以陶行知教育理论指导地理教学

赵春芳

摘要：本文以陶行知生活教育理论的三部分为框架构成，学习和借鉴“生活教育”的理论和实践经验，以此为基础来探讨如何正确指导我们现实的地理教学。

关键词：生活即教育；社会即学校；教学做合一

中图分类号：G633.5 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2015）41-0194-02

“生活教育”理论是陶行知先生对中国现代教育理论最重要的贡献，其基本主张包括“生活即教育”、“社会即学校”的理论和“教学做合一”的教学法两部分。新课标提出：“学生的课内外生活是学校课程资源开发的重要领域。”现代课程论也说：“生活世界是科学世界的意义之源，教育也必须回归生活世界。”这些都与陶先生“生活即教育”是不谋而合的。《地理课程标准》提出的重要基本理念之一就是“学习对生活有用的地理”。下面我就从这几方面谈谈在实施课程改革的今天，陶先生的教育理论是如何为我们的地理课堂点亮明灯、指明方向、指导我们的地理课堂的。

一、生活即教育：构建生活化的地理课堂

“生活教育是给学生以教育，用生活来教育，为生活的向前向上需要而教育。”简单地来说生活教育就是以人的全面发展为基本目的，其核心就是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、培养手脑结合的实践创造能力，用它去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。在这样的教育理论指导下，今天的我们理应冲破学校与社会间的“高墙”，把学校的一切延伸到大社会及大自然中去，使学校与社会、教育与生活密切结合，培养真正的社会需要的人才。下面我归纳出生活教育理论在地理课堂上实施的四个具体方面：

1.教学目标的生活化：即关注学生学习的愿望和能力。如初中地理教材中讲到方向的识别时，我了解到学生往往更愿意了解野外判断方向的实用方法，教师可适当利用教材并调整课时，早作各方面准备，就像这次亚运会开幕式破例在户外的珠江上举行一样，我们也可把地理课堂延伸到户外，引导学生探讨并得出结论（如利用日影、手表、指南针、向日葵、树的年轮、枝叶疏密的方向、路牌、房屋朝向、夜间寻找北极星等方法），可以想象，在这样的学习氛围中学生，师生都会有更多的收获与体验。

2.教学内容的生活化：即教学内容与社会生活、经验相结合。如初中地理学到风、风力、风向内容时，教师可事先设计好要求的填表形式，带学生来到操场，看红旗飘扬、河水荡漾、树枝摇摆、纸片飞舞，观察居民晾晒衣被的飘动幅度与方向，感受“微风拂面”、“迎面扑来”、“八面来风”，在室外当场画出教学要求的符号、文字，真正理解风力、风向的概念，从而完成教学任务。

3.教学活动的生活化：即乐于参与、主动参与、关注学生的情感与需要，关注丰富的社会生活，装上“地理的头脑”，促进学生全面发展。如初中地理学到环境污染、环境保护内容时，教师在课堂上展示学生的DV作品，学生或家长拍摄到的我们的城市、乡村道路、河流的白色污染、工厂废水排放、废气排放等画面触目惊心，有的学生还去垃圾看填埋场生活垃圾的分类处理过程和方法，不少同学提出了可行性意见，有的干脆付之行动，在学校、小区设置“可回收”与“不可回收”垃圾箱，并贴上公益广告……这样的教学活动方式大大提高了学生学习的主动性、创造性。

4.教学语言的生动化：即师生尽量用生活化的语言表达地理事物，描述地理现象，总结自然规律。如非洲最高峰乞力马扎罗可用方言说“吃力买只骡”；讲解冷暖空气锋面雨成因时用“势均力敌、相持不下”、“打回老家、养精蓄锐，来年卷土重来”；讲到我国与世界火山地震带的关系时说“我国都沾光了”；讲地球不规则形状：“两极稍扁，赤道略鼓”时说“两只烧饼，吃到略鼓”……

二、社会即学校：吸收社会化的教学资源

陶行知说：“学校即社会，就好像把一只活泼的小鸟从天空里捉来关在笼子里一样。它从一个小的学校去把社会所有的一切都吸收进来，所以容易弄假。社会即学校则不然，它是要把笼中的小鸟放到天空中，使它任意翱翔，是要把学校的一切伸展到大自然里去。”他还说：“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。因此，我们又可以说：‘社会即学校”。陶行知的这些话就是主张学校教育的范围并不只在书本，而应扩大。到大自然、到大社会和群众生活中去，要让社会的每一个地方、每一个角落都担负起学校的职能，把整个社会作为一个大学校。孩子向这个大学校学习，使学校的教育和改造自然、改造社会紧密相连，形成真正的教育。整个社会的活动，都是我们教育的范围，那里比学校有更多的教育教材、方法、工具和环境，“学生”和“老师”也可以多起来。社会生活是丰富多彩的，陶老先生把它分为“健康的、劳动的、科学的、艺术的、改造社会的”五方面。同时强调生活教育的六大特质是“生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的。”因此，在我们的地理课堂上，我时常向学生传达这方面的思想，告诉学生获得知识与技能的途径是多渠道多途径的：父母长辈、邻里朋友、报刊杂志、电影电视、甚至是广告游戏，信息量最大的自然是网络了，我也时常推荐给学生一些好的网站。于是我们的地理课堂有时成了社会的大熔炉：有气象站工作的妈妈特意借来了风速仪、雨量器、干湿球温度计，教我们一一识别正确使用；有服装界的朋友为我们收集少数民族服饰并当场展示；有做厨师的爸爸做了好多地方菜品请我们品尝；有昆曲研究班的校友为我们介绍这一人类非物质文化遗产并作表演……此时身为教师的我就成了地道的“学生”，能有这么多学生和老师共同参与的学习难道不正是“生活教育”的特质吗？

三、教学做合一：组织亲身参与的教学活动

它是生活教育理论的主要组成部分，其精神是强调教与学、学与用、知与行的结合。教师不仅教知识、教技能，还要教学生学，学会学习，学会自己去获得经验和知识技能的自学能力。教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子，而做是教学的中心，“教学做是一件事而不是三件事”，只有手到、心到，才是真正的做。地理教材中蕴含着丰富的生活事例，关键是教师要善于结合课堂教学去挖掘和发现，并对这些生活资料进行选择、加工和改造，构建合适的教育内容，为课堂教学服务。例如在学习地球和地图这一章时，经纬网是初中生学习的重难点，常常是老师费了半天劲，但学生做起作业来糊里糊涂。针对这个问题，我充分利用学生身边的素材，让学生上课时带一个乒乓球来，动手画经纬网。上课时，先让学生用红笔描出纬线，结合纬线的谐音，告诉学生纬线——“围”线，让学生围着乒乓球，画出正中的纬线，标出纬度0°，告诉学生这条是赤道，然后让学生找到北极点和南极点，经过南北两极点的“经”线，提醒学生们标出90°，然后提问：0°到90°之间如果分作三等分，每一等分是多少度？接着告诉学生低纬度、中纬度和高纬度，划出三等分的线，再鼓励学生找到北回归线23.5°N和南回归线23.5°S，北极圈66.5°N南极圈66.5°S，并用虚线描在乒乓球上。这样一来，学生对纬线就有了较深刻的认识。等到描经线的时候，我换另一种方法，让学生先看书，再在小组中讨论，然后小组合作画出几条重要的经线（0°和180°以及东西半球的分界线20°W和160°E），最后在全班展示学生的作品，并邀请学生课后来参观。虽然花时间多了一些，但效果较好，从而突破经纬网这个难点。于是，经常地在我们的地理课堂上，学生用黄沙、胶水堆青藏高原，高原面上“雪山连绵”（白粉笔灰撒的），“高原公路”与“青藏铁路”纵横交错（彩色毛线铺的），“青海湖”波光粼粼，“珠峰”上五星红旗迎风招展（彩色油光纸剪的）……学生自制的地球仪、雨量器、火山喷发装置、活动星图色彩缤纷、创意无限；师生联合制作的“太阳高度测量支架”在课堂上大显身手；立体太阳系模式图成为学校橱窗展示的亮点；研讨课上学生用肢体语言合作演示长江的“W”形状、月球的同步自转与公转及日、月、地三者的运动产生日食月食……虽有不严密的地方，但惟妙惟肖、匠心独运……

四、在构建“生活化”地理课堂过程中应注意的事项

1.构建“生活化”的地理课堂的基础是提炼生活。地理教学要走进生活，把现实生活世界作为地理教学的基础，不断从中汲取现实生活的经验，以此为纽带，用感性的、直观的、生动的、立体的、丰富的生活素材去满足学生在知识与技能，过程和方法，情感、态度、价值观等多方面发展的需要。但值得注意的是：生活并不直接等同于教育，生活世界是复杂的、局限的、自发的、不定性的。不管是在知识内容还是在情感体验上，生活世界都不可能给我们以太多的理论承诺，不可能直接、自然地教会我们的学生学习和思考，有时甚至还会产生负面的效果。因此，这就需要地理教师对这些庞大的生活素材进行选择、加工和改造。也就是说回归世界、回归生活，强调的是对它的升华与超越，而不是消极地适应生活和媚俗地迎合生活。

2.构建“生活化”的地理课堂的最终目的在于促进学生的发展。“生活化”的地理课堂教学需要面向生活世界，努力挖掘生活对地理教学及对学生地理素养、思维、能力等形成所具有的特殊价值，使地理课程成为学生喜欢的一门生活课程。但是，联系生活并不是目的，真正的目的在于促进学生的发展。课堂小天地，生活大课堂。生活处处皆地理，地理无处不生活。让生活成为学习的动力和参照，同时让地理学习引领学生去关注生活，喜爱生活，获得各色人生的经验。

陶行知先生倡导的“生活教育”对于我们是一份珍贵的教育财富，我们应该认真学习和借鉴，用“生活教育”的理论和实践经验在自己现实的地理教学中不断探索、不断进步，实现真正的教育。

参考文献：

[1]周洪宇.陶行知生活教育学说[M].武汉：湖北教育出版社，2011.

[2]梁伯琦，赫连素贞.陶行知教育思想基础[M].杭州：浙江大学出版社，2010.