贾迎春为什么是“二木头”？
——从心理学角度的解读

赵冬梅

（天津中医药大学，天津 300000）

贾迎春为什么是“二木头”？
——从心理学角度的解读

赵冬梅

（天津中医药大学，天津 300000）

贾迎春是贾府的二小姐，相貌气质才华并不出众，性格相当懦弱，诨名“二木头”。迎春的个性从心理学角度看具有一定的代表性，代表了一类从未在家庭中得到过温暖和爱、被忽视、被否定的个体的典型性格和行为特征。

红楼梦贾迎春心理学

关于《红楼梦》中贾府的二小姐贾迎春的讨论不多，因为在众多如钻石般璀璨的女性中，迎春并不出众，作者曹雪芹并没有给迎春太多笔墨。但迎春的个性从心理学角度看具有一定的代表性，代表了一类从未在家庭中得到过温暖和爱、被忽视和被否定的个体的典型性格和行为特征。迎春诨名“二木头”，外表金闺花柳质，内心却一窍不通，苦不堪言，缺乏生命活力，命运非常悲惨。

一、贾迎春的个性特点

迎春主要个性特点就是懦弱，懦就是退缩，胆小怕事，优柔寡断。迎春的口头禅是“罢罢罢，省些事吧，宁可没有了，又何必生事？”弱就是弱小，自我价值感低，感觉谁说得都有道理，错的总是自己。谁都可以管自己，逆来顺受，迎春身边的仆人都敢欺负迎春，“王柱儿媳妇等人因素日迎春懦弱，她们都不放在心上”。

大观园里上上下下对迎春的评价总结如下：王熙凤评价迎春就是三个字“不中用”。在宝钗眼里，迎春就是一个“有气的死人，连自己尚未照管齐全”。用黛玉的话说，“虎狼屯于阶陛尚谈因果”，探春评价迎春老实，好性。在宝玉眼中，“二姐姐是个最懦弱的人，从不会与人拌嘴”。邢岫烟评价迎春是个老实人。丫环司棋抱怨迎春，“语言迟缓，耳软心活，是不能做主的”。绣橘也说迎春，“她只是脸软怕人恼”。平儿也评价迎春好性儿［1］。

《红楼梦》第65回中贾琏的小厮兴儿告诉尤二姐贾府里的事，提到迎春，只有一句话：二姑娘诨名儿叫“二木头”。迎春的木由表及里，主要表现在以下三个方面：

（一）木的外表：迎春给人的感觉是缺乏个性、缺乏气场、没有生命活力的女性形象。佛家偈语云：“命由己造，相由心生。”一个人的性格品德、精神气质往往在容貌上一眼就见了底［3］。善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，腮凝新荔，温柔沉默，观之可亲”；而精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼神飞”。木迎春与敏探春，二者形成了鲜明的对比。

（二）木的内心：《红楼梦》第五回里有一幅很有名的对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”一个内心聪慧的人，能够对自己“明心见性”，对世事“心明眼亮”。迎春的见识很平常，看问题流于表面，往往不能看到事物的本质，对世事缺乏敏锐的观察力和判断力，看不到人心的险恶，也不能预测可怕的后果。在第69回，凤姐暗藏奸心将尤二姐迎入大观园，迎春、李纨等皆为凤姐的好意，唯有宝钗、黛玉“暗为二姐担心”。

俗话说：“言为心声。”迎春既很少说话，又很少作诗，且并不像宝钗那样藏愚守拙，宝钗是肚子里有，不愿说；迎春是心里根本就没有，想说也说不出来。全书中迎春只在元春省亲时在贵妃的要求下题了一匾一诗，匾额是：“旷景怡情”，诗的内容是：“园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡.谁信世间有此境，游来宁不畅神思。”细细品味总觉得过于平庸，缺少灵秀之气，因为缺乏做诗的兴趣和才情，所以在第37回秋爽结社，蘅芜拟题这一回中，众姐妹都酣畅淋漓地发挥才情做诗，而迎春安心地做副社长，为大家出题限韵，元春出灯谜，只有迎春与贾环猜不出答案。金鸳鸯三宣牙牌令，只有她错韵。

（三）木的行为：迎春对人和事没有独立的感受和判断，只是当别人要求她时，她会按照要求去做。但是根据自己的独立判断做出行动，迎春是缺乏这个能力的。既不能像探春那样当众给王夫人解围，又不会在抄捡大观园时做出反抗的行为。迎春很少有主动行为，甚至戳一针也不知道嗳呦一声。她不会主动讨好贾母和其他长辈，对姐妹们很少主动沟通交流。

在第73回“懦小姐不问累金风”一事，把迎春的性格描述得淋漓尽致，贾母动怒查赌，查出了三个大头家，其中就有迎春的乳母，贾母要将她们“打四十大板，撵出，总不许再入”，重加裁处。在座的黛、钗、探等求贾母“看二姐姐面上，饶他这次”，贾母未允，迎春亦在座，“只觉没意思”，一言不发。其实贾母是很懂人情世故的，姐妹们帮着求情，说明这事有余地。如果迎春开口，那么贾母未必不给迎春面子。即使不给面子，请求一下也无妨。但迎春小时候形成的人际关系模式这时候束缚了她，对于长辈只有听话，并不懂得提要求，维护自己的利益。而且这件事并没有完。乳母还偷了迎春的累丝金凤去赌博，迎春非但不能惩处，连理都被奴才占去。乳母抱怨因为添了一个人的用度，迎春的月银不够用，她们奴才们添了很多，所以才会拿主子的东西去赌，并且不想赎回。迎春对上畏服，对下不能管束，能力之差，令人扼腕。

受到耻笑时，迎春会使用自我解嘲的方法维持内心的平衡，在第22回猜灯谜只有她和贾环猜错了，她“自为玩笑小事，并不介意”，在累丝金凤一事中，探春因为“惺惺惜惺惺”，要为迎春主持正义时，迎春并不在意，反而说：“多少男人尚且如此，何况我哉？”虽然看上去无欲无求、随遇而安，但这份平淡的背后应是深深的无力感。

二、贾迎春的个性特点是如何形成的

每个人的性格形成都与家庭环境和与父母的关系密切相关。心理学认为性格就是小时候人际关系模式的再现。母婴关系决定人生的起点，孩子通过内化与父母的情感关系学习成长［4］。性格虽然是在后天社会化过程中形成的，但不是个体能决定的，是由父母如何对待你决定的。

（一）缺少爱与关注，被忽视：迎春胆小怕事，缺乏存在感，她在自己小家庭中可有可无的角色特征，变成了她的社会角色特点。人是情感动物，越爱一个人，越希望她生活得好，会照顾到她的精神和物质需要，彼此之间情感淡漠，心理距离越远，在现实世界中越不会得到优待。

迎春是贾府长子贾赦的庶出女儿。贾母偏爱次子贾政，不喜欢贾赦，在第75回贾府中秋家宴上贾赦讲过一个笑话暗中抱怨贾母的偏心。王熙凤等女眷都知道贾母对贾赦的不满，说贾赦胡子一大把还左一个右一个的小老婆收在房中，放着身体不保养。庶出的身份也有些尴尬，从探春的挣扎中就可以看出，庶出这个身份是很被人瞧不起的。而且贾府中加上宝钗、黛玉等亲戚，主子姑娘就不下七八位，各有气质和才华，迎春与她们相比已经黯然失色，只有不断缩小自己，小到可有可无，似乎不存在，变成一个没有自我的人。

（二）缺少肯定，一贯被否定：在整个大家庭中，迎春只是被忽视了，在贾母的领导下大观园中的姐妹们彼此和睦，幸福愉快地生活着，用紫鹃劝黛玉的话说，咱们这里就算是好人家，贾母知书达理，乐善好施，很会享受生活，对孙女们也很疼爱，十个指头还不一般齐，关注多一些少一些也是正常的。但在迎春自己的家庭中，迎春受到的待遇可就不是忽视这么简单了。

俗话说：“三岁看大，七岁看老。”精神分析理论认为小时候的经历对个性的形成起决定作用。迎春小时候应该是和父母一起生活的，长大一些了才到王夫人这边来，这个时候性格已经形成了，想改变也晚了。从《红楼梦》第八十回可知，迎春小时候的生活并不顺心。“我不信我的命就这么不好！从小死了娘，幸而过婶娘这边来，过了几年心净日子，没想到又是这么个结果！”

迎春的家庭是个什么样子的呢？迎春的父亲贾赦是一个酒色之徒，混账霸道，对子女并无多少关心。迎春的生母死得早，嫡母邢夫人秉性愚弱，唯有对银钱十分看重，唯知奉承贾赦以自保。邢夫人并无亲生子女，对非亲生的迎春只是情面上塞责而已。迎春在家庭中受到忽视，没人关注她，在父母眼里就像一个活死人，可有可无，在家庭关系中没有任何分量。更有甚者，小说中父亲贾赦对迎春并没有过关注，母亲邢夫人对迎春尽是否认和指责，邢夫人在婆婆贾母那里没面子，在丈夫贾赦那里没地位，但从来不反省自己，把自己的不满情绪全部转嫁到儿女身上。她每一次和迎春的对话都是指责，向迎春释放自己的情绪垃圾。邢夫人数落迎春：“面活心软，老实无能。”又把她和探春相比：“你的娘比赵姨娘强十倍，你也该比探丫头强才是！怎么反倒不及探丫头的一半！”

人在幼年时，情感状态是一片混沌，在与父母的互动中形成对人和世界的看法，也就是情感产生分化。迎春从小没有得到父母的关心和爱护，情感需求被忽视，父母本身情感也不健康，所以正常的情感没有发展起来，迎春心中的负性情绪积聚太多，导致心理能量无法正常流动，心理发展水平基本就停滞了。在这样的家庭环境下，迎春在情感上渐渐不再对父母怀有期待，知道期待也是心伤，索性就不期待了，把心关闭，也就没有心伤了。这既是对生活的绝望，又是对自己的保护，是为了适应环境的一种保护机制。迎春小时候的能力资源等决定了她无力与环境抗争，长大后连抗争的心思和勇气都没有了，最终导致迎春对生活的巨大无力感，缺乏对自己生活的把控能力。这种保护只能适应这种家庭环境，换到另外的环境，迎春的性格弱点使得她成为弱小的羔羊、桌板上的鱼肉，任人宰割。

（三）没有找到自我，成为自己，缺少灵活性：从心理学角度说，内心的木是因为没有自我造成的。木简单来说就是不知道自己是谁？我喜欢什么？不喜欢什么？我的价值观是什么？我的人生观是什么？我的友谊观是什么？我想要什么样的生活？对自己一无所知，毫不敏感，任人摆布。

心理学家温妮科特认为，每个人生来都有一个精神胚胎，这个精神胚胎就是心灵发展的基础，就是我们的心。如果周围是温暖而安全的情感环境，个体就可以看到自己的心，情绪得以健康发展。如果环境冷漠而冷酷，我们的心就会被层层包裹起来，看不到自己的真心，大脑就会充满来自外界的要求，而失去灵活性。

心是创造力的源泉，不仅体现在科技创新、科学发明上，日常生活中的小事也需要灵活性和创新。武志红说［2］，任何一种才能，真正的核心都是感觉，而不是抽象的智力。缺乏自我感受的人，脑袋就像一个椰子壳，里面塞满了字条。每一张字条都是从父母那里得到的指令，遇到事情时，如果和指令相符，就会反应比较快;但如果迟迟找不到合适的字条，就会显得很”木”。一个人如果完全被外界环境左右，由外部评价决定个体的价值，这个人就叫没有自我，外在表现就是木。

三、贾迎春的命运是必然的吗

迎春的心理环境是非常不安全的，她性格懦弱，缺乏处事能力，胆小怕事。恐惧是人的基本情绪之一。刚生下来的婴儿非常弱小，需要完全依靠父母的照料才能生存下来，如果父母不能很好地照顾她，被抛弃的恐惧感会时时笼罩着她。

迎春的成长过程缺少关注，她的需要没有被看到，她的生命没有被尊重，因此形成了她的性格。但是这种悲剧并没有结束，从小没有被当做一个人看待，长大后父亲又把她当成了还债的工具。成为父亲生活中的一个棋子，为了父亲在生活中的赢任意摆布。这种悲剧看似偶然，实则必然。更加悲剧的是迎春对自己的命运毫无知觉，向往着幸福，却不知她的命运不是这种不幸，就是另外一种不幸，总之和幸福无缘。

贾迎春怎样改变自己的命运？自我改变意愿和坚持不懈的努力才是最好的救赎。当她能够看清自己的生活环境，并对自己的能力有信心，然后对父母的安排能够以死抗争时，她的命运才会掌握在自己手里。或者，迎春嫁给一个好的丈夫，而不是中山狼这样的畜生，珍惜她，给她情感的温暖，就能慢慢找到自我，从心理上独立起来，可以幸福地生活。但这种期望的实现很困难，不仅因为这么成熟深沉的爱可遇而不可求，还因为满足一个成年人童年未满足的愿望是一件很困难的事。

［1］宋百灵.贾迎春的“二木头性格分析”［J］.现代语文，2015，12：21-24.

［2］武志红.你就是答案—成为独一无二的自己［M］.北京联合出版公司，2012：23-24.

［3］唐都都.你的容貌，就是生活待你的样子［EB/OL］. http：//blog.sina.com.cn/s/blog_b350cd1f0102w8r8.html.

［4］李雪.当我遇见一个人—母婴关系决定孩子的一切［M］.北京联合出版公司，2014.