浅谈“中国历史发展的整体性”

摘要：在漫长的历史长河中，各民族经无数次反复多向的交流及各自实力的较量，它们最终会整合形成一体，这就是中国历史发展的整体性。以南诏与唐朝的关系为例，它们几乎处于同一时期，双方关系可谓分分合合。对南诏与唐朝关系变化的浅析，可进一步窥视中国历史发展的整体性与南诏、唐朝关系的双重互动。

关键词：中国历史发展的整体性；南诏；唐朝；多元一体；民族关系

中华民族的历史发展，是各民族共同努力造就的。正因如此，中国历史就必包括各民族的历史。尤其从南诏与唐朝的关系看，两者关系从侧面印证了民族发展整体性的趋势，各民族统一于中华民族这个大家庭之中。

中国历史发展的整体性与南诏、唐朝的关系是互相影响与作用的双重互动关系。前者推动着南诏、唐朝关系的分合，南诏、唐朝关系的转变促进着中国历史发展脉络走向整体。两者是水乳交融、不可分离的相互关系。

一、“中国历史发展的整体性”对南诏、唐朝关系的作用

方国瑜先生在《中国历史发展的整体性》中指出：“中国历史是有其整体性的，在整体之内，不管出现几个政权，并没有破裂了整体。而因历史的具体条件，有时只有一个政权或几个政权共存，但这并没有改变了整体。”

从历史的整体关系发展的全过程看，南诏前后经13代王，其中10个王接受了唐的册封，基本和唐保持了友好关系，这是南唐关系的主要方面。南诏与唐朝兵戎相见的时候是两者关系发展的次要内容，属于支流的范畴。

南诏与唐朝虽是作为两个政权存在的，但从南诏很大程度上依附于唐朝来看，他们还是作为一整体而共存。唐虽册封南诏，甚至在某方面干预南诏，但也并非因唐统治者的“雄才大略”，而是取决于唐、南诏百姓间已联结为一整体。在这整体之内，他们是有共同利益和愿望的，尤其是有着高度的一致性。分裂时的经济交往，进一步促成下次的统一，这是历史所趋。分裂与统一在中国历史上是常见的，一次的分裂是为更好的统一。所以，不论南唐关系如何破裂，他们始终是中华民族大家庭中的成员，始终没有脱离整体。

再者，从方老的文章中可知，南唐关系非外交关系，是交往关系。无论从统一多民族国家看，还是从中国历史发展的整体性上解读，南唐关系都是中华民族历史发展史的一页。虽所占篇章不多，但作为整体中的一部分，是不容忽视、不可缺少的亮点。南诏与唐朝虽是由两个民族建立的政权，但他们都是中华民族的一部分，都是中国历史发展整体性中的因子，他们是同根共源的。不能因他们有战争矛盾，就片面地认为两者是孤立的个体。

二、南诏、唐朝关系对“中国历史发展整体性”的影响

从多元一体格局来看，南诏、唐朝关系对“中国历史发展整体性”的影响主要体现在多元与一体的结合。“多元”指他们是两个不同民族建立的政权，各有其起源、形成、发展的历史，他们间有矛盾战争在所难免；“一体”表现在他们都存在于中华民族这个统一体中，在政治制度、经济文化等方面具有相似性及交流性，是相互关联、依存于中华民族这个共同体中的。正因南唐关系的多元一体，才会促进中国历史发展整体性的形成。

从秦始皇建立统一的多民族国家开始，中华民族就不断向着多元一体的格局发展。尤其唐作为影响巨大的朝代来说，同时期的南诏也必成为此格局下重要的组成部分。中华民族是包括56个民族的共同体，在发展中，各民族在政治、文化等方面早已形成共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的多元一体格局。13这种多元一体是客观存在的、是历史发展的必然、非主观臆断的强加。

在多元一体格局的形成中，始终存在着凝聚此格局的核心力量—汉族。正如南唐关系，唐作为今汉族的代表者，南诏作为现白族的祖先，两者关系将中华民族的多元一体格局表现得淋漓尽致。当然，这只是在中华民族5000多年历史中，在众民族中两个突出的代表而已。在这个关系中，唐始终是两者关系变化的主导者。无论是最初南诏依附唐朝时期，还是且战且和阶段，唐似乎都从自身利益来权衡两者关系，进而做出影响南唐关系变化的行动。

中华民族的发展是与统一多民族国家的发展联系的，它既是众民族的多元发展，又是整个中华民族的一体发展。再回溯到南唐关系，两者是打也打不散的民族关系。在长时期相处中，两者已形成谁也离不开谁的矛盾对立而又统一的关系，这就是“多元一体”。之所以在战争后，又再次和谐，主要受中华民族多元一体趋势的凝聚。

历史实践表明，无论哪个民族，如对兄弟民族采取开放政策就共同发展；如采取排斥政策就两败俱伤。308南唐关系同样如此。当两者即使在矛盾重重的情况下仍进行着经济文化等交流时，其主因还是受唐开放政策和南诏包容态度的影响。但当唐对南诏征伐时，唐战败后南诏不得不立碑以表其不得已。[2]

有学者指出，剥削阶级都摆脱不了时代局限性，总带有民族歧视与压迫。[2]纵观历史，唐属于发达的政权，推行开明的政策，但因吐蕃对唐虎视眈眈的时代特征，直接导致南唐的合作。也因唐统治者惧怕南诏势力强大，所以才有天宝战争，才会使两者关系破裂。

正如林耀华先生指出，“多元一体”的核心概念是认识中华民族构成格局方面的有力工具。从林老的观点中可知，中华民族之所以形成今统一的国家、多民族共存的状态、民族区域自治制度，都与“多元一体”密切相关。305由此如是，南诏与唐朝的关系因“多元一体”而加速了中国历史整体性的发展。从这种趋势可清楚认识到中国是各民族共同创造的，不同的“多元”丰富着“一体”这个内涵。

三、结语

综上所述，“中国历史发展的整体性”对南诏、唐朝关系的发展起着指引性的导向作用，让两者无论是处于敌对状态，还是时战时和的矛盾关系中，最终都会自觉地融入中华民族这一整体中。同样，虽然南诏与唐朝经历了依附合作、战争对立、再次友好、和战无常等阶段，但历史发展的趋势是无法由两个民族政权而改变的，两者最终都不是被对方征服或融合，而是被历史发展规律所推动，形成了更加精彩的新的历史。各个民族对中华民族的形成，都做出了巨大贡献。这也就可以更加清晰地看到当今和谐民族关系的形成轨迹，对于日后民族关系进一步向平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系的发展是有所裨益的。

【参考文献】

[1]方国瑜.方国瑜文集：第一辑[M].昆明：云南教育出版社，2001：6

[2]费孝通.中华民族多元一体格局[M].北京：中央民族大学出版社，1999：13，305，308

[3]熊元正.南诏史通论[M].昆明：云南民族出版社，2007

[4]翁独健.中国民族关系史纲要[M].北京：中国社会科学出版社，2000

[5]方国瑜.云南史料丛刊[M].昆明：云南大学出版社，1997

作者简介：孔红霞（1990—），女，汉族，山西忻州人，大理大学民族文化研究院中国少数民族史专业硕士研究生在读。研究方向：民族历史与文化。