文化复兴与学术提升——从当下时风说起

文/ 长北（东南大学 艺术学院）

文化复兴与学术提升——从当下时风说起

文/ 长北（东南大学 艺术学院）

DOl编码：10.3969/J.lSSN.1674-4187.2016.03.009

偶读家乡晚报，见扬州近代梁福盛漆器作和梁福盛漆器被炒得沸沸扬扬。作为梁福盛漆器研究的始作俑者，我想从怎样评价梁福盛漆器作说起。

近代战乱频仍，民生凋敝，我国内地漆器生产大多陷入困境，东南沿海却借海运兴起，打开了外销门户。扬州梁福盛等一批近代漆器作，借上海口岸的崛起，一手抓出口，一手抓内销，不仅延续了晚清卢葵生漆器作漆文玩和民间婚嫁贺岁礼品的传统，还将产品扩大到外销家具和园林陈设。以梁福盛为首的近代扬州漆器作，对扬州漆器传统的延续功不可没。

但是，将梁福盛漆器放在扬州漆器历史的长河之中、放在中国漆器历史的长河之中比较，它只能是强弩之末。扬州汉墓漆器表现的是天地间大化的衍流、生命的节律，那上天入地的游走线条，令今天的人怎么也临摹不出；晚明周翥百宝嵌漆器、江千里螺钿漆器，将晚明扬州漆器装饰工艺推上了穷工淫巧的极端；清盛期御用使扬州漆器向着屏风、家具、室内装修转换；晚清卢葵生则使扬州漆器文人化；近代，扬州漆器转向外销，促成了漆器品种向着漆屏风进一步转换。因此，以梁福盛为首的扬州“外作”，其跨越性贡献在于漆屏风1详见笔者（署名张燕）《维扬髹工，巧艺传真——寄啸山庄藏漆制书画屏联》，台北：《故宫文物月刊》，1992年7期。笔者（署名张燕）《扬州漆器史》，南京：江苏科技出版社1995年版，第171页。。其漆器小件多稿面贫匮，装饰简单，技艺水平难比周柱、江千里，也难比卢葵生，硬螺钿漆器以三角形、梯形零部件组成装饰构图，比较宋元薄螺钿漆器相去已经无法用道里计（图1、2）。那么，梁福盛小件漆器缘何频频获得奖牌奖章呢？内因是，“南沈北梁”是战乱时期我国苟延残喘漆器业中的翘楚；外因是：博览会作为百年以前刚刚兴起的新生事物，各国竞办，各地趋之。于是，周翥、江千里、卢葵生没有拿到的奖牌，被梁福盛拿到了。时势造功名，功与名间从来不可划等号，大千世界，芸芸众事，莫不如此。今天重读拙著《扬州漆器史》对梁福盛漆器和梁福盛漆器作的评价，“它是明清漆器和现代扬州漆器的中介，对扬州漆器的薪火传递、对扬州漆器清新洒脱的文人气息的延续起了接轨作用。尽管流风余韵，不是当年光景，其漆制屏风的艺术成就，似又超过了清代”1详见笔者（署名张燕）《维扬髹工，巧艺传真——寄啸山庄藏漆制书画屏联》，台北：《故宫文物月刊》，1992年7期。笔者（署名张燕）《扬州漆器史》，南京：江苏科技出版社1995年版，第171页。，仍然是十分准确的。

图1　近代梁福盛制螺钿漆盒

图2　日本藏宋代螺钿漆器

（图1、2：梁福盛制螺钿漆盒与宋人螺钿漆器比较）

韦明铧、周长源二君大文引用拙著《扬州漆器史》，说拙著未收梁福盛漆器。可能二君所读未尽详细。拙著书末附《传世扬州古、近代漆器目》，仅近代扬州漆器就收有“25套70件”，又收入寄啸山庄所藏漆屏风图片4张。笔者没有标明为“梁福盛”，因为这些作品大多没有铭款和题记，屏风可能是梁福盛所制，也可能是钱仲纯、孙铸臣、刘松山等外作所制；小件漆器可能是梁福盛所制，也可能是吴永圣、谈森福等内作所制：不可一概归于梁福盛名下。拙著中近代一章以“流风余韵”为题，第一节写扬州近代37家漆器作坊，第二节专门写梁福盛漆器作，第三节以“自出清新”为题，写传世近代扬州漆器包括梁福盛漆器，详细分析了传世近代扬州漆器的艺术特点，指出了哪些藏品有铭文证实为梁福盛所制，哪些藏品从风格判断可能系梁福盛所制，哪些藏品不可遽断出处。实事求是，是史家起码的品质。

这就要说到本文议论的正题——当下时风了。笔者论文《扬州漆器作梁福盛》发表两年以后，文抄公署以己名，易以文名而文字全同，以《近代梁福盛仿古漆玩号》为题发表2笔者（署名张燕）《扬州漆器作梁福盛》，见《艺苑》1985年1期；钱艺兵《近代梁福盛仿古漆玩号》，见《扬州史志》1987年3期。文字全同。20余年之后，此公抄袭技艺精进，在《扬州晚报》材料依旧添枝加叶拔高混吹重炒梁福盛。这比忠实抄袭更给史实笼罩上了层层迷雾。于是，有乡人炒作买来的梁福盛漆器，似乎其价莫比；有乡人建议政府出资将民间梁福盛漆器全盘收购。其实，不必远说，笔者家中就藏有梁福盛漆器数件，扬州文物商店也藏有两件，安徽省博物馆、北京工艺美术集团总公司、首尔古都舍各有所藏，山西博物馆藏有七八件之多，乡人私藏不下十余件，南京博物院、寄啸山庄等地各藏有近代难以确指为梁福盛作坊的漆器。政府能够收藏世面上所有真的假的近代漆器么？对自己收藏的海内外漆器和漆器资料，笔者不卖，不炒，将在不能继续研究之日悉数捐赠，以助薪火传递。

如果仅有个别人剽窃，匡正时风还只是危言耸听。问题已经严重到了国人已对剽窃行为司空见惯，甚至不认为剽窃行为可耻了！南京博物馆某某、某某《江苏文化丛书·扬州漆器》（南京：江苏人民出版社2009年版）通本剽窃笔者《扬州漆器史》（南京：江苏科技出版社1995年版）一案，笔者请求法律援助，未几便接到陌生记者的恐吓电话：“你看看扉页上挂了哪些人名字！你有胆告！你想想！你告得赢吗？”谁害病谁吃药，拉大旗作虎皮就包得了你无法无天么？法网恢恢，南京市鼓楼区人民法院审理后判令：立即停止销售某某、某某《扬州漆器》；责令某某、某某在江苏省省级报纸上向原告赔礼道歉；一次性赔偿原告经济损失2万元1见南京市鼓楼区人民法院判决书，2013年11月7日。。笔者胜诉以后，某某短信联系打款说，“我一个外乡人，只是别人棋盘上的棋子，我能有什么办法！”我心里涌起一阵悲凉，可怜这两个糊涂虫，可叹扉页上挂名的宣传部门领导并不知情，可恨法律够不着操纵棋子的棋手，听任他经费、职称双赢利！我胜诉了，可社会风气无所谓胜负，网上还在卖书，别人还在引用剽窃之书，堂堂判决书被视同儿戏。我胜诉了，胜诉的同时我又收到了匿名信：“我的书也抄你了，你告我吧。”我还请求法律援助？还要不要定心干活？

写文著书，功夫惨矣！为写《扬州漆器作梁福盛》，笔者走访几十人，在图书馆永胜街库房枯坐永日，逐本查找方志，钩稽出历史记录；《扬州漆器史》从1982年签订合同到出版，其间13年，四遍手稿堆如膝高。笔者在后记中写道：“写言之凿凿的史书，写原本空白、无人问津的冷史，实在比砌房造屋难许多倍！不是要你几天累死累活，突击一下完事，而是几百天几千天地逼你，挤你，像挺过来八年抗战，像领大一个孩子，逼得你添出许多皱纹，挤得你年华逝去，在格纸上爬向了壮年！结识了多少人，又疏远了多少人；多看了多少书，又少看了多少书。一份作品目，调研万里路；一节短文字，走访几十人。学富五车未曾，查富五车是实”2笔者（署名张燕）《扬州漆器史》，南京：江苏科技出版社1995年版，后记。。古人云，“文章乃经国之大业”，“著书不为稻粱谋”，写文著书，是要对文化负责、对历史负责的。炒手翻为己有，何其方便！于心何忍！添油加醋篡改史实，更是对后人、对历史犯罪。

一个良性的社会，需要营造安静祥和的人文氛围、顺应规律的自然生态。这自然生态，既是指大自然的，也是指人文的、学术的。自然的人文生态，便是文化顺应规律，自然缓慢地成长而不是行政策划，限期速成，媒体起哄，揠苗助长。让文化和学术回到平实的自然生态，中国学人的辛苦劳动才不至于被刀剐鳞迟，中国的真文化才有望复兴，中国的真学术才有望提升，而不至于表面繁荣实质虚胖虚热。

（责任编辑：顾平）

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本文从社会炒作和抄手剽窃谈到当下不良风气，提出匡正时风，让文化和学术回到平实的自然生态，中国的文化才有望复兴，中国的学术才有望提升，而不至于表面繁荣实质虚胖虚热。

This paper starts from different types of hype and plagiarism in the society and reveals the current unhealthy academic atmosphere. It suggests that the current academic atmosphere be rectified and culture and academia be in their simple natural ecology， after which， there is a chance for China to achieve cultural renaissance and academic promotion instead of being superficially prosperous but essentially just bubbling.

文化复兴 ； 学术提升； 自然生态

cultural renaissance； academic promotion； natural ecology

长北，本名张燕，东南大学艺术学院教授，研究方向：漆艺、艺术史。