在荒芜的旷野栽种崇高之树
—黄刚散文诗印象

李松璋



在荒芜的旷野栽种崇高之树
—黄刚散文诗印象

李松璋

2015年4月间，受《湖州晚报》散文诗专刊主编箫风先生之约，我曾为“散文诗巡展・广东篇”写过一篇文章，简单梳理了广东散文诗部分创作成果和发展概况。因版面文字限制，加上时间仓促，几乎是在出报前编辑催促的最后时刻交上稿子，以我所掌握的有限资料、信息和评述新近作者为主的要求，肯定是挂一漏万、捧珠失玉的。广东的散文诗创作传统深厚，名家云集，以成果和影响来说，黄刚是极为突出的一位。

黄刚的散文诗创作成果，集中体现在《阳光不锈》和《山高谁为峰》两本专集和一些报刊发表的组章当中。虽然是近年才展示给读者，但他的勤耕与思考准备，却可以追溯到至少20年前，经过了漫长的诗歌和散文写作，经过了广泛的阅读和深入思考，十余年潜心磨砺，出手不凡。这也是为什么，当他的作品亮相后，让人感觉不到初写者的青涩和匆忙，笔触锁定的题材、锲入角度和文字驾驭能力都显示了一个成熟的诗人令人惊叹的实力，稳健、深沉、扎实，一招一式，行运自如，不露痕迹。

印象一：胸中有乾坤，出手必大气

多年以来，吟花弄月、悲情伤怀的肤浅之作充斥散文诗坛，这给读者和批评家们一个很不好的印象，似乎，散文诗天生就是浅吟低唱、无病呻吟的边缘文体，一副与生俱来的小家子气。黄刚的作品再一次为散文诗的高贵和大气正名。首先，从题材选择上，黄刚就特别钟情于回肠荡气、具有厚重历史背景和浓郁人文色彩的对象，写人物如孙中山、鲁迅、韩愈、成吉思汗；写自然物象，如黄河、太阳、高原、苍狼、老船等等。他给自己设定了一个高标准的难度，就像一个撑杆跳运动员，他喜欢挑战并肩在运动场上的同行和等待观看的屏息静气的读者们。一看到那些诗题，我首先就平生出隐隐的担心，因为这些人物和题材，是包括当代在内的历代数不清的作者们反复书写过的，留在文学史上和被人们阅读过的同类题材作品数不胜数，不胜枚举。寻常作者会望而却步，面对难以超越的名篇佳作，可能会选择巧妙地避开。但黄刚却迎难而上了。

这不是简单的“艺高人胆大”，更不是作为写作者的黄刚缺少投机取巧者的精明或智慧。行于山巅之上的人，自然看不见山下草丛中蚂蚁的循规蹈矩，更看不见猪狗鼠辈的苟且和纷争。他抬头看见的是“一仞阳光，万丈乾坤”，想到的是“也许你不永恒，但你绝不生锈”！左顾听见巍峨的大山向他耳语：“要丈量我的高度，请先跨过我身前的深渊”；右视看见千年至柔至坚的流水，于清澈里发现人间缺少的铁和钙，发现人的精神里逐渐缺少的自由和决绝。“你往往躺着，可在你的河床，总会有骨头与脊梁挺拔”！这样的礼赞，仿佛是知音者的相互慰藉和激励，作者此刻分明已进入物我两忘、与天地浑然一体的超迈境界。

熟悉黄刚的人，都会为他身上所散发出的豪气所感染。他的个人气质当中，既有关中俊杰的爽朗和痛快，又有南方文士的儒雅和细腻。和朋友们在一起，他的言行举止总是充满激情，坦诚相见，亲切炽热。这种刚柔相济的特质，体现在他驾驭文字的特点上，便出现了着眼点大气磅礴、天高地阔，细微处深邃妙绝、力透纸背的辨识性极强的个性特征，《父亲河》《日之旅》《夜之眼》尤为突出。他以人们早已熟知的日月山川为象，抒心中唯我独有之意。有时，他心中之“意”在日月山川中上下求索和叩问，更多的时候，山川日月是在他坦荡雄阔的胸中巍然耸立，澎湃激荡，意与象结合，组成崇高和壮美的诗行，阅读时抑制不住想要朗诵出声音来，要挥起手臂，要激情飞扬，尤其是遇到这样的诗句：

你我的腾挪能否共鸣乾坤的灵魂？

你我的衔接能否书写五色的长虹？

——（《兄弟》）

孤独的精灵啊，无论是在腾跃蹦跳的孩提时代，还是在思索、奔波的青春年华，抑或是在沉稳、成熟的暮年，你都是孑然一个地、于太空划出永难抹煞的轨迹！

——（《日之旅》）

充满激昂的觉悟之姿和动人的灵性之美，更有宝贵的忧患之思。

印象二：化腐朽为神奇，变熟悉为陌生

文学创作，尤其是诗歌和散文诗创作，最忌讳的就是人云亦云，但我同时也认为，最难得的，却是相同的题材写出新意来。这带有冒险的性质。有些读者，可能只看标题就不想再看内容了，因为他看到了自己熟悉的字眼儿，比如黄河，比如高原，比如大海……更不要说，那些写人物的作品。记得著名书法家、画家王镛先生在论画时这样说过：不在于画什么，而在于怎么画。这句话用在文学创作上，便是：不在于写什么，而在于怎样写。面对同样的山川河海，不同的画家可以用不同的绘画语言来表现，作品所反映出的审美效果和意境是不同的，既有高低优劣之分，也有风格和视角不同之分。黄刚写黄河，不同于一般写作者的眼光和认知。将黄河写成母亲者多，黄刚却认为：

伫立在你的身边，我自心底轻唤着我的父亲河。

大自然与人类何等相似！

黄河，你是一位有血有肉的男性的人！

诗句里有两个形象判断，首先它是“男性”，然后是“人”。立刻，雄伟奔腾的黄河便“有血有肉”了，也有了精神和性格，仿佛，我们看见它从辽阔的原野站起身来，身躯高大，目光深邃，额上纵横着山脉般古老而深深的皱纹，抬起有力的手臂，将一条雪白的毛巾缠绕在头上，步伐坚定而稳健，每走一步都在天地之间激起隆隆的回响！它是我们每个人心中那一位质朴、善良、忍辱负重的父亲！

黄刚写太阳，没有重复它的灼热和伟大之力，而是发现了它如寻常人般令人唏嘘的孤独：

孤独的少年！

孤独的青春！

孤独的暮年！

正是这孤独，唤来了凡世的温暖，融化了山涧的冰凌，点燃了爱火的种子，撕扯开罪恶的龌龊！

……

死？不！

孤独本是一种不容饶赦的大不公了，我岂堪再以冰冷的“死”诅咒这潇洒的归去？精灵啊，你的归宿是何样的境界？我的心抽搐得阵阵作痛。

这又是一个拟人化的成功想象，也是一个出色而饱含深情的发现。他没有把所写之物视为神或只可仰视的偶像，而是平等的息息相关的兄弟或朋友。或许可以说，抒写崇高对象时，找到自己的角度和形象定位系统可能不难，最难的，是面对崇高和伟大如何确认自己的身份和尊严，是跪伏于地，五体膜拜，还是挺起腰身，目光与其对视时不闪烁，不惊慌，甚至走上前去，拍拍它的肩，说：兄弟，不要怕，我和你一样，也是孤独的！我绝对相信，黄刚在写太阳的巨大孤独时，是将自己的同样感受巧妙地融入其中了。不必找人喃喃倾诉，也不必借烈酒聊解胸中块垒。还是和宇宙间神圣而孤独的旅行者交谈吧，你坐地日行八万里的孤独，与“我”面对肃杀与沦落时的孤独是何其相似！我们同样需要强大的内心来支撑，同样需要宽广的原宥去救赎！这样的体悟和描述方式，将熟悉变为陌生，将可能的肤浅变为意外的深刻，只靠技巧或机灵是无法呈现的，必须有非凡的胆识和气魄才能完成！

旷野是如此荒凉孤寂。土地已经是如此贫瘠。作为诗人，我们不可以加入手持塑料鲜花去妆扮山河大地的行列。我们要用自己的热血去种树，去种百年后可以成荫、成材的大树；种百年后可以让生命栖居、让精神圣洁地站立的大树！愿以此与黄刚共勉！