明崇祯刻本《周雅续》三考

赵金丹

（陕西师范大学文学院，陕西　西安　710119）



明崇祯刻本《周雅续》三考

赵金丹

（陕西师范大学文学院，陕西西安710119）

摘要：明崇祯刻本《周雅续》是一部地域性的明代诗歌总集，共收录明代82位陕西籍作者的诗赋作品多达2709首，题材广泛，涉及明代陕西地区的风土人情和社会动态。书名“周雅”体现了编纂者浓厚的复古情结。集中收录的作品有大量不为其他传世资料所载，文献价值弥足珍贵。由于传世版本甚为稀少，一直鲜为学界关注，个别与之相关著作中亦难免存在一些疏漏之处。

关键词：《周雅续》；书名；收录作者；学术价值

明崇祯刻本《周雅续》是一部专门选录明代陕西籍作者诗赋作品的乡邦文献，共收录82位作者的诗赋作品2709首。由于传世版本稀少，学界鲜有关注，迄今未见专文论及。今人所编《陕西省志》中略有介绍，仅四百余字。[1]165近来，笔者在整理点校该书的过程中，发现这是一部学术价值颇高的著作，是研究明代陕西地域文学乃至明代诗歌史不可逾越的文献资料。本文从该书的命名、收录作者及学术价值三方面进行考论，并由此订正相关著作的一些失误，希望能为学界更好地了解和利用此书提供帮助。

一、“周雅”——书名中复古情结

《周雅续》刻于明崇祯初年①此书的前后均无刻印时间的明确信息，现仅能依据两篇序文的写作时间略作推测。文翔凤《周雅续·序》所署写作时间为“崇祯庚午日”。序文中说：“庚午秋冬之交，……缮以十手，梓手又六倍之而待工，于三旬之间，文编不及理，独理诗。”按：“庚午”为崇祯三年，可知文翔凤在崇祯三年的秋冬之际，用三十天时间“裁定”了集中作品，并雇请十位抄书人进行誊写，还雇用六十位刻书工匠而待命开雕，则刻书时间似在崇祯三年之冬。然而贾鸿洙《周雅续自序》所署写作时间却为“崇祯五年岁在壬申季春望日”，则又显然是在崇祯五年后刻印的。此书虽非巨编，但亦非小帙，印刻成书当需时日，非短时间内所能办，故从时间上看崇祯三年冬编成稿本，崇祯五年春后刻成印本的可能性较大。，由曾任陕西提学的贾鸿洙组织编纂，收录的作品皆为今陕西及周边地区一些先贤的创作。从收录作者的籍贯看，大部分为今陕西省境内的人，此外尚有今甘肃、宁夏及青海人。地域分布比较广泛，基本涵盖了今新疆以外的西北地区，属明代陕西承宣布政使司地方行政区所辖地域。②据《明史》卷四二《地理志》，明代陕西承宣布政使司地方行政区，所辖地域除今陕西省全境外，北边辖有今内蒙古河套及宁夏东南等部分地区，西边辖有今甘肃嘉峪关以东及青海青海湖以东部分地区。“秦”，是周王朝的诸侯国名。最初，周孝王封伯翳之后非子为附庸，予以秦邑。秦襄公始立国，至秦孝公，日益富强，为战国七雄之一，相当于今陕西地区，故习称陕西为“秦”。公元前221年秦王政统一中原，建立中国历史上第一个统一的封建王朝，定都咸阳，故而后世陕西的一些名物称谓往往冠以“秦”字。如“秦中”指今陕西中部平原地区，“秦头”指今陕西省汉中地区，“秦川”则泛指今陕西、甘肃的秦岭以北平原地带，“秦腔”指流行于陕西以及邻近各省部分地区的戏曲剧种，等等。然而，《周雅续》的选辑者贾鸿洙和裁定者文翔凤对将陕西与“秦”关联起来的现象却不以为然。文翔凤称：“而世诗人止知有唐，似弗知有周也，似止知关中之为秦，弗谙其为周之旧也，久矣！”[2]序显然，他对后世只知关中为“秦地”，却忽略了其为“周之故地”现象颇为遗憾，大有欲为其正名之意。所以接下来又说：“夫秦之诬周于天下，莫之代雪也！”[2]序而贾鸿洙则称：“……大之至也，其周之旧。汉都关中，王猛以为汉承秦盛，而不知秦、汉总承周盛。六王并，两君死，识者尚欲虚秦年为周年，而断秦有本纪之非。盖嬴世西戎，以周赐厕诸侯，则言秦必本诸周也，言秦本周统也，匪翅地也。”[2]自序显然，二人的“思周”情结是一致的。那么，何以二人如此强调陕西当属“周之故地”？

从生平经历看，此二人与陕西均颇有渊源。文翔凤是陕西人，字天瑞，号太青，西安府三水县（今陕西旬邑）人。万历三十八年（1610）考中进士，历任莱阳、伊阳、洛阳县令，万历四十四年升任南京礼部主事，四十六年迁吏部。天启元年以副使提学山西，后擢升南京光禄寺少卿，不久便辞官归里，埋头著书立说，《周雅续》的裁定工作便完成于其回乡闲居之后。贾鸿洙，字孔澜，清苑（今河北保定）人，万历四十四年（1616）考中进士，授户部主事。天启二年升任陕西布政使司右参议，后历任河南副使、陕西提学、河南布政使。贾鸿洙虽不是陕西人，但曾在陕西任职，《周雅续》的编纂工作便是在其提督陕西学政的崇祯初年开始的。①《周雅续序》云：“贾子方新命观察汴……。而庚午秋冬之交，贾子勒书汴……。”按：“贾子”即贾鸿洙，“观察”为唐代观察使之省称，此处借以代指明布政使之职；“汴”为宋代“汴京”之省称，此处借以代指明代承宣河南布政使司治所所在地开封。又“庚午”为崇祯三年。综上可知，贾鸿洙从崇祯三年已开始担任河南布政使，则其任陕西提学的时间约为崇祯元年至三年，即1628- 1630年之间。陕西是明代复古文学发起的重镇，曾在正德嘉靖间的文坛独领风骚，虽然万历之后的陕西文学已不复昔日的辉煌，但复古思想还深深地凝结在曾生长或生活于此的文人心中。文翔凤、贾鸿洙的“思周”情结，也是复古思想的表现之一。

梁启超谈及伪书发展的原因时曾对国人的好古心理做了透彻分析：“‘好古’为中国人特性之一，什么事都觉得今人不及古人，因此出口动笔，都喜欢借古人以自重。”[3]252孔子亦曾感慨自己所处的时代是礼崩乐坏、今不如昔，故曰“郁郁乎文哉！吾从周”，又曾云“述而不作，信而好古”。古人还存在托古传道的心理。梁启超指出：“战国之末，百家各自立说，而托之于古以为重。”[3]252著述立说，唯恐自己的心血之作得不到世人的重视，于是假借古代名人以引起世人关注，使其书得以流传。战国时的一些著作，有时喜欢托名周公，如《周礼》。尽管明代诗文复古运动的口号是“文必秦汉，诗必盛唐”，但是中国古老的诗歌源头要追溯到《诗经》，较之秦汉盛唐，周更为古。在奉行复古主义的编者看来，只有周代所产生的诗歌，才最能代表纯正之道和雅正之音。编纂者强调陕西为西周故地，希望达到借古扬今之目的，即突出当时陕西籍诗人的历史地位，从而突显编纂此集的价值。

至于何谓之“续”，文翔凤和贾鸿洙分别在该书的《序》和《自序》中做了解释说明。文翔凤曰：“……睹上林之巨丽者，其求之是，而目其编曰《周雅续》。曩文中子之续《诗》，具六代而世不传，不雅也。兹不曰‘续雅’，曰‘雅续’，盖云其诗之为周之旧，若雅音之自续云尔，匪我也。”[2]序强调文中子（王通）续《诗》而后世不传，原因是“不雅”，而本书则是“雅音之自续”。贾鸿洙曰：“若太庙设器，明堂序官，格格宾宾，杀夭曼而升大雅，道不蹶地，文不丧天。是可谓一续而贯千圣之绝乎，是不可谓非一续而贯千圣之绝者也。……删后岂无诗，诗在《周雅续》矣。”[2]自序仍是强调此集所收之诗，是西周故地的诗人们自然而然地延续着西周诗歌雅正的精神、内涵、意蕴、风格而创作的，并非从形式上续写西周时期的《大雅》、《小雅》等四言诗。这完全符合文翔凤、贾鸿洙等既推崇明代复古文学，又倾向宋明理学思想的创作观。

二、收录作者考

文翔凤在《周雅续序》中谓此集所收诗人“八十有一家”，今人所编《陕西省志》也称此集收录“关中81人”的代表诗作[1]165，而笔者统计书中实际所收诗人为82位（见表1）。

表1　《周雅续》收录作者简况

①由于《周雅续》所收录的作者，除几位山人、僧道、女性外，绝大多数为士大夫诗人。所以，编纂者所依据的时代主要指这些士大夫获取科考功名的时间。

《周雅续》一书所收录的作者除置于卷首的李梦阳和置于卷末的僧道诗人、女性诗人外，基本是按照时代顺序排列的，共82位作者。那么，何以文翔凤序言中谓之81位？对照上表，仔细揣度文翔凤对每卷收录作者及人数的说明，不难发现答案：“……我朝之自空同子而始有诗，宜自其集始，于是选其千八百篇者，以五百六十为四卷，弁冕之，表一代之正宗②空同子，李梦阳号。。其自鷃庵至可泉八家为一卷，自苑雒至西陂九家为一卷，太微太白西玄三家为一卷，自蒙溪至白屿六家为一卷，自定原至芹谷十三家为一卷，自薇田至凤冈十四家为一卷。……万历诗则始自先君子《天雅》，……为三卷。……其自甲戌至丙戌余师王文肃六家为一卷，自己丑冯恭定后十二家为一卷，自丙辰阳伯后为一卷，此又明诗之再盛。”③鷃庵，张紞号；可泉，胡缵宗号。苑雒，韩邦奇号；西陂，刘储秀号。太微，张治道号；太白，孙一元号；西玄，马汝骥号。蒙溪，胡侍号；白屿，金鸾号。定原，吕颛号；芹谷，吕颙号。薇田，王鹤号；凤冈，盛讷号。先君子，指文翔凤的父亲文在中。王文肃，即王图，谥文肃。冯恭定，即冯从吾，谥恭定。阳伯，来复字。由此可知，“自甲戌至丙戌余师王文肃六家为一卷”，指《周雅续》卷十四所收者，但据此卷实际所收作者统计，应为七家，即南宪仲、李时芳、王道纯、李三才、王庭譔、刘复初、王图。文翔凤对此卷收录人数统计失误，所以序文中的诗人总数也就少了一位。而今人所编的《陕西省志》大概据此序文，故也称81位。

三、学术价值考

文翔凤和贾鸿洙分别在《序》和《自序》中对《周雅续》一书做了高度评价，一曰“果然周雅之不堪决绝耶”，一曰“删后岂无诗，诗在《周雅续》矣”，这自然是编撰者的自我揄扬之辞。以下试从文学与文献研究的角度对该书的学术价值略作考述。

（一）梳理诗歌发展史

有明一代的陕西诗坛，最值得称道的时期莫过于弘治、正德之际，秦安人胡缵宗曾在《西玄诗集序》中对此时的诗人及学术盛况做过详细记述：

弘治间，李按察梦阳谓诗必宗少陵，康殿撰海谓文必祖马迁，天下学士大夫多从之，士类靡然。……时则有若王太史九思、张民部凤翔、段翰检炅、马太卿理、吕宗伯柟、韩中丞邦奇、参伯邦靖、王宪使九峰、王翰检元正、南郡守大吉、刘宪使储秀、马太史汝骥、许中丞宗鲁、王佥宪讴、何中丞栋、张比部治道、李佥宪宗枢、王宫谕用宾、吕郡守颛、赵兵部时春、孙羽士一元，实与李、康同趣。虽言人心殊，而其归则迁与甫也。……虽未敢与天下学士大夫谭文，然自西方学者观之，不谓之雍音乎？故雍之学得称于弘治、正德间也。[4]

此繁盛局面一直持续到嘉靖间，万斯同《明史·文苑传》如是描述正德嘉靖间陕西文坛：

关中自李梦阳、康海、王九思后，作者迭兴，若吕柟、马理、韩邦奇、邦靖、马汝骥、胡缵宗、赵时春、王维桢、杨爵辈，彬彬质有其文，而治道辈鼓吹之，一时号为极盛。[5]

然而明代陕西诗歌创作之发展，自有它兴起、繁盛和衰落的过程。对此，文翔凤在《周雅续·序》中做了简单梳理，可视作一家之言：

其自国初至弘治前空同子者，止二家，诗数首，寥阒不可冠，断之曰我朝之自空同子而始有诗，宜自其集始，于是选其千八百篇者以五百六十，为四卷，弁冕之，表一代之正宗。……盖端毅以上①端毅，即王恕，谥端毅。，正始之不足，尚其人之有自然之音也。空同子开盛明而抉正宗。紫阁、伎陵、浒西诸君子之于弘治盖名家②紫阁，即王九思，别号紫阁山人；伎陵，张凤翔号；浒西，即康海，武功县浒西人，自号浒西山人。。文简、世甫、汝节兄弟、汝济、元善、伯循、孟独、仲芳、蒙溪、少华、舜夫、太华诸君子之于正德盖羽翼③文简，指吕柟，谥文简；世甫，胡缵宗字；汝节兄弟，指韩邦奇、韩邦靖，邦奇字汝节、邦靖字汝庆；汝济，管楫字；元善，南大吉字；伯循，马理字；孟独，张治道字；仲芳，案“芳”当作“房”，指马汝骥，字仲房；蒙溪，胡侍号；少华，许宗鲁号；舜夫，王讴字；太华，何栋号。。孙太白其独为一家，有青莲之音者也。伯仁、伯会、存笥、丘嵎、芹谷、见薇、渭上、文庄并余师温恭毅之于嘉靖盖接武④伯仁，赵时春字；伯会，李一元字；存笥，王维桢，著有《槐野先生存笥稿》；丘嵎，即乔世宁，著有《丘隅集；芹谷，吕颙号；见薇，即王鹤，著有《见薇堂集》；渭上，即南轩，著有《渭上稿》；文庄，指马自强，谥文庄。。……万历诗则始自先君子《天雅》，……为三卷，表一代之大家，实铸唐宋而一之，以翼经明道之作也。其自甲戌至丙戌余师王文肃六家为一卷，自己丑冯恭定后十二家为一卷，自丙辰阳伯后为一卷，此又明诗之再盛。其以方唐之名家、羽翼、接武，唯诵者辨之。[2]序

由序文可知，文翔凤仿效《唐诗品汇》中分类唐诗的做法，将收录的诗人按时代顺序及创作成就归类为“名家”“羽翼”“接武”，用“正始之不足”来形容李梦阳出现之前的明初陕西诗坛的“寥阒”，用“正宗”、“大家”来定位他特别推崇的李梦阳和“先君子”（按：指文翔凤之父文在中）。文翔凤的归纳点评，固然是他的一己之见，难免有失公允，如对其父文在中地位的过度抬高，但是他对明代陕西诗歌发展脉络的勾勒还是较为清晰的。由此可见，《周雅续》的选辑与裁定过程即是编纂者对明代陕西诗歌发展史的梳理和总结，且该集所录诗歌，涵盖了明初至崇祯前期陕西诗坛各个发展阶段的创作，上述鼎盛时期的诗人基本囊括在内，所选录的又多是各家的代表之作，因此该书既可供普通读者较为便捷地了解明代陕西诗歌创作概貌，又可为专业研究者系统梳理陕西诗歌诗史提供有价值的参考。

（二）保存乡邦文献

《周雅续》是保存明代乡邦文献的代表之作，收录的82位作者中，今未见别集传世或别集中无诗者39人，他们的作品多赖此集得以存留，略举数例如下：

三水诗人文在中，万历二年进士，历仕至祠部郎。据《陕西通志》⑤这里指清文渊阁《四库全书》本《（雍正）陕西通志》，下同。记载，他天资聪敏，博览群书，下笔万言，即时可成。且孝友天植，周恤族闾，曾在家乡建书院讲学，有“关西夫子”之美誉。[6]《陕西通志》卷七五著录有《观宇》、《观宙》、《天经》、《天雅》、《天引》、《天朔》、《天极》等八部理学及诗文著作，然未见于今人所编的《明别集版本志》、《中国古籍总目》、《中国古籍善本书目》等书著录，当佚。一些大型明诗总集如《列朝诗集》、《明诗综》、《明诗纪事》等均未收录其诗作。今所见仅几部《三水县志》及《陕西通志》中存诗赋作品两首。文翔凤在《周雅续序》中称其诗作“铸唐宋而一之”，为“翼经明道之作”。《周雅续》收录其诗赋作品达三卷之多，其中七言律诗五题366首计两万余字，赋三万余字，上述诸作多未见于其他传世资料，文献价值不言而喻。

耀州诗人王图，万历十四年进士，以右中允掌南京翰林院事，天启中官至礼部尚书。《陕西通志》卷七五著录有《醉绿馆集》，惜未见传本。今仅《（乾隆）续耀州志》存其诗4首，《（万历）兰溪县志》存其诗2首，而《周雅续》收录其诗121首，诗风典雅醇厚。

长安诗人王鹤，嘉靖二十三年进士，授行人，曾奉使朝鲜，历任太常少卿提督四夷馆，仕终应天府尹。《陕西通志》卷九六著录有《皇华集》、《见薇堂集》。《见薇堂集》今不存，《周雅续》存其诗69首，其中53首未见于《皇华集》、明代诗选及地方志等资料。

咸宁诗人管楫，正德六年进士，官至右副都御史。“其诗颇沿七子之派，盖楫与薛蕙、何景明、高叔嗣诸人相倡和，渐染而然也”。[7]《四库全书总目》、《续文献通考》著录有《平田诗集》二卷，《千顷堂书目》著录为《平田稿》二卷，今皆不见，《陕西通志》卷九二录其诗1首，康熙七年《咸宁县志》卷八录其诗3首，《周雅续》存其诗14首。

西宁诗人张问仁，嘉靖三十五年进士，历任阳城县令、工部主事、工部员外郎、山东东兖佥事，官终直隶昌平兵备参议。《陇右著作录》卷五著录其有《闷子集》、《河右集》，今散佚不传。清代杨应琚《西宁府新志》卷四十存其诗11首，多为其去官归里后的作品。《周雅续》存其诗15首，多与其仕宦生涯的经历有关，与《西宁府新志》所载之诗构成互补，是考查诗人生平的重要参考资料。

文翔凤妻武氏，钱谦益《列朝诗集》提及“太青所著事略，称其妻武恭人之能诗也”[8]6599，《陇右著作录》著录其撰有《交爱轩集》，今不存。《列朝诗集》录其诗8首，《周雅续》录其诗20首，其中12首未见载于《列朝诗集》及其他文献。

综上，由于不少明代陕西诗人别集失传、他籍亦未载其诗作或载录甚少，遂使得《周雅续》成为保存这些诗人存世作品最多的文献。由此可见，《周雅续》不仅是研究明代陕西地域文学的宝贵资料来源，亦可作为全国类诗歌总集《全明诗》编纂的必备参考。

（三）校勘与订误

《周雅续》收录的82位作者中，43人今有诗文集传世，如王九思、马汝骥、许宗鲁、胡缵宗、胡侍、韩邦奇、韩邦靖、王维桢、温纯、冯从吾等。其中一些文学成就较高者如李梦阳、康海、孙一元等，则有多种版本的别集传世。在流传过程中，不同版本的文字往往略有差异。《周雅续》作为本朝人选录的总集，编纂者与其中的一些作者及其后人，或较为熟知，或有文字交往，或有机会能亲见一些当时流传的手稿，如文翔凤云“余自其未既冠，即受先君子手选四家诗，酣诵空同氏矣。又数年，游北地，得其初梓全编古本篇目，而章口之句为之腹也。寻又得其手墨迹一握于吕中丞之旧氏，其铁线笔，盖直逼汉石经，所见诗往往出全编外，又多见其未定草。寻又得其《空同子》八篇，知其晚年大造理。”[2]序可知他幼时即在父亲指导下诵读李梦阳的诗作，后来又得其“初梓全编古本篇目”“手墨迹一握”，见其“未定草”等。故而，对于上述明代诗人的传世别集而言，《周雅续》不失为一种“同时资料”，在文字校勘方面极具参考价值。此外，对于古今著作中的疏漏，《周雅续》有时可起到匡误作用。试举例如下：

《列朝诗集》闰集第四《葛高行文》小传云：“葛节妇文氏，三水人。少白先生之女，光禄天瑞之姊也。有《君子亭诗赋》三百余首，手抄书六十卷。少寡自誓，作《九骚》九篇以见志，辞意典雅，称其风烈。天瑞撰《续周雅》，别载诗三十余首，盖有赋家之心，未娴声律者也。”[8]6504

《列朝诗集小传》闰集《葛高行文》云：

葛节妇文氏，三水人，少白先生之女，光禄天瑞之姊也。有君子亭诗赋三百余首，手抄书六十卷。少寡，自誓，作九骚九篇以见志。辞意典雅，称其风烈。天瑞撰续周雅别载诗三十余首，盖有赋家之心，未娴声律者也。[9]

按：此两处引文，内容相同，而标点断句却不同。葛高行文，即葛节妇文氏，文翔凤（字天瑞）之姊，《周雅续》中收录其诗赋共37首。此两段文字中提到的“续周雅”当指《周雅续》一书，而《君子亭诗赋》指文氏的别集，《九骚》是文氏的代表作。故上述二书中涉及书名及作品的标点，当以中华书局本为是。需要指出的是，钱谦益此段文字中有两处不确切之处：其一，文翔凤曾在序文中煞费笔墨强调了《周雅续》命名不曰“续雅”而曰“雅续”的原因，上文已详论，兹不赘言。其二，《周雅续》每卷首页均题署编纂者的姓名、分工等，依次为“北圻贾鸿洙宪仲选辑”，“西极文翔凤天瑞裁定”，“北海孙三杰淑房参阅”。可知，文翔凤只是负责该书的“裁定”，而非“撰”。钱谦益和文翔凤是万历三十八年的同榜进士，且素有交往，曾为文翔凤及其父文在中、母赵氏、妻武氏写过诰词。[10]以此背景，他对《周雅续》一书的了解尚不十分准确，今人由于资料所限而出现疏漏亦在所难免了。又如：

文翔凤，明万历三十八年（1610）三甲一百一十名进士。广东三水人，字天瑞，号太青。[11]

按：此处的“广东三水”，当为“陕西三水”。明代有两个三水县，一北一南。北三水，北魏太延二年（436）设置，在今陕西彬县、旬邑一带，治所屡有迁移，蒙古至元七年（1270），因并入淳化县而废。明成化十三年（1478）九月恢复设置，治所即今陕西旬邑县。①参见《魏书》卷一○六下《地形志》《隋书》卷二九《地理志》《元和郡县图志》卷三《关内道三》《元史》卷六○《地理志》《明史》卷四二《地理志》。南三水，明嘉靖五年（1526）五月分置南海、高要二县之地设置，属于广东府，治所即今广东三水市。②参见明曹学佺《名胜志》《明史》卷四五《地理志》。据此知《明清进士录》对文翔凤籍贯未加细辨，而将北三水误为南三水。除上述史志资料的明确记载外，文翔凤的序文中提及“余父子既家中豳之隩、京师之野”，亦是很好的佐证。豳，即今陕西彬县、旬邑一带。

综上，《周雅续》是一部具有较高学术价值的地方性诗歌总集，不仅是明代陕西地域文学研究不可逾越的参考资料，亦可为明代诗歌史研究及大型诗歌总集《全明诗》编纂的提供有价值的素材。谨望本文的探索能够引起学界对该书的关注，使这部传世古籍更好地发挥其应有的价值。

参考文献：

［1］陕西省地方志编纂委员会.陕西省志·文化艺术志[M].西安：陕西人民出版社，2005.

［2］贾鸿洙.周雅续[M].西北大学图书馆藏明崇祯刻本.

［3］梁启超.中国近三百年学术史[M].南昌：江西教育出版社，2014.

［4］胡缵宗.鸟鼠山人小集：卷一二[M]//四库全书存目丛书影印明嘉靖刻本.济南：齐鲁书社，1997.

［5］万斯同.明史：第八册[M].上海：上海古籍出版社，2008：172.

［6］沈青崖.陕西通志：卷六三[M].清文渊阁四库全书本.

［7］永瑢，等.四库全书总目[M].北京：中华书局，1965：1573.

［8］钱谦益撰.许逸民，等点校.列朝诗集[M].北京：中华书局，2007.

［9］钱谦益.列朝诗集小传[M].上海：上海古籍出版社，2008：735.

［10］钱谦益.钱牧斋全集：第三册[M].上海：上海古籍出版社，2003：2053.

［11］潘荣盛.明清进士录[M].北京：中华书局，2006：632.

（责任编辑：李金龙）

中图分类号：I206.6

文献标识码：A

文章编号：1001- 4225（2016）02- 0047- 06

收稿日期：2015- 09- 12

作者简介：赵金丹（1981-），女，辽宁锦州人，陕西师范大学文学院博士研究生。

基金项目：陕西省“十二五”规划重大古籍整理项目“陕西古代文献集成（初编）”（SG13001）