所弘扬的佛法做过一个有趣的比喻，他说我的佛法是个商品，你若愿意我会无私地将我的商品奉送到你的面前，救助所有需要帮助的人。因为佛法是商品，所以他有被需要的属性;因为佛法是商品，他必须能够在人们心中自由地流通起来，所以盛噶仁波切在弘扬他的佛法时深入社会，与民众打成一片，行走于世界各地，积极融入世俗生活，与各行各业的人士广泛交流。所以你看他的文字、访谈，甚至是他出的唱片，总是那么的让人愿意亲近，而在你亲近的过程中盛噶仁波切所弘扬的佛性已不知不觉地融入你的血液中了。一个个高高在上的活佛都愿意放下身段潜心修佛传教，那么我们怎么能抛弃自己的所谓不思上进的学生呢？因为这个启示，在我的课堂或我的教学过程中，学生无精打采时，我都不禁自省，我的教学出问题了吗？怎样才能让学生提起兴趣来学习呢？总会有办法的，一定要想尽一切办法让学生在他们的大好时光里学点东西，而我也是这么努力的，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”！

最后用我们办公室的名字做总结，“退思轩”退一步海阔天空，在人与人的交往过程中，多多地换位思考，这样你就能够理解他人、学生的想法。当你准备大发雷霆时，先停一停，在自己的内心思考下这么做的后果，能解决问题吗？若不能，何必对对方横加指责呢？只能使彼此的关系更加恶劣，问题还是在那里。不如静下心来，心平气和地和对方共同解决问题。如果大家都做到了，我想人与人之间的关系，一定会更加亲近、友爱的。

？誗编辑 鲁翠红