《十三经辞典·春秋左传卷》人名词条处理的原则

曹 强

(渭南师范学院人文学院 陕西 714099)

由陕西师范大学辞书编纂研究所主持，全国十一个省市专家、学者参与，经过二十余年、几代学人的不懈努力，《十三经辞典》(含各经词语索引)终于于2012年底全部出齐。一项“功在当代，造福后人”的浩大工程宣告结束。

由于辞典的体例，编纂中所依据的体系、标准和原则等常常贯穿于辞典始终，而不能在文中详细阐释，因此可能会给读者阅读带来一些不便。何乐士先生(2006)曾在《观〈十三经辞典〉有感》一文中希望“本书(《十三经辞典》)编纂中所依据的语法体系，划分词、词组、短语、句子的标准，划分词类的原则，区分活用与兼类等问题的依据等，望能撰文介绍，附于正文后，便于读者在使用中共同检验是否贯彻;读者若有不同意见，也便于讨论”。何先生的论见，或许代表了大多数读者的观点。笔者有幸参与了《十三经辞典·春秋左传卷》(以下简称《春秋左传卷》)的编写工作，并忝居副主编之列。基于何先生的观感，本文主要介绍《春秋左传卷》人名词条处理的原则，以期为读者翻检查阅提供便利。

《左传》中提到的人名多达3400 多个，相应的人物有2400 多人。不熟悉《左传》中的人物对阅读和理解《左传》有一定的影响，而要了解《左传》中的人名，读者通常要借助相关的工具书，但因大多数工具书不是专书辞典，对某些人名条目存在失收、释义不详、释义过略等现象。鉴于此，《春秋左传卷》在编撰过程中为凸显专书辞典的特点，将人名词条的训释作为重中之重，编写过程中主要遵循以下六条大原则:

一、以中心人物为核心，建构春秋人物谱系

为了理清《左传》中人物之间的关系，《春秋左传卷》采取以中心人物为核心，建构春秋人物谱系的原则。编纂工具书的目的在于让各个层次的读者能借助工具书，解决在阅读中遇到的问题或障碍。编纂《十三经辞典》的一个重要目的，即旨在帮助各个层次的读者阅读“十三经”，研习“十三经”，为读者提供“桥梁”与“手杖”的作用。读者或许对一些重要的历史人物或影响较大的人物熟识，对与之相关的人物知之甚少，因此，《春秋左传卷》编写时以这些人们熟识的历史人物或影响力大的人物为核心，由此向上向下延伸，建构人物谱系，一则在于让读者了解人物之间的血脉相承，二则在于让读者认识春秋家族或宗族势力对邦国的影响等。

编撰中依照《左传》原文，参考了蜀冯继先《春秋名号归一图》、晋杜预《春秋释例》、清陈厚耀《春秋世族谱》、顾栋高《春秋大事表》、日本学者重泽俊郎《左传人名地名索引》、近代学者杨伯峻等《春秋左传词典》、程发轫《春秋人谱》、方朝晖《春秋左传人物谱》等系列资料，着力建构人物谱系。例如:

栾黡 ［名］人名。春秋晋大夫。谥桓，又称栾桓子，尊称栾伯。栾书子，栾盈父，范宣子婿。晋悼公即位，栾黡任公族大夫，荀偃强命出师伐秦，栾黡撤兵。其弟栾针以无功为耻，与士鞅相约冲进秦营战死，栾黡迫士鞅亡秦，遂与范氏交恶。栾黡骄纵暴劣，最终殃及其子(17)。

“栾黶”在《左传》中一共出现17 次。辞典训释时指出“栾黡”是“栾书”的儿子，“栾盈”的父亲，“范宣子”(士匄)的女婿。《春秋左传卷》同样收“栾盈”条，解释为:

栾盈 ［名］人名。春秋晋大夫。谥怀，又称栾怀子、栾孺子。栾黡子，栾书孙。鲁襄公十八年(前555)伐齐时为下军之佐。二十一年(前552)，其母诬告栾盈作乱，栾盈被逐，被迫奔楚，后奔齐。二十三年(前550)，齐借送滕妾的机会，将栾盈及随从送进栾氏旧邑曲沃，遂率部族袭绛，兵败被杀(17)。

“栾盈”一词，《左传》中共计出现17 次。“栾盈”是“栾黶”的儿子，“栾书”的孙子。《春秋左传卷》以“栾黶”为中心人物，勾勒出了晋国“三栾”之间的关系，有益于读者了解《左传》中栾氏家族的谱系。

再如:

伍奢 ［名］人名。一作“伍子奢”。春秋末楚大夫。伍举之子，伍尚、伍员之父。楚平王时任太师，与少师费无极同辅太子建。费无极不被建所喜，因向楚平王进谗言，使建居于城父(今河南平顶山西北)。楚平王七年，无极诬告太子建与伍奢将以方城反叛，太子建奔宋，伍奢被执杀(5)。

“伍奢”一词，在《左传》中共出现5 次。《春秋左传卷》中以“伍奢”为中心，指出其为伍举的儿子，伍尚和伍员的父亲。

类似的例子在《春秋左传卷》中俯拾皆是，便于读者了解春秋人物谱系，有助于读者理清《左传》中人物之间的关系，对读者阅读和研究《左传》具有重要的价值。

二、以常见名为纲，旁及别名、别号、谥号和封爵等

现有的几部人名大辞典，都是以人物的正名立目的。对于他们的别名、别号、谥号等，一般只在释文中涉及，不再另立条目。(金文明2003)这种处理原则不便于读者阅读和理解。《左传》中人物众多，同一人物有时以别名称之，有时以别号称之，有时以谥号称之等。鉴于以往人名大辞典编写的不足，《春秋左传卷》通常以常见名为核心，旁及其别名、别号、谥号和封爵等，并且为别名、别号、谥号和封爵等立条目。例如:

晏子 ①［名］指晏婴。春秋齐上卿，字平仲，夷维人。继其父晏弱为卿。后相景公，勤俭力行，使齐中兴，名显诸侯。(25)。②［名］指晏弱。又称晏桓子，春秋齐上卿。参见“晏弱”条(1)。

就是说“晏子”在《左传》中共计出现了26 次，其中25 次是指“晏婴”，1 次是指“晏弱”。为便于读者翻检与阅读，《春秋左传卷》中另立“晏婴”“晏弱”条目，并详细介绍。“晏婴”字平仲，《春秋左传卷》中又立“晏平仲”“平仲”条目;“晏弱”又称“晏桓子”，《春秋左传卷》中又特列“晏桓子”“桓子”等条目。

又如:

叔向 ［名］人名。即羊舌肸。春秋晋贤臣，公族大夫。名肸，字叔向，又称叔肸。因食邑在杨，亦称杨肸。羊舌职次子。为人正直，善于辞令，很有政治才识。晋悼公时傅太子彪(即后来的晋平公)(99)。

史书中“叔向”较多见(《左传》中共出现99 次)，《春秋左传卷》以“叔向”条为核心，指出其名、字、别称等，同时专门列“羊舌肸”“叔肸”“肸”“杨肸”等条目。如:

杨肸 ［名］人名。春秋晋大夫羊舌肸，亦称叔肸、叔向。食采邑于杨，故称。参见“叔向”条(1)。

《春秋左传卷》不仅为正名立目，而且为别名、别号、谥号和封爵等立条目，在别名、别号、谥号和封爵等条目下，先扼要介绍，再以“参见”常见名的方式详细训释，便于读者翻检与阅读。

三、以时间为序，勾勒人物在春秋战国时期的事迹

许多人物的事迹、言论散见于多部典籍，传统人名大辞典侧重于全面综合评介历史人物，忽略了人物某些言论或事件。《十三经辞典》编写遵循“针对性”原则，突出专书辞典的特色。(迟铎2000)有些重要人物的言行和事迹等在《左传》中前后横跨四十余年，若不认真系统研读《左传》，往往难以把握其言行和重要的事迹。方朝晖的《春秋左传人物谱》中曾试图梳理重要人物的言行及其重要事迹。方朝晖先生(2001)以人物为中心，将其在《左传》中的事迹原文摘录出来，汇编成书，供读者阅读，但限于篇幅，未能对《左传》中的所有人物逐一梳理。鉴于此，《春秋左传卷》在解释人名时，常常以时间为序，勾勒出其在春秋战国时的主要事迹，甚至以“履历”方式介绍人物的事迹和言论，目的是让读者全面了解该人物在《春秋左传》中的事迹，有助于读者全面了解该人物。例如:

士鞅 ［名］人名。春秋晋大夫，又称范献子、范鞅、献子等。晋卿范宣子(士匄)之子。鲁襄公十四年(前559)，秦、晋交战，栾伯、士鞅逐秦师，栾伯死，士鞅返，栾黶因此怨士鞅，士鞅奔秦。后返国。隔年(前557)为公族大夫，与栾盈不相能。二十一年(前552)谗栾盈于范宣子，宣子信而逐杀栾盈之党。隔年(前550)助宣子尽杀栾氏之族党。后聘于鲁，谏晋侯，迎齐君，吊卫侯。因贪于财货，于鲁昭公二十一年(前521)以大国之威惧鲁，隔年(前519)取货于叔孙。二十七年(前515)以辞逼宋、卫。为政无德，结党营私，构怨于赵氏。鲁定公元年(前509)，士鞅由中军佐升为中军帅，遂为国政，国力渐微，诸侯皆叛。十二年(前498)卒。次年(前497)范氏亡(20)。

《春秋左传卷》中以时间为序，详细介绍了士鞅在春秋战国时期的生平及大事，有助于读者全面掌握士鞅在《左传》中的事迹。类似的例子又如:

楚子囊楚大夫子囊。名贞，字子囊，庄王子，共王弟，又称公子贞。继子辛为令尹。鲁襄公五年(前568)冬，帅师伐陈。七年(前566)冬，帅师围郑。八年(前565)冬，伐郑。十年(前563)夏，伐宋，秋侵鲁西鄙，冬诸侯伐郑时救郑。十一年(前562)乞旅于秦。十二年(前561)冬，帅师侵宋。十四年(前560)秋，帅师伐吴，同年冬卒。临死不忘卫社稷而被传诵(7)。

《春秋左传卷》首次指出楚国子囊的名、字及别称，其次以时间先后顺序，交代了楚子囊生前的几件大事。

《春秋左传卷》力争每位人物都以时间为序，展示其在《左传》中的事迹，旨在方便读者阅读和研究《左传》。

四、以有定性为原则，明确人物称名的具体所指

《十三经辞典》编写遵从“有定性”原则。所谓有定性，是指《十三经辞典》“各卷的收词范围限制在各部经书的范围之内，各词条分列音项、义项以及释义也是根据各部经书含有词条的全部书证归纳出来的”(迟铎2000)。也就是说，每个词语的所指是穷尽式地归纳每部经书中所有涉及的例证，其意义是有定的。《左传》中由于“春秋笔法”及记事原则的缘故，往往以泛称替代某人。为了便于读者阅读，《春秋左传卷》中认真分析每条书证，指出泛称之具体所指。

“春秋”笔法诸多，其中如《左传·隐公七年》:“不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终称嗣也，以继好息民，谓之礼经。”根据《左传》的解释，《春秋》对于他国国君之卒的记载本着这样的原则:凡与鲁国有同盟关系者则书其名，否则则不书名。《春秋左传卷》中均能逐一分析书证，一一指明其具体所指。

例如，“晋侯”在《左传》中共计出现351 次。《春秋左传卷》梳理了每条书证，指出这351次中69 次是指“晋平公”，59 次是指“晋悼公”，50 次是指“晋景公”，42 次是指“晋文公”，32次是指“晋厉公”，23 次是指“晋惠公”，17 次是指“晋献公”，14 次是指“晋襄公”，11 次是指“晋灵公”，10 次指“晋定公”，8 次是指“晋昭公”，7 次是指“晋成公”，6 次是指“晋顷公”，指“晋哀侯”“晋武公”“晋出公”的分别为1 次。且在《春秋左传卷》中均有例句为证。又如:

伯姬 ①［名］人名。指宋共公夫人，鲁成公之妹，鲁宣公之女，又称共姬、宋伯姬(2)。《成公·九年经》:二月，～归于宋。(114/1905 中)《成公·九年传》:二月，～归于宋。(115/1905 下)②［名］人名。卫大夫孔文子夫人，太子蒯聩之姊。帮助卫庄公蒯聩夺取政权。又称孔姬、孔伯姬、伯姬氏(2)。《哀公·十五年传》:与之盟，为请于～。(287/2175 上)《哀公·十六年传》:载～于平阳而行。(288/2177 下)③［名］人名。指纪侯夫人，鲁惠公长女，又称纪伯姬(1)。《隐公·二年经》:冬十月，～归于纪。(3/1719 上)④［名］人名。指杞成夫人，鲁庄公同之长女，又称杞伯姬(1)。《庄公·二十五年经》:冬十月，～归于杞。(31/1779 下)⑤［名］人名。指鲁公之长女。未嫁而亡(1)。《僖公·九年经》:秋七月乙酉，～卒。(44/1800 上)⑥［名］人名。指秦穆公夫人，晋献公之长女，又称穆姬(1)。《僖公·十五年传》:初，晋献公筮嫁～于秦，遇归妹之睽。(49/1807 上)⑦［名］人名。指潞子婴之夫人，晋景公之姊，鲁成公之女(1)。《宣公·十五年传》:虐我～，四也。(101/1887 下)

“伯姬”，《左传》中共计出现9 次，但其所指并不相同。《春秋左传卷》指出其具体所指，并举例及标明出现的频数。

在《左传》中，男性和女性人物称名存在很多人物同名的现象。《春秋左传卷》仔细辨别每个人物称名的具体所指，且列举出其例证和出现频数，便于读者阅读。例如:

子家 ①［名］人名。即公子归生，字子家。郑大夫。参见“公子归生”条(12)。《文公·十三年传》:～赋《鸿雁》。(80/1853 上)《宣公·四年传》:公子宋与～将见。(90/1869 上)《宣公·十年传》:郑～卒。(94/1875 中)②［名］人名。即公孙归父，字子家，鲁大夫。参见“公孙归父”条(3)。《宣公·十年传》:冬，～如齐。(94/1875 中)《宣公·十四年传》:～其亡乎?(100/1886 中)《宣公·十八年传》:～还，及笙，坛帷，复命于介。(103/1890 中)③［名］人名。即庆封，字子家，齐大夫。参见“庆封”条(3)。《襄公·二十八年传》:～曰:“子之言云，又焉用盟?”(177/2000 中)《襄公·二十八年传》:庆嗣闻之，曰:“祸将作矣。”谓～:“速归，祸作必于尝，归犹可及也。”(177/2000 中)《襄公·二十八年传》:～弗听，亦无悛志。(177/2000 中)④［名］人名。即公孙归生(按:应作公孙归生)，字子家。蔡大夫。参见“公孙归生”条(2)。《昭公·元年传》:蔡～曰:“蒲宫有前，不亦可乎?”(189/2020 上)《昭公·元年传》:子与～持之，皆保世之主也。(189/2020 中)⑤［名］人名。即仲归，字子家。楚大夫。参见“仲归”条(1)。《文公·十年传》:王使为工尹，又与～谋弑穆王。(77/1848 中)⑥［名］人名。即析文子，字子家。齐大夫。参见“析文子”条(1)。《襄公·十八年传》:～以告公。(153/1965 中)

同为“子家”，实际上是指“公子归生”“公孙归父”“庆封”“公孙归生”“仲归”“析文子”等六个不同的人。类似的例子非常多，诸如“桓子”“共姬”“齐姜”“郑伯”“楚子”“齐侯”“姜氏”等等，《春秋左传卷》均能指出每条书证的所指。

五、以史实为依据，客观公允评介每一人物

春秋笔法“寓褒贬于一字之间”，即《春秋》的字里行间表现着对人物或事件的褒贬之义，藉以达到惩戒后人的目的。例如《春秋·宣公四年》:“夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。”《左传·宣公四年》:“凡弑君，称君，君无道也;称臣，臣之罪也。”根据《左传》的解释，《春秋》中点郑公子及郑灵公之名，意在表明臣为有罪之臣，君为无道之君。诸如此类的现象在《左传》中多见。《春秋左传卷》编写时不为春秋笔法所束缚，要求编写者以历史事实为依据，感情“零介入”，不参杂个人的好恶，客观公允评介每一人物。

六、以《左传》原文为本，不参杂其他史料信息

传统人名大辞典侧重全面评介历史人物，强调“全”;专书辞典重在凸显专书的特点，强调“专”。《春秋左传卷》人名词条的处理同样遵从“有定性”原则，凸显专书性。有些人物在《左传》中仅出现一二次，但见于其他历史典籍。《春秋左传卷》编写以《左传》原文为本，简要解释，不参杂其他史料中的信息。例如:

“夏桀”在《左传》中仅出现一次。《春秋左传卷》中解释为:

夏桀 ［名］人名。夏代最后一位君主，名履癸，谥桀(1)。《昭公·四年传》:“～为仍之会，有缗叛之。”(198/2035 中)

“夏桀”在《左传》中仅出现1 次，而关于“夏桀”的事迹，《史记》等典籍中有详细的记载，《春秋左传卷》中仅以《左传》为本，不参杂其他史料，体现专书特色。

1．白玉林．从《十三经辞典》谈专书辞典的编纂．辞书研究，2005(2)．

2．迟铎．《十三经辞典》编写的缘由、原则及特点．辞书研究，2000(6)．

3．方朝晖．春秋左传人物谱．济南:齐鲁书社，2001．

4．何乐士．观《十三经辞典》有感．古汉语研究，2006(1)．

5．金文明．对新编历史人名大辞典的一点建议．辞书研究，2003(3)．

6．十三经辞典编纂委员会．十三经辞典·春秋左传卷．西安:陕西人民出版社，2012．