“诚信村”里的另一片天地

文/韦　星

“诚信村”里的另一片天地

文/韦星

摘菜、洗净、捆成一把把放在菜篮里，然后拎到集市上，吊挂在一棵树下或摆在路边售卖。

卖菜的农民不需要守摊，他们只需在菜篮旁标注菜价，并放一个用来装钱的袋子，就可安心回家或下地干活。收市时，农民再去把菜钱收回。

也有人粗心，忘了收回。不过，第二天，当他们去查看时，钱袋里分文不少……这不是童话世界里描述的美好生活，而是存于我们的现实世界——广西横县罗凤，这个“卖菜不需守摊、村民自助投币”的“无人菜市”，已有上百年历史。

“无人菜市”不只出现在罗凤，广西容县、龙州等地的农村，这种现象已有不小市场，且存在不短的年份。是什么在支撑着这一信任体系在乡土社会的健康运转？

罗凤由来

罗凤是广西横县百合镇下属的一个行政村，由葛麻、罗凤（圩）、俄眉3个自然村组成，三千多人口，其中罗凤圩一千二百多人。

从罗凤出发，无论到丰塘，还是到百合，都有十几公里距离，但只需二十多分钟车程。不过，在过去，这地方显得很偏僻——无论到前述哪个镇政府所在地，都需要踏着泥泞的土路，走上两三个小时。榃朴是丰塘镇下属的一个行政村，和罗凤隔着一条不到十米宽的河道。

这两个山水相连、人文相通的村庄，命运十分相似：都是所在行政区划的边缘，在交通不便的过去，亟需一个可以从事物物交换或商品货币化的场域，集市应运而生。

率先成为集市的是罗凤圩。罗凤圩由鸡利村演变而来。鸡利村那条只有30米的“巷道”，成了最初商品交换的“街道”。随着街道不断扩散、迁移，集市已由过去不足两米宽的“巷道”，变成今天二十多米的“街道”。

很多地方集市的形成，要么是人员的大量聚集而生，要么是村庄地处乡镇政府等行政中心所在地，而由政治中心诱发出经济中心。

但罗凤圩，是因过去地处偏僻，亟需形成集市，在现实需要下催生出的小集市，并由小集市吸引周边的经济能人加入。在不断加入的过程中，扩张了集市原有的规模和影响力。

罗凤形成集市是一个缓慢自发的过程，所以这里出现一个有意思的现象：和很多集市村民姓氏单一或只有几个姓氏不一样，罗凤圩上居住着二十多个姓氏。罗凤圩村长温复明介绍，过去罗凤圩有24个姓氏，但计划生育实施后，一些只有女丁的家庭在女儿出嫁后，其姓氏在当地断层了，目前村里还有22个姓氏。

来到罗凤前，在和一些社会学者接触中，他们预测，“无人菜市”的出现，很可能是和这个地方封闭、落后、姓氏单一、宗族势力十分强大有关。但现实不在预测之内。相反，罗凤圩、榃朴等自然村落形成的集市，甚至比一些镇政府所在地的集市，还要繁华，且流动性很强，姓氏复杂、宗族势力普遍弱化。

为什么是罗凤？

过去，即便是罗凤圩的大姓，也不过二三十人，除去老人、小孩，剩余的青壮年很少。这样，要办喜事或丧事，注定单个宗族无法完成，只有不分宗族、彼此同心协力才能完成。

不断互助协作中，不同宗族的村民情感得到强化，也形成了共同的价值观。互助中形成的诚信氛围，因此延续至今并影响到其他村庄。

在罗凤圩，小孩放鞭炮，不能只放三响。因为放三声响炮，暗示着这家死了人，他的家人正在向邻里发出求助信号。

即便凌晨突然听到三声炮响，邻居也会竖起耳朵听听是否传出哭声，或亲自去探个究竟。如果当夜不能赶抵现场察看，第二天早上彼此也打听“昨晚三声响炮是谁家传出？”当核实有人过世了，村民就不分姓氏地提着米、油过去探望逝者家属并给予帮忙，同时给逝者家属封礼金。

如今，一些姓氏宗族的成员不断扩大，但互助往来的传统依旧存在。比如，在一些商铺门口，如果刚好有进货归来的车辆在卸货，一些没有血缘、宗族关系的村民，也会上前主动帮忙卸货；有村民在打扫自家门前时，也顺带扫了邻居家的屋前或公共巷道，这是很自然的行为。

一些传统村落间的村斗或宗族派系斗争，也没在罗凤出现过。“几十年来，从没出现过。”陆尔泉说，一直以来，不但没出现村斗、宗族斗争，反而是村里人到附近的村庄义务帮忙。

陆尔泉不知道如何归纳这种现象。他说，小时候，父母就告诉他“要团结，不要分裂，不要拿别人家的东西”。

罗凤圩的“无人菜市”正是在这种氛围中产生，并代代延续。不过，每隔3天一个圩日，在罗凤圩赶圩的人有几千人，除本地外，还有很多外地人，但他们在“无人菜市”买菜时，也很自觉地投币，更不会偷拿钱，“或许受整体环境的影响吧？”村民也解释不清这种现象。

如果真有人偷拿“无人菜市”的钱或买菜不投币，会是什么结果？这要分情况：如果是小孩，由家长教育并带小孩去菜农家道歉、偿还，如果是大人偷，他在村里将受歧视、被看不起。

陈本志说，大人偷拿的话，他将会被群众“评论”，后果很可能是：他被孤立、被排挤。这样，这家人家里办事就没人去帮忙，相当于他被村民抛弃了，所以菜篮子里的钱，别人是不敢碰的。

他们的世界

一个从都市突然被投放到这个淳朴乡村的人，畅行在“无人菜市”里，会有种被充分信任的释放感、轻松感。

媒体报道后，城市里，常有一些人特意驱车到“无人菜市”的摊点前好奇地打探着。然后，他们投币、买菜，还在现场拍上几张照片，这才满足地离去。当地人对此早已见惯不怪。

1月17日是罗凤每隔3天一次的圩日。

大城市里，早上5时，饮食店里就开始活跃着小商贩的身影了。但在罗凤圩，早上8时，公鸡一遍遍啼鸣，也始终唤不醒沉睡中的山村和村民。尽管是圩日，但直到中午11时，太阳爬上了树枝头，临街铺位的村民才慢悠悠地抬椅子、扛木板、拉电线—用以搭建售卖衣服、鞋子、水果和日用品的平台。

一切都在安详有序和不紧不慢之中进行，没有催促声，更没有谩骂和指责声。

中午12时饭后，附近村庄的人，才挤上三轮车，从山的那一边，朝集市慢慢驶来。三轮摩托车的轰鸣声，在坡谷里盘旋，久久无法散去。

下午2时左右，罗凤圩的集市，才迎来人流高峰。这时，卖老鼠药、卖蟑螂药、介绍包治百病中草药的外地商贩，开始用高分贝的喇叭、永无休止地播放着“神药”的激情……对种种纷扰，在集市上不断来回晃悠的农民们，见惯不怪，他们或津津有味地围观，或若无其事地斜身别过。

罗凤圩的老人，则搬着一个木凳子到屋前晒太阳。不过，这是在他们将自己家种的菜拎到“无人菜市”，并挂好钱袋后，才享受着的惬意时刻。

罗凤圩村民之间的关系融洽，也因为他们中的很多人“既是邻居，又是亲家”的关系。

因居住在罗凤圩的有20多个姓，很多不是宗族关系，这为彼此的婚嫁往来提供了可能。而作为集市所在地，相对周边村庄而言，“街上的人”的优势，也还是很明显。所以，罗凤圩婚嫁本地化的情况很突出。

君从都市来，感觉罗凤圩的一切，恍如隔世——无论是赶集日的喧闹、嘈杂，还是平时里的宁静村庄。这一切都是属于他们自己繁杂而纯净的小世界，谁也带不走、装不来。